Salud mental de Jesús

Ecce Homo, de Antonello da Messina, 1473

La cuestión de si el Jesús histórico era mentalmente sano ha sido estudiada por varios psicólogos, filósofos, historiadores y escritores. El primero en cuestionar extensa y detalladamente la cordura de Jesús fue el psicólogo francés Charles Binet-Sanglé, jefe de médicos de París y autor de la obra en cuatro volúmenes La Folie de Jésus.[1]​ Este punto de vista encuentra tanto partidarios como opositores.[2]​

Opiniones que desafían la cordura de Jesús

Véase también: Retratos del Jesús histórico#Visiones minoritarias

Se ha sugerido por los psiquiatras Oskar Panizza,[3]​ Georg Lomer,[4]​ William Hirsch,[5]​ William Sargant,[6]​ Anthony Storr,[7]​ y otros que Jesús tuvo un trastorno mental o psiquiátrico.[8]​ Esto fue apoyado, entre otros, por la Iglesia de Inglaterra,[9]​ basándose en el hecho de que el Evangelio de Marcos (Marcos 3:21) dice sobre Jesús que «Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí».

El psicólogo Władysław Witwicki[10]​ afirma que Jesús tenía dificultades para comunicarse con el mundo exterior y sufría de trastorno de personalidad múltiple, que él era esquizotímico o incluso esquizofrénico.[11]​[12]​

El filósofo y científico escéptico estadounidense Paul Kurtz, en una de sus obras más influyentes, La tentación trascendental, capítulo ¿Fue Jesús trastornado? (en inglés: The Transcendental Temptation 1986, capítulo en inglés: Was Jesus disturbed?), afirma que algunos fragmentos del evangelio sugieren que Jesús tenía una personalidad trastornada (en inglés: disturbed personality). Sin embargo, subraya que es difícil comprobar la veracidad de estas sugerencias porque no tenemos la oportunidad de someterlo a un diagnóstico psiquiátrico detallado. Afirma que si Jesús tenía algún derecho a la divinidad, estaba trastornado (en inglés: deranged). Según Kurtz, Jesús predicaba constantemente que se acercaba el fin del mundo (en inglés: doomsday or the last days were at hand). En este contexto, se refiere a Mateo 16:28 y Mateo 24:34-35. También cita fragmentos del evangelio en los que la familia de Jesús (Marcos 3:20-21) y otros judíos de su tiempo (Marcos 3:22; Juan 10:20) lo acusaban de posesión y locura.[13]​

El neuroendocrinólogo estadounidense Robert Sapolsky en su libro El problema con la testosterona: y otros ensayos sobre la biología de la condición humana[14]​ y en sus conferencias[15]​[16]​ sugiere que Jesús padecía trastorno esquizotípico de la personalidad.

En 1998–2000, Pole Leszek Nowak, desde Poznan, fue autor de un estudio en el que, basándose en su propia historia de delirios de la misión e ideas sobrevaloradas, y la información comunicada en los Evangelios, hizo un intento de reconstruir la psique de Jesús.[17]​

Opiniones defendiendo la cordura de Jesús

Las opiniones y publicaciones que cuestionaban la cordura de Jesús, especialmente Charles Binet-Sanglé y William Hirsch, provocaron reacciones polémicas. Fueron desafiados por primera vez por Albert Schweitzer en su tesis doctoral titulada Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (1913)[18]​ y por el teólogo estadounidense Walter Bundy en su libro de 1922 The Psychic Health of Jesus.[19]​

La defensa de la salud mental de Jesús estuvo dedicada a un editorial de la revista de los jesuitas italianos La Civiltà Cattolica, publicado el 5 de noviembre de 1994.[20]​ A la pregunta del título «E se Gesù si fosse ingannato?» («¿Y si Jesús fue engañado?») los editores respondieron negativamente, argumentando que Jesús no era un fanático ni un megalómano, sino una persona mentalmente sana y muy realista. Por tanto, no se engañó a sí mismo diciendo que era el mesías y el Hijo de Dios.[21]​

La salud mental de Jesús es defendida por los psiquiatras Olivier Quentin Hyder,[22]​ también por Pablo Martínez y Andrew Sims en su libro Mad or God? Jesus: The Healthiest Mind of All (2018).[23]​[24]​ Además, apologistas cristianos, como Josh McDowell[25]​ y Lee Strobel,[26]​ retoman el tema de la defensa de la cordura de Jesús.

