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Procuste Pour l'insecte, voir Procruste.   Dans la mythologie grecque, Procuste (déformation de ProcrusteÉcouter, en grec ancien Προκρούστης / Prokroústês, littéralement « celui qui martèle pour allonger ») est le surnom d'un brigand de l'Attique nommé Polypémon (Πολυπήμων / Polupếmôn, « le très nuisible »). Il a pour autre surnom Damastès (Δαμαστής / Damastếs, « le dompteur »). Procuste est connu pour ne vouloir héberger chez lui que des personnes d'une taille donnée : il contraignait les voyageurs à s'allonger sur un lit ; il leur coupait les membres trop grands et qui dépassaient le lit, et étirait les pieds de ceux qui étaient trop petits. On parle couramment de « lit de Procuste » pour désigner les tentatives de contraindre les choses à un seul modèle, une seule façon de penser ou d'agir, en référence aux pratiques de ce personnage. MytheDans la vie de Thésée, Apollodore rapporte la légende suivante : « Son sixième exploit fut le meurtre de Damastès que certains appellent Polypémon. Celui-là habitait au bord de la route. Il possédait deux lits, l'un très petit et l'autre très grand ; et tous ceux qui passaient par là, il leur proposait d'être ses hôtes. Mais, ensuite, ceux qui étaient petits de taille il les allongeait dans le grand lit et il leur déboîtait toutes les articulations jusqu'à les faire devenir aussi grands que le lit ; et les grands, par contre, il les mettait dans le petit lit, et il sciait les membres de leur corps, qui dépassaient[1]. » Un seul lit, toutefois, est mentionné dans la version classique, telle que la rapporte Diodore de Sicile : « Après cela, Thésée tua Procruste, qui demeurait à Corydalle, dans l'Attique. Procruste contraignait les voyageurs de se jeter sur un lit ; il leur coupait les membres trop grands et qui dépassaient le lit, et étirait les pieds de ceux qui étaient trop petits. C'est pour cette raison qu'on l'appelait Procruste[2]. » Le nom de Procruste, utilisé par Diodore, est plus conforme à l'étymologie (προκρούω, j'étire avec violence) que celui de Procuste, généralement adopté en français. Références culturellesD'abord symbole de la violence faite aux étrangers, selon le commentaire que Xénophon met dans la bouche de Socrate[3], la légende de Procuste est devenue l'illustration de la tendance au conformisme et à l'uniformisation. On parle couramment de « lit de Procuste » pour désigner toute tentative de réduire les individus à un seul modèle, une seule façon de penser ou d'agir. La référence à Procuste a parfois été utilisée dans l'Antiquité avec des connotations sexuelles, par exemple dans L'Assemblée des femmes d'Aristophane[4]. Dans son récit La Lettre volée, Edgar Allan Poe utilise la métaphore du lit de Procuste pour caractériser la rigidité des méthodes d'investigation de la police parisienne[5]. Ernst Jünger utilise la métaphore de Procuste dans son roman Eumeswil pour qualifier « l'illusion égalitaire des démagogues » qu'il dénonce : « L'Esprit du monde semble parfois se changer en monstrueux Procuste... voilà qu'un cuistre a lu Rousseau et qu'il commence à mettre l'égalité en pratique; il coupe les têtes. »[6] Aldous Huxley, dans la préface au Meilleur des Mondes, compare le savant moderne à Procuste : « Procuste en tenue moderne, le savant en recherches nucléaires préparera le lit sur lequel devra coucher l'humanité ; et, si l'humanité n'y est pas adaptée, ma foi, ce sera tant pis pour l'humanité. » Le terme a été repris dans des titres de romans, notamment : Le complexe de Procuste par Vladimir Volkoff (1981), Le Lit de Procuste: roman par André Kédros (1957), Le Lit de Procuste: roman contemporain par Léon Daudet (1912), Le lit de Procuste par Nassim Nicholas Taleb (2011), Le Lit de Procuste par Camil Petrescu (1930), ainsi que dans divers titres d'ouvrages[7]. Sens dérivés
Notes
BibliographieSources primaires
Sources secondaires
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