糸崎の仏舞

糸崎の仏舞の舞人

糸崎の仏舞（いとざきのほとけのまい[1]、いとざきのほとけまい[2]）は、福井県福井市糸崎町（近世における越前国坂井郡糸崎浦、幕藩体制下の越前福井藩知行糸崎浦）の育王山龍華院糸崎寺^（いくおうざん/いくおうさん りゅうげいん いとさきじ/いとさきでら）[* 1]に民俗芸能[1]として伝承されている仏舞（舞楽の一種）である。糸崎寺観音堂の正面に設けられた石舞台[* 2]で披露される[1]。

奇数年の4月18日（太陽暦下）[* 3]に奉納される[1]ほか、32年目の大開帳と17年目の中開帳の時にそれぞれ10日間にわたって奉納される[2]。2004年（平成16年）2月6日、国の重要無形民俗文化財に指定された（保護団体名：仏舞保存会）[1]。

概要

仏の面を付けた10人の舞人と、白い童子の面を着けた2人の幼児が舞台に進み、幼児は舞台の端で合唱して舞を見守る。舞人は太鼓と鉦の伴奏にのせて舞台の中をめぐるように舞う。仏の面を付けた2人の舞人が舞台中央の机に蓮の花を置く場面などもある。

伝承によると、糸崎浦（越前国坂井郡糸崎浦）を通りかかりその景観が明州育王山に酷似していることに喜んだ唐の高僧禅海上人が、糸崎に草坊を結んで仏法興隆に励んでいると、緑毛に包まれた大亀に乗って千手観音が現れ、糸崎寺の本尊として観音堂に祀ったとされる。その開眼供養の大法要の際、諸々の菩薩が紫雲に乗って現れ、舞を舞ったことが仏舞の始まりとされている。なお、江戸時代の記録にこの仏舞が絵図入りで紹介されている。

中国唐代の文化を国家的な規模で取り入れた奈良時代の舞楽を今に伝えるもので、現在では舞の伝承が途絶えてしまった舞楽の「菩薩」をうかがわせるとされている。中国から渡来した舞楽は、古くは都の大寺院で舞われ、やがて日本各地に伝播していったものと考えられているが、純然たる仏舞のみを独立させて舞う例は少なく、貴重な文化遺産である。

脚注

注釈

1. 「育王山」の読みについて、福井県の公式ウェブサイトでは「いくおうざん」、文化庁の「国指定文化財等データベース」では「いくおうさん」となっている。「糸崎寺」の読みについては、福井県の公式ウェブサイトでは「いとさきじ」、文化庁のデータベースでは「いとさきでら」となっている。
2. 石舞台（いしぶたい）とは、舞楽舞台の一種で、野外に設けられた石造の舞台。
3. 太陰暦（旧暦）下では、計算上、3月中旬。

出典

1. ^ 糸崎の仏舞 - 国指定文化財等データベース（文化庁）
2. ^ “糸崎の仏舞”. 福井の文化財. 福井県. 2018年3月3日閲覧。

関連項目

• 仏舞
• 伝統芸能

外部リンク

• 糸崎の仏舞 - 国指定文化財等データベース（文化庁）
• “糸崎の仏舞”. 福井の文化財. 福井県. 2018年3月3日閲覧。
• “糸崎の仏舞 古と今をつなぐ”. 地域文化遺産ポータル. 一般財団法人地域創造. 2018年3月3日閲覧。■資料映像あり。

• “糸崎寺”. ふくい歴史百景. 福井テレビ (2009年). 2018年3月3日閲覧。
• “舞うは誰がため 〜糸崎 仏舞〜”. ダイドードリンコ 日本の祭り. ダイドードリンコ (2014年). 2018年3月3日閲覧。 - テレビ番組『ダイドードリンコスペシャル 日本の祭り』の公式ウェブサイト
• 村上 美登志. “「佛舞」の原風景” (PDF). 立命館大学. 2018年3月3日閲覧。
• 弓削田綾乃「仏舞の伝承的身体表現 身体運動学的分析と来迎思想を手がかりとして」『スポーツ人類學研究』第2008巻第10-11号、日本スポーツ人類学会、2009年、10-58頁、doi:10.7192/santhropology.2008.10、2018年3月3日閲覧。 
• 岡村吾郎 (2002年10月15日). “1200年以上も伝承された糸崎寺の仏舞” (PDF). 2017-18年度 国際ロータリー第2650区. ロータリークラブ. p. 17. 2018年3月3日閲覧。

座標: 北緯36度7分19.7秒 東経136度3分25.8秒