Tel Jezreel (en hebreo: יִזְרְעֶאל Yīzrə'e'l, “Dios sembrará”) es un yacimiento arqueológico en el Valle de Jezreel oriental en el norte Israel. La ciudad de Jezreel sirvió como fortaleza principal del Reino de Israel bajo el rey Ajab en el siglo IX a. C.
Antes de la división del Reino Unido de Israel, la ciudad era la ciudad natal de Ahinoam, segunda esposa del rey David, Micall, Saúl hija, siendo la primera, Ahinoam siendo la segunda, y Abigaíl, viuda de Nabal, siendo la tercera (1 Samuel 25:43). Según el Primer Libro de los Reyes, el palacio real del Ajab, «una de las residencias reales más famosas de los reyes de Israel»,[1]estaba en Jezreel, adyacente al viñedo de Nabot (HE) La capital de Ajab permaneció en Samaria[2]
Segín KJV, después de la victoria del profeta Elías sobre los profetas de Baal en el Monte Carmelo, Elías le indica a Ajab que regrese a su hogar en Jezreel, donde estaría informando sobre los acontecimientos a Jezabel, su esposa, pero «la mano de Jehová estuvo sobre Elías» y llegó a Jezreel antes que Ajab.(NKJV). Jezreel está a unos 50 km del Monte Carmelo.[3]
Como se relata en kjv, después de que Jehú mata al rey Joram, hijo de Ajab, se enfrenta a Jezabel en Jezreel e insta a sus eunucos a matarla arrojándola por una ventana. Ellos obedecen y la arrojan por lella. La dejaron en la calle donde se la comieron los perros. Solo quedaron el cráneo, los pies y las manos de Jezabel.
En kjv Jehú ordena la muerte de 70 descendientes de Ajab, y envía sus cabezas al nuevo rey en Jezreel y las amontona en «dos montones en la puerta de entrada».[4]
Jezreel también se menciona en el libro de Oseas donde Dios le ordena que nombre a su hijo «Jezreel, porque pronto castigaré a la casa de Jehú por la masacre en Jezreel, y pondré fin a el reino de Israel» Oseas 1:4. Dios también le dice a Oseas en cuanto a un evento futuro: «Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás al Señor. Y sucederá que en aquel día oiré, dice el Señor, oiré el cielos, y oirán la tierra; y la tierra oirá el trigo, y el vino, y el aceite; y oirá a Jezreel». (9). Oseas también menciona: «En aquel día romperé el arco de Israel en el valle de Jezreel»(9)
Historia
Las «impresionantes vistas» que el sitio domina hacia el norte y el este se consideran de importancia estratégica durante las Edades del Bronce y del Hierro porque la carretera comercial y militar de Egipto a Siria y Mesopotamia pasaba por Megido, el valle de Jezreel y Beit She'an.[4]
Durante las excavaciones, los arqueólogos recolectaron cerámica y otros hallazgos esparcidos por todo el sitio. Los primeros hallazgos arqueológicos en el sitio datan de la cultura Wadi Raba del quinto milenio a. C. Según los hallazgos, el lugar estuvo habitado como un asentamiento no fortificado durante toda la Edad del Bronce.[5][6][7]
Edad del Hierro
El agua era suministrada por cisternas dentro de las murallas y por el manantial de 'En Jezreel, al noreste de la fortaleza.[4] Debido a la ubicación estratégica, el amplio suministro de agua y el excelente pastoreo en el valle de Jezreel, los arqueólogos David Ussishkin y John Woodhead creen que Jezreel era la base del cuerpo de carros y la caballería del rey Ajab.[4]
Jezreel fue una fortaleza del siglo IX a. C., posiblemente construida durante el reinado del rey Omrí pero ciertamente activa durante los reinados del rey Ajab y su consorte, la reina Jezabel y su hijo Jehoram.[4] Fue destruido poco después, posiblemente por los arameos a finales del siglo IX a. C.[4][8] Toda la cerámica encontrada en la fortaleza durante la excavación data de este breve período.[4]
Período tardorromano/bizantino inicial
El peregrino anónimo de Burdeos que visitó el sitio en el año 333 d. C. lo llama por su nombre latinizado, "Stradela", una palabra derivada de la forma griega "Ésdráēla" (en griego: Έσδράηλα).[9][10] La monja y peregrina cristiana del siglo IVEgeria visitó Jezreel e informó que «la tumba de Jezabel es apedreada por todos hasta el día de hoy».[4]
Período bizantino hasta 1948
