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五十猛神
五十猛神（イタケルノミコト/イソタケルノミコト）は、日本神話に登場する神[1]。イザナギ・イザナミの子であるスサノオの子で、オオヤツヒメ・ツマツヒメ（大屋津姫命、枛津姫命）は妹[1]。また、イザナギ・イザナミの子大屋毘古神（禍津日神と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。 名「イタケル」「イソタケル」と読み方は神社により異なり統一されておらず、紀伊国 一宮である伊太祁曽神社はその御由緒でイソタケルは誤りでイタケルだと明記している。[2] 一方で、五十猛の上陸伝承のある石見国五十猛村（現在の島根県大田市五十猛町）が好字二字令により726年（神亀3年）に改称された際には「磯竹」の字が当てられており[3]、少なくとも奈良時代以降はイソタケルが主流になっていたことが示唆されている。 また、射楯神（いたてのかみ）とも呼ばれる[4]。 神格林業の神として信仰されている（『日本書紀』、『先代旧事本紀』）[1]。紀伊は古来林業の盛んな地であったので、それらの人々が信仰していた神と考えられる。 また、土の船を作り海を渡ったことから、造船、航海安全、大漁の神として信仰され、商売繁盛、開運招福、悪疫退散、厄除け等の神徳もある[4]。 紀伊国（かつては「木の国」と言った）に祀られているとの記述と『先代旧事本紀』分注に「亦云 大屋彦神」とあることから、『古事記』で大穴牟遅神（オオナムジ、後の大国主）がその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる[1]。 子孫文献『日本書紀』『先代旧事本紀』に登場する。『古事記』に登場する大屋毘古神（オホヤビコ）と同一神とされる[1]。 日本書紀『日本書紀』 卷第一[5] で『ヤマタノオロチ退治が述べられている第八段第四の一書において
とあり天（『古事記』では高天原）を追放された素戔嗚尊とともに新羅曽尸茂梨に天降り[1]、スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰 此地吾不欲居」）と言ったので、一緒に埴土船で渡って[4]出雲斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて大八洲国に植えたので、青山に被われる国となったという[1]。 同段の第五の一書では、
とあり素戔嗚尊が鬚髯から杉、胸毛から檜、尻毛から槇と榧、眉毛から楠など体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神（大屋津姫命と枛津姫命）とともに全国に植えたとある[1]。 なお出雲の伝説ではスサノオらの上陸地点は出雲国に近い石見国・五十猛の海岸であるといわれ、ここから出雲国へと向かったとされている。 先代旧事本紀日本紀講筵の際提出された偽書とされる『先代旧事本紀』巻第四 地祇本紀[6]の記述は以下のとおり。
出典・脚注
関連項目 |
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