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Sándor Ferenczi
Sándor Ferenczi (7 de julio de 1873, en Miskolc, Hungría-22 de mayo de 1933, en Budapest, Hungría), fue médico y psicoanalista húngaro.[1] BiografíaFue el octavo de doce hermanos (quinto de los varones), hijos de un padre librero y editor que moriría durante su adolescencia. En esta época Sándor, que había nacido en un hogar donde los libros y la música estaban presentes, se interesaba por la poesía y la hipnosis. [cita requerida] Estudió medicina en Viena, a principios de la década de 1890. Se graduó en 1894, y ejerció como psiquiatra en su ciudad natal. Fue designado en el Hospital Saint Roch, en el que hace su experiencia con pacientes que se encuentran en estados intensos de sufrimiento físico y psíquico. Prostitutas, viejos, homosexuales, reciben de él su preocupación e interés. Participa en un comité de defensa de los homosexuales perseguidos, junto a médicos alemanes y austríacos.[cita requerida] En un primer momento, rechazaba las ideas psicoanalíticas acerca de la interpretación de los sueños, por considerarlas carentes de carácter científico. Más tarde, tuvo también noticias de los experimentos realizados por Jung en relación con la asociación de palabras, y se decidió a realizar una visita al Hospital Burghölzi.[cita requerida] En 1908 conoce a Freud, con quien traba amistad rápidamente, quedando signada una intensa comunidad de vida e intereses. Fue analizado por Freud durante algún tiempo, y a poco de conocerlo ingresó a la Asociación Psicoanalítica Vienesa. Compartieron vacaciones y vida familiar, y Freud se refería a él como mi hijo querido, deseando tenerlo como yerno. En 1914, en su artículo sobre la historia del movimiento psicoanalítico, escribía Freud: "Hungría, tan próxima a Austria en lo geográfico y tan distanciada en lo científico, hasta ahora no ha brindado al psicoanálisis sino un solo colaborador, S. Ferenczi; pero tal que vale por toda una sociedad". Sándor Ferenczi fue también miembro del Comité de los Siete Anillos.[cita requerida] Durante muchos años, Sándor estuvo enamorado de una mujer mayor que él, Gizella, que estaba casada y tenía dos hijas. Estas circunstancias hacían que tuviera pocas esperanzas en el futuro de la relación, pero después de complicadas derivaciones terminó casándose con ella en 1919. Sus detractores encontrarían en esta unión y sus vicisitudes material para descalificarlo.[cita requerida]  Freud encomendó a Ferenczi la tarea de crear la Asociación Psicoanalítica Internacional, en ocasión del Congreso de Núremberg. Dicha asociación debía poseer, según Ferenczi, las ventajas de la organización familiar con un máximo de libertad individual, para evitar la megalomanía pueril, la vanidad, el respeto a las fórmulas huecas, la obediencia ciega y el interés personal. El tiempo se ocuparía de demostrarle que sus temores y reticencias a encargarse de dicha tarea no eran infundados. Ernest Jones, que fuera paciente suyo, más tarde se volvería en su contra, provocando una clara censura de su obra[2], e influiría negativamente en Freud y la comunidad psicoanalítica en general. Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, debió enfrentar un período de penurias económicas. Fue reclutado por el ejército húngaro y nombrado médico jefe de una guarnición militar. Poco tiempo antes, había fundado la Sociedad Psicoanalítica Húngara, que presidió hasta su muerte. En 1918 le ofrecen la primera cátedra de Psicoanálisis en la Universidad de Budapest.[cita requerida] En 1928, Ferenczi visitó España para impartir la conferencia Aprendizaje del psicoanálisis y la transformación psicoanalítica del carácter.[3] Ideas principales de FerencziLa producción de Ferenczi en sus últimos años se revela como parcialmente autónoma respecto de algunos conceptos freudianos que ocasionó fricciones y desacuerdos con la mayoría de sus colegas. De hecho, la publicación de sus obras completas, demorada por la censura a la que fueron sometidas sus ideas, solo se concretó tras haber transcurrido varios años de su muerte.