Typicons monastiques orthodoxes

Dans le monachisme orthodoxe, le typicon est la règle propre à chaque monastère.

Le monachisme orthodoxe n'est pas organisé en ordres comme le monachisme catholique, dans lequel chaque ordre possède sa propre règle, commune à tous les monastères de cet ordre. Dans le monachisme orthodoxe, chaque monastère possède sa propre règle, le typicon, rédigé et signé, en principe, par le fondateur du monastère, moine lui-même ou patron laïc. Le respect de cette règle s'impose de façon aussi impérative que la règle d'un ordre catholique.

Histoire

Selon le principe de tradition qui régit la vie de l'Église orthodoxe, les typicons n'ont pas été rédigés ex nihilo : ils s'inspirent de typicons de monastères plus anciens. Deux monastères ont joué un rôle historique de tout premier plan : le Stoudion de Constantinople et, en matière liturgique, le monastère Mar Saba. Une vingtaine de typica grecs datant de l'époque byzantine (antérieurs à 1453) est conservée[1].

Ils s'inspirent aussi des règles des Pères de l'Église et des Pères du désert. L'influence principale est celle des règles édictées par saint Basile, en particulier quant au primat de la prière. Mais la pensée de Pacôme le Grand et de Jean Cassien ainsi que les coutumes régionales sont souvent prépondérantes. La variété des usages locaux, qui pourrait en théorie être très grande, est tempérée par l'unité du monachisme orthodoxe qui se rassemble autour de quelques grands maîtres spirituels au rayonnement considérable : Macaire de Scété, Éphrem le Syrien, Jean Climaque, Syméon le Nouveau Théologien, Serge de Radonège, Grégoire le Sinaïte, Grégoire Palamas, Nicodème l'Hagiorite, Séraphin de Sarov, Ignace Briantchaninov, Silouane de l'Athos et Joseph l'Hésychaste.

Quelques communautés monastiques orthodoxes

• Communauté monastique du Mont-Athos, Grèce.
• Monastère Saint-Silouane, France, dans la Sarthe (près de la ville du Mans).
• Monastère de Saint-Michel du Var de l'Église Orthodoxe Française, à Flayosc.
• Monastère « Moeder Gods, Troosteres » - Mère de Dieu Consolatrice, à Pervijze.
• Couvent de la Mère de Dieu Portaïtissa (Gardienne de la Porte), Trazegnies, Belgique.

Bibliographie

• Placide De Meesters, De monachico statu juxta disciplinam byzantinam, Cité du Vatican, 1942.
• Raymond Janin, « Le monachisme byzantin au Moyen Âge. Commende et typica (X^e – XIV^e siècle) », Revue des études byzantines 22, 1964, p. 5-44.

Notes et références

1. Liste et classement : Placide De Meesters, « Les typiques de fondation », Studi bizantini e neoellenici 6, 1940, p. 496-508. Parmi ces typica conservés, on peut citer, pour les monastères de la ville de Constantinople, celui du monastère de la Theotokos Evergetis (1055), celui du monastère de la Theotokos Kécharitôménè, fondé par l'impératrice Irène Doukas (vers 1110), celui du monastère du Pantocrator, fondé par l'empereur Jean II Comnène (1136), celui du monastère Saint-Mammas du Xerokerkos, refondé par Athanasios Philanthropénos (1158). En dehors de Constantinople, citons le typicon du monastère de Petritzos (aujourd'hui monastère de Batchkovo) fondé par Grégoire Pakourianos (1083), et celui du monastère du Saint-Sauveur de Messine (1131), représentant la tradition du monachisme basilien en Sicile.

Voir aussi

Liens externes

• Monastère Saint Silouane près du Mans.
• Monastère de Saint-Michel du Var de l'Église Orthodoxe Française.
• Monastère de la Mère de Dieu Consolatrice – Pervijze (Diksmuide).
• Couvent de la Mère de Dieu d’Iveron (Portaïtissa) – Trazegnies.
• Liste de communautés monastiques et d'ermitages.
• [PDF] Les monastères orthodoxes dans les Balkans, Prof. D^r Todor Krestev et Prof. D^r Elka Bakalova, Icomos.