Jezreel fue el sitio de una aldea de la época bizantina, del período cruzado perteneciente a los Caballeros Templarios, y una aldea del período islámico posterior llamada Zir'in (derivada del nombre antiguo Jezreel).[4] Una «hermosa iglesia cruzada todavía permanece prácticamente intacta».[4] Benjamín de Tudela visitó Jezreel en 1165 e informa que un hombre judío «un tintorero de profesión», vivía allí.[11] Fue el sitio de una gran torre fortificada de la época otomana.[4] Durante la guerra árabe-israelí de 1948, el pueblo de Zi'rin «se convirtió en una base central para fuerzas árabes», por lo que fue conquistado y el sitio despejado.[4]
Los arqueólogos David Ussishkin y John Woodhead dirigieron una excavación en Jezreel.[4] En 1987, un buldócer que trabajaba cerca del sitio descubrió accidentalmente estructuras antiguas y se llevó a cabo arqueología preventiva, lo que condujo a la gran excavación bajo la dirección de Ussishkin y Woodhead durante siete temporadas, de 1990 a 1996.[4]
Las nuevas excavaciones comenzaron en el verano de 2012 bajo la nueva dirección de la Dra. Norma Franklin del Instituto Zinman de Arqueología de la Universidad de Haifa y la Dra. Jennie Ebeling de la Universidad de Evansville.[13] Las excavaciones descubrieron un muro de casamatas y cuatro torres salientes que rodean la fortaleza, construidas con una combinación de sillares bien tallados, cantos rodados y piedras más pequeñas, y un nivel superior de adobe. La fortaleza encerraba un área de casi 45 000 m². Tenía 860 m de largo y 470 de ancho, y estaba defendido por una pendiente pronunciada al norte y un foso de 20 m de profundidad y una muralla en los otros tres lados.[4]
De acuerdo con la evidencia de esta excavación más reciente, el Dr. Franklin afirma además que Jezreel probablemente contenía un viñedo y una bodega cerca de una instalación hecha para albergar a cualquier rey israelita visitante, que es consistente con varias afirmaciones sobre la historia del presunto dueño del viñedo—un hombre llamado Nabot—dicho en la Biblia en el Libro Reyes 1 Reyes.[14]
Si bien los viñedos] no dejan restos arqueológicos directos, un análisis de suelo realizado de forma independiente encontró un terreno en Jezreel adecuado para el cultivo de uvas, mientras que los suelos en los campos más al oeste del lugar resultaron ser de la calidad adecuada. para el cultivo de olivos.[14] Además, se descubrieron numerosos indicadores de una antigua bodega en una «instalación particularmente impresionante... excavada en el lecho de piedra caliza al pie de la colina de Jezreel»; tales indicadores incluyen suelos de pisada excavados en la roca; dos cubas adyacentes excavadas en la roca, cada una de más de un metro de profundidad; otro piso de pisada conectado a una tinaja por un canal excavado en la roca; una profunda pila circular que posiblemente funcionó como tina adicional; y un pozo séptico para recoger líquidos.[14]
↑ abcFranklin, Norma. «The Story of Naboth's Vineyard and the Ancient Winery in Jezreel». TheTorah.com. Projects TABS (Torah and Biblical Scholarship). Consultado el 14 de noviembre de 2023. «We cannot know if any part of the account of Naboth's vineyard is historical, but its author knew at least that ancient Jezreel had a vineyard (and a winery), and this area was near the large instillation that probably served to house the king (among others) when he was in Jezreel. Moreover, the editor of Kings is clearly picturing a vineyard located east of Jezreel and close to the main highway, the Via Maris. The location of the winery, east of the Jezreel enclosure and near the junction of the Via Maris with the Ridge Route to Jezreel and on to Samaria, correlates well with the story. [«No podemos saber si alguna parte del relato de la viña de Nabot es histórica, pero su autor sabía al menos que la antigua Jezreel tenía una viña (y una bodega), y esta zona estaba cerca de la gran instilación que probablemente sirvió para albergar al rey (entre otros) cuando estaba en Jezreel. Además, el editor de Reyes se imagina claramente un viñedo situado al este de Jezreel y cerca de la carretera principal, la Via Maris. La ubicación de la bodega, al este del recinto de Jezreel y cerca del cruce de Via Maris con la Ruta de la Cresta hacia Jezreel y luego hacia Samaria, se correlaciona bien con la historia».]».
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