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Paul JausionsPaul Jausions
Dom Paul Ambroise Marie Jausions, né le à Rennes[1] et mort le [2],[c 1] 1870 à Vincennes (Indiana)[c 2], est un moine bénédictin français, précurseur dans le domaine de la restauration du chant grégorien dès le milieu du XIXe siècle ainsi qu'auteur de quelques livres religieux. BiographieFormationFils d’Ambroise-Julien Jausions, imprimeur[1], et de Pauline Beuscher, Paul-Ambroise Jausions choisit le collège Saint-Sauveur de Redon pour sa formation[2]. Puis, il entre dans la paroisse de Saint Jacut. En tant que jeune clerc du diocèse de Rennes, il étudie profondément le chant liturgique. À vrai dire, son père aussi connaît bien ce sujet, en imprimant les Principes élémentaires de musique et de plain-chant, suivis d'exemples pour faciliter l'intelligence de texte de Florent-Remi Moulin (Ambroise Jausions, Rennes, 2e édition, 1840)[3],[2]. Il est donc normal que le jeune Paul ait écrit une petite méthode pour l'exécution du chant liturgique. Quelqu'un de sa famille lui écrit le : « Pour le plain-chant, les religieuses de la Miséricorde en font une étude spéciale, aussi ta petite méthode me sera fort utile. »[c 3]. Abbaye Saint-Pierre de Solesmes Il reçoit le l'autorisation d'entrer comme novice dans l'abbaye bénédictine Saint-Pierre de Solesmes[c 4]. L'abbé du monastère, Dom Prosper Guéranger, qui souhaite le rétablissement de la liturgie ancienne et authentique, lui livre ses impressions sur le chant, lors des célébrations de la Semaine sainte au Vatican en 1856[c 5] :
Paul Jausions remet sa profession le , puis est ordonné prêtre le [c 6]. Ses premières missionsPuis en 1859, il est chargé de donner, aux moines de Solesmes et aux hôtes de passage, des conférences sur le chant grégorien et spécialement sur la nature de l'accent tonique et son rôle dans l'exécution du chant[a 1]. En années ultérieures, Paul Jausions se consacre donc intensivement à l'interprétation et à l'accent mis sur le chant grégorien, dans lequel il concentre essentiellement sur les études. Il est probable que Dom Jausions étudie les Scriptores ecclesiastici de musica sacra potissimum[4] de Martin Gerbert, que l'abbaye possède depuis 1844, grâce au chanoine de la cathédrale du Mans, Augustin Gontier[5], ami de Dom Guéranger et instructeur du chant de cette abbaye[c 7]. De sorte que soient effectivement avancés les travaux de Dom Jausions, l'abbé de Solesmes invite un autre moine qui est capable d'étudier le chant liturgique ancien, Dom Joseph Pothier. Ce dernier arrive à Solesmes, le [c 8]. Selon l'avis de son abbé, Dom Jausions commence à copier les manuscrits anciens, vers 1859[6]. Ce qui est sûr, c'est la copie, effectuée en 1860, du processionnal anglais de Sainte-Édith de Wilton, du XIIIe au XIVe siècle, appelé dans le vieux Solesmes processionnal de Rollington[c 7]. Par Dom Guéranger, il est notamment chargé de préparer « la rédaction première de notre chant monastique », réalisée quelques années plus tard, en tant que Directorium chori[c 9]. Dans cette optique, il est envoyé au Mans afin de consulter de nombreux anciens livres de chant. Envers et contre tout, il réussit à trouver ceux qui concernent. L'évêque du Mans l’autorise, de fait, à emporter vers Solesmes un précieux manuscrit du graduel romain du Maine, à condition que la durée ne dépasse pas six mois et que Dom Jausions lui rende strictement un reçu[c 10]. Lorsqu'il est au Mans, celui-ci et le chanoine Gontier discutent profondément le sujet du chant liturgique, pour la première fois au , puis du au [c 11]. Bibliothèque d'AngersÀ la suite des études approfondies, Dom Jausions et Dom Pothier concluent en 1862 qu'il faut consulter les neumes les plus anciens et sans ligne, afin de restaurer correctement le chant grégorien, même de nos jours, un des principes de la sémiologie grégorienne. C'est pourquoi Dom Jausions commence, cette année-là, à visiter régulièrement la Bibliothèque municipale d'Angers, en effectuant les transcriptions des manuscrits anciens, notamment celles du marunscit 91 attribué au Xe siècle [lire en ligne]. En 1862, il y séjourne du 4 au , du au ainsi que du 13 au [c 12]. Il n'est pas certain qu'en 1863, il y soit, en raison de la préparation du livre de chant de son monastère. À partir du , Dom Jausions est à Angers. Cette fois-ci, il retourne à Paris, avant de rentrer à Solesmes le . Surtout, il trouve le à la Bibliothèque nationale de France un fac-similé important du Tonaire de Saint-Bénigne de Dijon en double notation, copié par Théodore Nisard en 1851[c 13]. Il s'occupe des manuscrits d'Angers, encore en 1865. Au moins, ce moine y retourne, le , le ainsi que le [c 14]. En continuant sa publication, Dom Jausions demeure, de nouveau, à Angers, du 8 au , en vue de la copie des graduels[c 15]. Effectivement fréquentée, la ville d'Angers devint lieu important de ce moine. De fait, quelques livres de cet auteur sont publiés dans cette ville. Directorium ChoriDom Paul-Amboise Jausions est également l'auteur de plusieurs livres, mais préfère parfois rester anonyme.  