En , il signe une supplique au pape Paul VI avec Marcel Lefebvre et Xavier Morilleau. Refusant l'orientation du concile, ils demandent notamment que le concile Vatican II soit le strict prolongement du concile Vatican I[1].
Fidèle au pape et à l'Église catholique
Malgré son appartenance au courant traditionaliste au concile et sa proximité avec Marcel Lefebvre, Jean Prou ne suit pas celui-ci dans sa contestation des décisions du concile, parce qu'il refuse de désobéir au pape[12],[1]. Il maintient l'abbaye de Solesmes dans l'acceptation de tous les textes de Vatican II. Il applique la réforme liturgique dans son abbaye, alors que l'abbaye de Fontgombault, pourtant membre de la congrégation de Solesmes, reste dans la voie traditionaliste[13].
Il renonce à sa charge en 1992[1],[3] et Philippe Dupont lui succède[14]. Jean Prou meurt à l'abbaye de Solesmes le [1].
Publications
Jean Prou et des moniales de l'abbaye de Solesmes, La clôture des moniales, Paris, éditions du Cerf, coll. « Perspectives de vie religieuse », , 272 p. (ISBN9782204052733, présentation en ligne).
Notes et références
↑ abcdefgh et iPhilippe Roy-Lysencourt, « La participation de Dom Jean Prou et de la Congrégation bénédictine de France à Vatican II », dans Christian Sorrel (dir.), Le Concile Vatican II et le monde des religieux : (Europe occidentale et Amérique du Nord, 1950-1980), Lyon, LARHRA, coll. « Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires », , 404 p. (ISBN979-10-365-4299-2, lire en ligne), p. 164–176.
↑ a et bNathalie Duplan et Valérie Raulin, Les Grandes Heures de Solesmes, Paris, Presses de la Renaissance, , 264 p. (ISBN978-2750904821, lire en ligne).
↑Michel Cancouët, L’Afrique au Concile : Journal d’un expert, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Mémoire commune », , 240 p. (ISBN9782753522480, lire en ligne), p. 38.
↑« Au monastère de Keur Moussa, le Révérendissime Père Abbé de Solesmes, Dom Jean Prou, inaugure la vie monastique au Sénégal », Horizons africains, no 148, , p. 14-15.
↑« A Keur Moussa, la vie monastique au rythme de l'Afrique. Repères : son histoire », La Croix, (ISSN0242-6056, lire en ligne, consulté le ).
↑(en) Piero Doria, « The contribution of the Benedictine Confederation to the preparation of the constitution Sacrosanctum Concilium », dans Christian Sorrel (dir.), Le Concile Vatican II et le monde des religieux : (Europe occidentale et Amérique du Nord, 1950-1980), Lyon, LARHRA, coll. « Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires », , 404 p. (ISBN979-10-365-4299-2, DOI10.4000/books.larhra.5669, lire en ligne), p. 152–163.
↑Philippe J. Roy, « Le Coetus Internationalis Patrum au concile Vatican II : genèse d'une dissidence ?: Minorités et dissidences du catholicisme : l'orthodoxie à l'épreuve de la modernité », Histoire@Politique, vol. 18, no 3, , p. 42-61 (ISSN1954-3670, DOI10.3917/hp.018.0042, lire en ligne, consulté le ).
↑Philippe Roy-Lysencourt, Les membres du Coetus Internationalis Patrum au Concile Vatican II : Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d’occasion et des théologiens, Leuven, Peeters, coll. « Faculty of theology and religious studies / Centre for the study of the second Vatican council », , 484 p. (ISBN978-9042930872)
↑(en) Jos Moons, The Holy Spirit, the Church, and Pneumatological Renewal : Mystici Corporis, Lumen Gentium and Beyond, Leyde, Brill, coll. « Brill's Studies in Catholic Theology » (no 10), , 376 p. (ISBN978-90-04-49857-0, lire en ligne), p. 160, 170
Philippe Roy-Lysencourt, « La participation de Dom Jean Prou et de la Congrégation bénédictine de France à Vatican II », dans Christian Sorrel (dir.), Le Concile Vatican II et le monde des religieux : (Europe occidentale et Amérique du Nord, 1950-1980), Lyon, LARHRA, coll. « Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires », , 404 p. (ISBN979-10-365-4299-2, lire en ligne), p. 164–176.