Maijunas

Maijunas

Populations importantes par région

Pérou	288

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Langues	Orejón

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Les Maijuna (« nous, êtres humains »)— Mai Huna en phonétique internationale — ou Orejónes (« grandes oreilles ») selon l'administration coloniale, sont un peuple autochtone d'Amazonie du Pérou, rattaché à la famille linguistique tucano occidentale, vivant sur les rives des rivières Yanayacu, Sucusari, Algodón et Putumayo dans la région de Loreto. Ils parlent le maijiki, une langue tucanoane.

Dénomination

Localisés au début du XX^e siècle au Pérou, entre les rivières Napo et Putumayo, l'administration coloniale les nomme Orejónes (« grandes oreilles ») et les colons avoisinant leur communauté les appellent Cotos (terme désignant le singe hurleur)[1]. Les Maijuna reprennent leur nom propre à partir des années 1990. D'abord écrit [mai huna] en phonétique internationale, ce qui veut dire « nous, êtres humains », leur nom est désormais orthographié « maijuna » en espagnol. Le terme [juna] marquant un collectif, il n'est pas nécessaire d'indiquer la marque du pluriel.

Histoire

Les Maijunas descendent des Payaguas, qui vivaient d'abord sur les bords des rivières Napo, Putumayo et Caquetá[2] (Bellier 1991). La population actuelle est le résultat d'une histoire de migrations et de relations interethniques avec les autres peuples tucanos occidentaux (notamment Siona et Secoya) ainsi que d'autres groupes linguistiques.

Aux XVI^e et XVII^e siècles, les Maijuna étaient considérés, avec l'ensemble des peuples tucanos occidentaux, comme faisant partie de ce que les missionnaires appelaient les « Encabellados ». À cette époque, ils ont été raflés et rassemblés dans les encomiendas par les encomenderos (es), pour travailler dans les champs aurifères, et ce jusqu'à la fin du XVII^e siècle, lorsque les Payaguas, accompagnés par les Tamas (es), s'échappent et atteignent la région reculée de l'Alto Magdalena (es). Malheureusement, tous ces peuples sont à nouveau asservis dans de nouvelles encomiendas. S'ensuit alors une série interminable de rébellions et d'attaques, qui finirent par faire renoncer aux encomenderos d'entrer sur leurs territoires.

C'est au XVIII^e siècle que les missionnaires jésuites parviennent à pacifier les Payaguas et les autres ethnies tucano septentrionales, tandis que les missionnaires franciscains font de même avec les ethnies tucanes occidentales.

Territoire, habitat et population

Société

Artisanat

Arts

Genre

Langue

Les Maijuna parlent le maijiki, une langue tucanoane[3].

Organisation sociale

Rapports avec les blancs

Subsistance

Bibliographie

• Bellier Irène. Mai Huna : Les orejones. Compte rendu de missions en Amazonie péruvienne. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 68, 1982. pp. 213-223.[lire en ligne]
• Bellier Irène. Le temps des Mai Huna. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 78 n°2, 1992. pp. 39-46.[lire en ligne]
• Bellier, Irene.Le genre, la nature et les hommes chez les Mai Huna (Amazonie péruvienne). Journal des anthropologues. 45. 1991, 10.3406/jda.1991.1618.

Notes et références

• (es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Maijuna » (voir la liste des auteurs).

1. Irène Bellier, « L’Organisation des Nations Unies et les Peuples Autochtones :La périphérie au centre de la mondialisation », Socio-anthropologie, n^o 14,‎ 15 janvier 2004 (ISSN 1276-8707 et 1773-018X, DOI 10.4000/socio-anthropologie.385, lire en ligne, consulté le 20 août 2021)
2. Irène Bellier, « Le genre, la nature et les hommes chez les Mai Huna (Amazonie péruvienne) », Journal des anthropologues, vol. 45, n^o 1,‎ 1991, p. 29–38 (DOI 10.3406/jda.1991.1618, lire en ligne, consulté le 20 août 2021)
3. « web.archive.org/web/siamazonia… »^(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?).

Voir aussi

Articles connexes

• Orejón, la langue

Liens externes

Bibliographie

• (es) Irène Bellier, El temblor y la luna : Ensayo sobre las relaciones entre las mujeres y los hombres mai huna, Lima et Quito, Institut français d'études andines et Abya-Yala, 1991, 290 et 326 p., deux volumes