Ses publications sont essentiellement effectuées au milieu des années 1860. Ainsi, la Bibliothèque nationale de France attribue l'auteur de l'Histoire abrégée de la Ville et de l'Abbaye de Redon, par un Prêtre, Ancien élève du Collège Saint-Sauveur sortie en 1864 à Paul Jausions [lire en ligne]. Ce livre est considéré comme une des œuvres les plus importantes de ce moine. Lors de cette publication, le premier livre de chant important de Solesmes est aussi prêt. Aussi Dom Jausions fréquente-il à sa ville natale Rennes dès 1860, dans l'optique de son impression[c 16]. Ce livre intitulé Directorium Chori est préparé par lui sous influence du chanoine Gontier, car ce dernier parle considérablement de cette œuvre en 1863[c 17]. Il s'agit du livre de chant concernant les tons communs des messes et de l'office, avec les règles d'accentuation et de prononciation[a 1]. Après quelques années d'amélioration et de correction adaptés aux manuscrits plus anciens, l'impression est effectuée à Rennes, chez Vatar en 1864[7]. Toutefois, Dom Guéranger, collaborateur du livre[c 18], hésite à distribuer ce livre, en faisant le conserver à Rennes[c 19]. Il est possible que l'abbé attend la publication du livre théorique dont le Directorium Chori aurait besoin, pour une pratique plus agréable[c 20]. Mais, la vraie raison reste inconnue. Vers 1866, le stock du Directorium Chori est complètement perdu, à la suite de l’incendie de l'imprimerie Vatar, à l'exception de seuls quatre exemplaires, qui avaient été emportés auparavant en tant qu'exemples. Après cet événement dramatique, Solesmes ne fit imprimer ses notations qu'en 1883, à savoir le Liber gradualis[c 21]. En dépit de cette catastrophe, il continue ses propres publications. En 1866, Paul Jausions sort la Vie de l'abbé Carron chez Dauriol, à Paris. La première impression est effectuée en un volume, puis réimpression dans la même année, en deux tomes[c 22]. Sa dernière publication est effectuée, en faveur de la restauration du sanctuaire de Glanfeuil, en 1868, intitulé Saint-Maur et le sanctuaire de Glanfeuil en Anjou [lire en ligne]. Par ailleurs, Dom Jausions soutient également l'écriture du chanoine Gontier, par exemple, le Petit traité de la bonne prononciation de la langue latine préparé à Solesmes et publié à Paris en 1864[c 23]. Il est probable que Dom Jausions et le chanoine Gontier répartissent leur connaissance, pour leurs publications. Voyages grégoriensEn 1866, les deux moines sont de nouveau chargés de se déplacer pour le chant grégorien. Alors que Dom Pothier demeure en Alsace en passant par Laon afin de chercher les manuscrits, Dom Jausions séjourne d'abord à l'abbaye Saint-Martin de Ligugé ainsi qu'au Petit séminaire de Saint-Gaultier, pour quelques sessions du chant. Puis, après être rentré à Solesmes, Paul Jausions repart vers l'abbaye Notre-Dame de Fontgombault, pas encore restaurée, puis demeure à Paris où il copie les manuscrits anciens dans les archives, notamment à la Bibliothèque Impériale[c 24]. Les deux restaurateurs préparent ensemble un livre concernant la méthode de l'exécution du chant grégorien[c 25]. Leur rédaction aurait été terminée à l'été 1867, selon des documents. Cependant, ce livre théorique, intitulé finalement Mélodies Grégoriennes, ne sort qu'en 1880, après le décès de Dom Jausions. Selon une lettre du chanoine Gontier, instructeur du chant liturgique de Solesmes, ce dernier et Dom Jausions restent prudents, en jugeant que la théorie présentée dans le manuscrit ne fût pas encore suffisante[c 26]. D'où, il est évident que les deux moines concentrent dorénavant sur la préparation des livres de chant, graduel et antiphonaire, en profitant de leur connaissance obtenue[c 27]. Ainsi, Dom Jausions, étant à la bibliothèque municipale d'Angers, écrivit le :
En juillet, il complète la copie de ce manuscrit 91 d'Angers, qui est présentée à Dom Guéranger à la fête d'Assomption, après les sessions, de nouveau, à Ligugé, à Fontgombault et à Saint-Gaultier[c 29]. En 1868, ils terminent la rédaction du graduel. Encore faut-il préparer l'antiphonaire[c 29],[7]. En juillet, Dom Jausions s'en va encore une fois à Paris, en faveur de plusieurs manuscrits. On dit parfois qu'il s'agit du fac-simile à la main du Tonaire de Saint-Bénigne de Dijon, effectué en 1851 par Théodore Nisard et accueilli auprès de la Bibliothèque Impériale. Certes, le Liber gradualis sorti en 1883 en profite. Cependant, il n'est pas certain que Dom Jausions l'ait copié en 1868[c 30],[8]. Vers Vincennes, dernier voyage Puis, ce moine décide de traverser l'Océan Atlantique, afin d'écrire une biographie de l'un de ses oncles Simon Bruté de Rémur[9],[10]. En 1869, il arrive donc aux États-Unis, à Vincennes où l'évêque de Rémur avait fondé son église épiscopale[c 2]. Il décède brutalement en 1870[c 31] dans cette ville, Vincennes[c 2], avant de rentrer en France, le [2]. Dom Jausions est inhumé dans son abbaye Saint-Pierre de Solesmes, vraisemblablement le [c 31].
— Notice nécrologique dans la Semaine religieuse du diocèse de Rennes, n° 46, le 16 septempbre 1871, p. 725[c 32] Publication
Notes et références
Références bibliographiques
Voir aussiArticles connexes
Liens externes- Voir aussi § Publication
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