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Abû Bakr Al Bayhaqî  Cet article ne s'appuie pas, ou pas assez, sur des sources secondaires ou tertiaires (). Pour améliorer la vérifiabilité de l'article ainsi que son intérêt encyclopédique, il est nécessaire, quand des sources primaires sont citées, de les associer à des analyses faites par des sources secondaires. Abû Bakr Al Bayhaqî
Abū Bakr al-Bayhaqī (nom complet 'Ahmad ibn Husayn Ibn 'Alî Ibn Mûssa al-Khosrûjerdî al-Bayhaqî, arabe : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي البيهقي المشهور بالبيهقي), né dans le bourg de Khosrujerd, dépendant de Bayhaq (aujourd'hui Sabzevar) en Perse (actuel Iran) en 994 et mort à Nishapur le , est un érudit versé dans la jurisprudence chaféite, la science du hadîth et la théologie sunnite acharite[1]. BiographieAl-Bayhaqî est né dans le bourg de Khosrujerd, dépendant de Bayhaq (aujourd'hui Sabzevar) en Perse (actuel Iran) en 994 et mort à Nishapur le , alors âgé de 72 ans[2]. Il étudie notamment auprès du spécialiste du hadith Hakim al-Nishaburi et compose de nombreux ouvrages traitant de la science du hadîth[3]. Il étudia la loi chafiite auprès de Abū l-Fatḥ Nāṣir b. Muḥammad al-ʿUmarī al-Marwazī, avant d'être l'élève du théologien acharite Abū Bakr b. Fūrak, et d'étudier ensuite l'historiographe acharite avec Abd al-Qāhir al-Baghdādī. C’est à l’âge de quinze ans, qu'il commence à assister à des classes de hadith données dans le centre névralgique de la discipline en Iran, en Irak et au sein de la péninsule Arabique. A. Badawi le compte parmi les « grands acharites »[4]. Il est en effet connu pour être l'élève du grand spécialiste des hadiths, al-Ḥākim al-Nīsābūrī, connu pour son ouvrage Kitāb maʿrifat anwa ʿulūm al-ḥadīth (« Livre de la connaissance des différentes sortes de sciences du hadith »)[5]. Dans les années 1050, alors que les acharites subissent une période de persécution à la suite de la prise de pouvoir par le sultan seljouqide Tughril Beg, il écrit au vizir de ce dernier, al-Kundari, pour se plaindre de la situation[4]. En ce qui concerne les circonstances de sa mort, deux versions concurrentes nous sont parvenues. Selon la première, il serait parti en voyage à Nichapour et y mourut en 1066, avant que son corps ne soit rapatrié pour être enterré à Khusrawjird. Selon la deuxième version, il serait mort en 1062 à Bayhaq[1]. Deux citationsDans son livre Al-Asmâ wa al-Sifât, (« Les noms [divins] et les attributs ») Al-Bayhaqi écrit : « Certains de nos compagnons ont tiré un argument, , de la parole du Prophète (salla l-Lâhou ‘alayhi wa sallam) pour renier l’endroit au sujet de Allâh : "Ô Allâh, Tu es Adh-Dhâhir, rien n’est au-dessus de Toi, et Tu es Al-Bâtin, rien n’est en dessous de Toi". Puisque rien n’est au-dessus de Lui et que rien n’est en dessous de Lui, Il n’est donc pas dans un endroit »[6]. Dans son livre Al-I’tiqâd, l’Imam Al-Bayhaqi écrit : « Il faut savoir que l’istiwâ [établissement] de Allâh subhâna-hu wa ta’âlâ n’est pas interprété par le fait de se redresser après avoir été courbé, ni par le fait de s’établir dans un endroit, ni de toucher quelque chose de Sa création. On dit au contraire que Allâh istawâ ‘ala al-‘arch [est établi sur le Trône; sourate XX (Ta Ha), v. 5] comme cela est rapporté, sans comment et sans « où » [c’est-à-dire sans endroit] »[7]. ŒuvreIbn Khallikân rapporte qu'on lui attribue l'écriture d'un millier de volumes[2]. Cette quantité d'écrits n'est pas attestée, mais parmi ses œuvres plus célèbres qui nous sont parvenues, on compte :
Notes et références
Voir aussiBibliographie
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