Tubal-Caïn

Tubal-Caïn

Invention de la pesée et de l'art de forger,
tapisserie en laine représentant Giohargius et Tubal-Caïn,
Pays-Bas du sud, début du XVI^e siècle, musée de Cluny.

Biographie

Activité	Forgeron
Père	Lamech
Mère	Tsilla
Fratrie	Nahama Jabal Jubal

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Tubal Caïn devant sa forge. Andrea Pisano (1334-1336).

Tubal-Caïn (aussi Toubal-Caïn, en hébreu תובל קין) est un personnage biblique, mentionné dans la Genèse (4:22).

Biographie

Fils de Lamech et de Tsillah, descendant de Caïn, Tubal-Caïn passe pour avoir inventé l'art de travailler le fer et l'airain. Au chapitre 4 verset 22 du livre de la Genèse[1], il est indiqué que Cilla enfanta Tubal-Caïn : il fut l'ancêtre de tous les forgerons en cuivre et en fer.

Dans certaines versions d'une légende médiévale, il a été tué par son père Lamech après avoir provoqué la mort accidentelle de leur aïeul Caïn[2].

Il est parfois rapproché du dieu Héphaïstos ou Vulcain[3]. On lui attribue l'invention de l'alchimie[4].

Dans les représentations médiévales des arts libéraux, il est parfois l'homme associé à la musique[5] en lieu et place de son demi-frère Jubal, et, peut-être, par confusion avec celui-ci.

Mythologie juive

Dans la mythologie juive, Tubal-Caïn a une relation incestueuse avec sa sœur Nahama. Cette union engendre le démon Asmodée [6].

Franc-maçonnerie

Tubal-Caïn dans Les mystères de la Franc-maçonnerie, l'un des ouvrages antimaçonniques de Léo Taxil (1896), dessin de Pierre Méjanel.

Selon certaines personnes dans les légendes de la franc-maçonnerie Tubal-Caïn est le premier forgeron[7]. Son nom est utilisé pour certains rituels[8], notamment dans l'élévation en tant que Maître selon certains témoignages[9].

Représentations

La fresque découverte par Prosper Mérimée et l'architecte Aymon Mallay en septembre 1850[10], dans la cathédrale Notre-Dame (Puy-en-Velay), représente Tubal-Caïn aux côtés de la figure allégorique de la Musique[11].

Dans les décorations murales des^[réf. nécessaire] bibliothèques médiévales, il est souvent^[réf. nécessaire] présenté aux pieds de la personnification de la Musique, les deux mains occupées de marteaux[12].

Notes

1. Bible de Jérusalem - Desclee de Brouwer - 1975
2. Dictionnaire historique et critique p. 33, Pierre Bayle
3. Origine des Dieux, des héros, des fables et des mystères du paganisme, Théodore Perrin 1837
4. L'alchimie et les alchimistes ou essai historique et critique sur la philosophie hermétique , p.4, Louis Figuier, 1854
5. Pascale CHARRON, « Les Arts libéraux dans la tapisserie à la fin du Moyen Âge : entre iconographie savante et pratiques d’atelier », L’allégorie dans l’art du Moyen Âge. Formes et fonctions. Héritages, créations, mutations,‎ mai 2020, pp 331-344 (lire en ligne)
6. Encyclopédie des gens du monde: répertoire universel des sciences, des lettres et des arts; avec des notices sur les principales familles historiques et sur les personnages célèbres, morts et vivants, Volume 2 p. 392
7. Les grands textes de la franc-maçonnerie décryptés Emmanuel PIERRAT, Laurent KUPFERMAN
8. La franc-maçonnerie en France des origines a 1815. Tome premier p.279 Gustave Bord
9. Maryse Marsailly, « https://blogostelle.blog/2012/04/04/forge-et-metallurgie-un-labeur-mythique/ »
10. Jean Autin, Prosper Mérimée : écrivain, archéologue, homme politique, Paris,, Librairie scientifique Perrin, 1983 p., pp. 199-200 et pp. 345-350
11. « Notice Palissy du décor peint de la chapelle des reliqyes », sur POP : la plateforme ouverte du patrimoine, 14 mai 2022
12. André Masson, « Les arts libéraux du Puy et la décoration des bibliothèques à la fin du Moyen Âge », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,‎ 1958, p. 152 (ISSN 1969-6663, lire en ligne)

Liens externes

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