Ornement d'or du soleil et des oiseaux immortels, considéré comme un totem du peuple de l'ancien royaume de Shu[1], sert maintenant d'héraldique de la ville de Chengdu[2].
Peuple sichuanais dans une procession taoïste. Reliefs du temple taoïste des saints Erzhu et Yang Xiong (temple de la Montagne de l'Ouest), Mianyang, VIIe – Xe siècle. Photographies de Victor Segalen, mission archéologique en Chine, 1914.
La majeure partie du centre du Sichuan était habitée par les Dai, qui formaient la classe des serfs et constituait la grande majorité de la population. Plus tard, ils ont été complètement sichuanisés, adoptant la langue locale. Au cours des dynasties Sui (581–618), Tang (618–907), et de la période du Shu antérieur (907–925) et du Shu postérieur (934–965), un grand nombre de familles de marchands étrangers de la Sogdiane, de la Perse et d'autres pays ont migré vers le Sichuan[8].
Au cours des dynasties Yuan (1271–1368) et Ming (1368–1644), la population du Sichuan avait décliné en raison de l'immigration, de la déportation et de la fuite des réfugiés fuyant la guerre et la peste, les nouveaux colons ou ceux qui sont revenus des provinces actuelles du Hunan, du Hubei, du Guangdong et du Jiangxi, remplaçant la langue bashu par différentes langues qu'ils ont adoptées des régions susmentionnées pour former une nouvelle langue standard[9],[10],[11].
Histoire récente
De nombreux travailleurs migrants des régions rurales du Sichuan ont migré vers d'autres régions du pays, où ils sont souvent confrontés à des discriminations en matière d'emploi, de logement, etcétéra. Cela est dû à la politique d'enregistrement des familles de la Chine (connue sous le nom de hukou), et les habitants du centre-ouest de la Chine sont confrontés au même problème[12].
Références
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↑(en) Robyn R. Iredale et Fei Guo, Handbook of Chinese Migration : Identity and Wellbeing, Cheltenham, Edward Elgar Publishing, coll. « Handbooks of Research on Contemporary China », , 352 p. (ISBN978-1-78347-663-3).