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Rita Laura Segato.jpg) Rita Laura Segato (Buenos Aires, 14 agosto 1951) è una scrittrice, antropologa e attivista argentina. È particolarmente nota per la sua ricerca incentrata sulle questioni di genere nelle popolazioni indigene e nelle comunità latinoamericane, violenza di genere e sulle relazioni tra genere, razzismo e colonialismo.[1] Nel suo lavoro sviluppa l'idea che le relazioni di genere siano un campo di potere e che sia un errore parlare di crimini sessuali, poiché devono essere considerati "crimini di potere, di dominazione e di punizione".[2] BiografiaHa frequentato gli studi primari nella scuola Lenguas Vivas Juan Ramón Fernández e gli studi secondari nel Colegio Nacional de Buenos Aires (1970). Si è anche diplomata al Conservatorio Municipale Manual de Falla (1967) e alla Scuola Nazionale di Danza (1973). Ha studiato Scienze Antropologiche all'Università di Buenos Aires fino alla sua prima chiusura nel 1974. Si è specializzata in Etnomusicologia presso l'Istituto Interamericano di Etnomusicologia e Folklore a Caracas con Isabel Aretz (1975), dove è rimasta come ricercattrice presso l'Archivio di musica latinoamericana fino al 1980.[3] Nel 1984 ha conseguito il dottorato in antropologia sociale presso la Queen's University Belfast dove ha studiato Antropologia della musica con John Blacking e Antropologia sociale con Milan Stuchlick e Gerd Baumann. È stata docente presso il Dipartimento di Antropologia dell'Università di Brasilia tra il 1985 e il 2010. Nel 2011 è passata all'insegnamento nei programmi post-laurea interdisciplinari in Bioetica e diritti umani presso la stessa università, oltre a essere visiting professor in vari programmi di dottorato in America Latina. Nel 1993 si è avvicinata all'analisi della violenza sulle donne, su commissione della città di Brasilia nel 1993. Inizialmente credeva che fosse un impegno transitorio, ma poi l'analisi della violenza sessista l'ha accompagnata fino al suo pensionamento. È ricercatrice presso il Consiglio nazionale delle ricerche del Brasile dal 1998. Tra i suoi libri Le strutture elementari della violenza (2003), La nazione e gli altri (2007) e Le nuove forme di guerra e il corpo delle donne (2014). Nel 2006 ha condotto un'indagine sui crimini di Ciudad Juárez.[4] Sulla base dell'analisi del femminicidio a Ciudad Juárez, Segato propone di pensare alla violenza contro le donne come un sistema di comunicazione che mostra la forza e l'impunità di coloro che governano. « Se l'atto violento è inteso come messaggio e i crimini sono percepiti come orchestrati in un chiaro stile responsoriale, troviamo una scena in cui gli atti di violenza si comportano come un linguaggio in grado di funzionare efficacemente in relazione ai consapevoli, gli informati, coloro che ne parlano, anche quando non partecipano direttamente all'azione enunciativa. Ecco perché, quando viene installato un sistema di comunicazione con un alfabeto violento, è molto difficile disinstallarlo, rimuoverlo. La violenza costituita e cristallizzata nella forma di un sistema di comunicazione si trasforma in un linguaggio stabile e comincia a comportarsi con il quasi automatismo di qualsiasi linguaggio.» Posizione sulla violenza di genereConsidera che la violenza contro le donne nel modo in cui può essere osservata in Argentina è correlata al momento mondiale in cui "c'è il potere dei proprietari" in un tempo di "proprietà" che irrompe nell'inconscio collettivo nel modo in cui gli uomini che obbediscono a un comando di mascolinità, che è un comando di potere, mettono alla prova il loro potere attraverso il corpo delle donne. In questo senso, indica il collegamento esistente tra uno stupro e una dimostrazione di potere: «Lo stupro non si basa sul desiderio sessuale, non è la libido incontrollata e bisognosa degli uomini, non è questo perché non è nemmeno un atto sessuale, è un atto del potere, di dominio, è un atto politico.» Preferisce parlare di violenza di genere piuttosto che di violenza contro le donne, spiega: "Preferisco chiamarlo così, il concetto di genere è stato una scoperta per poter parlare di una struttura che organizza corpi da un teatro delle ombre ed è una categoria molto utile".[7] Considera che la violenza di genere ha un "effetto di attrazione", può essere "contagiosa" e può essere trasformata in uno spettacolo.[7] Per quanto riguarda la convinzione generalizzata sull'inevitabilità della recidiva nel caso dello stupratore, ritiene che "è obbligatorio pensare che ogni essere umano possa cambiare. A volte è molto difficile. Devi creare le condizioni affinché tu possa farlo, condizioni che non sono date attualmente." Ha coniato il termine femmigenocidio per descrivere i crimini commessi contro le donne che raggiungono il grado di crimine contro l'umanità o genocidio, e che non si prescrivono[8]. Premi e riconoscimenti
Opere
Note
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