猿女君

猿女君（さるめのきみ・猨女君、猿女公）は、古代より朝廷の祭祀に携わってきたとされる一族。

概要

天神・天宇受売命を始祖としており[1][2]、君[2]を姓に持つ氏族とされる。

日本神話において天宇受売命が岩戸隠れの際に岩戸の前で舞を舞ったという伝承から、鎮魂祭での演舞や大嘗祭における前行などを執り行った猿女[3]を貢進した氏族とされる[2]。この名前は、天宇受売命が天孫降臨の際に猿田毘古神と応対したことにより、猿田毘古神の名を残すために邇邇芸命より名づけられたものであると神話では説明している。実際には、「戯（さ）る女」の意味であると考えられている。

本拠地は伊勢国と想定される^[要出典]^[なぜ?]が、一部は朝廷の祭祀を勤めるために、大和国添上郡稗田村（現在の奈良県大和郡山市稗田町）に本拠地を移し、稗田氏を称した[4]。

なお、『政事要略』巻八十四糺弾事二十四「伊賀国百姓解申進雑愁文事」には「右少史猿女副雄」という男性の官人や名前が記されている[5]。 また、須須神社の社家は現在でも「猿女」姓を名乗っている。

考証

他の祭祀氏族が男性が祭祀に携わっていたのに対し、猿女君は女性、すなわち巫女として祭祀に携わっていた。それ故に他の祭祀氏族よりも勢力が弱く^[要出典]、弘仁年間には小野氏・和邇部氏が猿女君の養田を横取りし、自分の子女を猿女君として貢進したということもあったともされる[6]。

異説

「蓋し神代記紀の猿女の話は神話に過ぎじ、小野氏が猿女を貢するは反って相当の理由ありしか」という意見もある[2]。

実際は猿女君という氏族は存在せず、女官の称号であったとする説が存在するが[7]、前述のように「右少史猿女副雄」という官人が確認できるため、この説は成り立たない[5]。

脚注

1. 『古事記』、『日本書紀』、『古語拾遺』、『先代旧事本紀』（天神本紀）
2. ^ 太田 1934, p. 2715.
3. コトバンク 1998.
4. 佐伯 1994, p. 247.
5. ^ 中野謙一「稗田阿礼は何をしたのか : 修史事業における『古事記』の位置づけ」『愛知淑徳大学論集. 文学部・文学研究科篇』第37巻、愛知淑徳大学文学部、2012年3月、1-12頁、ISSN 1349-5496。 
6. 『類聚国史』巻19,猿女の条
7. 宝賀寿男「稗田阿禮の実在性と古事記序文」『古樹紀之房間』、2015年。

参考文献

• 太田亮「国立国会図書館デジタルコレクション 猿女 サルメ サメ」『姓氏家系大辞典』 第2、上田萬年、三上参次監修、姓氏家系大辞典刊行会、1934年、2714-2715頁。 NCID BN05000207。OCLC 673726070。全国書誌番号:47004572。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1130938/451 国立国会図書館デジタルコレクション。 
• 佐伯有清 編『日本古代氏族事典』雄山閣出版、1994年11月。ISBN 4639012500。 NCID BN11610905。 
• 株式会社日立ソリューションズ・クリエイト (1998年10月). “世界大百科事典内の猿女／猨女の言及”. 世界大百科事典 第2版. コトバンク. 2017年6月26日閲覧。

関連項目

• 巫女舞
• 鎮魂祭