[cita requerida] Actividad en terapia psicoanalíticaContrariamente a la opinión de Freud sobre la abstinencia terapéutica, Ferenczi abogaba por un papel más activo del analista. Por ejemplo, en lugar de la relativa "pasividad" de un analista que escucha y anima al paciente a asociar libremente, Ferenczi solía restringir ciertas respuestas, tanto verbales como no verbales, por parte del analizado para permitir que surgieran los pensamientos y sentimientos reprimidos. Ferenczi describió en un estudio de caso cómo utilizó un tipo de activación conductual (una técnica más conductista que psicoanalítica) cuando le pidió a una cantante de ópera con ansiedad escénica que "actuara" durante una sesión de terapia y de esta manera luchara con sus miedos.[4][5] Empatía clínicaFerenczi creía que la respuesta empática durante la terapia era la base de la interacción clínica. Basó su intervención en responder a la experiencia subjetiva del analizando. Si la opinión más tradicional era que el analista tenía el papel de un médico, Ferenczi quería que el paciente se convirtiera en coparticipante, un enfoque muy similar al de Carl Rogers. Ferenczi también creía que la autorrevelación del analista es una importante fuerza reparadora terapéutica. La práctica de incluir la personalidad del terapeuta en la terapia resultó en el desarrollo del concepto del encuentro y análisis mutuo: al terapeuta se le permite discutir algún contenido de su propia vida y pensamientos, siempre que sea relevante para la terapia. Esto contrasta con la abstinencia terapéutica freudiana según la cual el terapeuta no debe involucrar su vida personal con la terapia.[6] Confusión de LenguasSándor Ferenczi planteó que el abuso infantil genera un choque entre el lenguaje de la ternura, natural en el niño, y el lenguaje de la pasión o sexualidad, introducido por el adulto abusador. Llamó a esta relación sexual abusiva Confusión de Lenguas. Esta discrepancia no solo genera trauma físico, sino que también fragmenta la psique del niño, llevándolo a internalizar sentimientos de culpa, vergüenza y miedo. La teoría, influenciada en gran parte por su brillante paciente Elizabeth Severn, destacaba la importancia de reconocer las experiencias reales de abuso, en lugar de reducirlas a fantasías inconscientes. Severn luego retomaría el trabajo de Ferenczi, pero fue ignorada e invisibilizada por los mismos motivos que se censuró a Ferenczi.[7] FallecimientoFerenczi presentó su teoría en su trabajo titulado Confusión de lenguas entre adultos y el niño: El lenguaje de la ternura y el lenguaje de la pasión en la Conferencia en el Congreso Psicoanalítico Internacional (septiembre, 1932). Fue ampliamente rechazado por la mayoría de la comunidad psicoanalítica, incluido Freud, quien veía estas ideas como un desafío al núcleo de la teoría psicoanalítica. Ferenczi dio prioridad a las experiencias reales de abuso en lugar de las fantasías inconscientes que Freud consideraba centrales.[2] Ferenczi murió pocos meses después de la fallida conferencia, el 22 de mayo de 1933. Ernest Jones llegó a decir que durante los últimos años, Ferenzci había sufrido de delirios y otros síntomas psicóticos, en su manera de descalificar a Ferenczi y a sus desarrollos científicos, especialmente las propuestas técnicas.[8] Sin embargo, los colegas que lo acompañaron hasta el final, entre los cuales se encontraba Michel Balint, desmintieron tales afirmaciones: Ferenczi falleció a consecuencia de una larga enfermedad, el síndrome neuro-anémico característico de la enfermedad de Bermier, que le iba a producir una mielitis ascendente y, de esta manera, iba a dar fin a su vida. El escritor húngaro Sándor Márai escribió una nota necrológica en 1933 a propósito de la muerte de Sándor Ferenczi.[9] Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
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