Véase también

Búsqueda del Jesús histórico Complejo de Dios Complejo de Mesías Crítica a Jesús Delirio mesiánico

Megalomanía Psicología de la religión Religión y esquizofrenia Síndrome de Jerusalén Trilema de Lewis

Referencias

1. Binet-Sanglé, Charles (1908–1915). La folie de Jésus (en francés). 1–4. Paris: A. Maloine. LCCN 08019439. OCLC 4560820. 
2. Havis, Don (abril – junio de 2001). «An Inquiry into the Mental Health of Jesus: Was He Crazy?». Secular Nation (en inglés) (Minneapolis: Atheist Alliance International). ISSN 1530-308X. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
3. Oskar Panizza (1898). «Christus in psicho-patologischer Beleuchtung». Zürcher Diskuszjonen (en alemán) (5) (Zürich, Paris: Verlag Zürcher Diskuszjonen). pp. 1-8. 
4. Lomer, Georg (1905). Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters: eine kritische Studie für Fachleute und gebildete Laien (en alemán). Bamberg: Handelsdruckerei. OCLC 31247627. 
5. Hirsch, William (1912). Religion and Civilization: The Conclusions of a Psychiatrist (en inglés). New York: Truth Seeker. LCCN 12002696. OCLC 39864035. 
6. William Sargant (22 de agosto de 1974). «The movement in psychiatry away from the philosophical». The Times (en inglés) (Londres). p. 14. 
7. Storr, Anthony (1997). Feet of Clay. Saints, Sinners, and Madmen: A Study of Gurus (en inglés). New York: Free Press Paperbacks. pp. 139-146. ISBN 0-684-83495-2. 
8. Murray, E. D.; Cunningham, M. G.; Price, B. H. (2012). «The role of psychotic disorders in religious history considered». Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences (en inglés) 24 (4): 410-426. PMID 23224447. doi:10.1176/appi.neuropsych.11090214. 
9. Jeory, Ted (28 de agosto de 2012). «Jesus Christ 'may have suffered from mental health problems', claims Church of England». Daily Express (en inglés). Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
10. Witwicki, Władysław (1958). Dobra Nowina według Mateusza i Marka (en polaco). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. OCLC 681830910. 
11. Citlak, Amadeusz (2015). «Psychobiography of Jesus Christ in view of Władysław Witwicki's theory of cratism». Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration (en inglés) (Scientific Society KUL) 21 (1-2). ISSN 2300-0945. OCLC 998362074. doi:10.2478/pepsi-2015-0007. Consultado el 21 de septiembre de 2022. 
12. Jarzyńska, Karina (10 de abril de 2008). «Jezus jako egocentryczny schizotymik» [Jesús como un esquizotímico egocéntrico]. Racjonalista (en polaco). Fundacja Wolnej Myśli. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
13. Kurtz, Paul (1991) [Primera publicación 1986]. The Transcendental Temptation: A Critique of Religion and the Paranormal (en inglés). Buffalo, NY: Prometheus Books. pp. 130-132. ISBN 0-87975-362-5. 
14. Sapolsky, Robert (1998). «Circling the Blanket for God». The Trouble with Testosterone: and Other Essays on the Biology of the Human Predicament (en inglés). New York: A Touchstone Book, Simon & Schuster. pp. 248-256. ISBN 978-0-684-83409-2. 
15. Sapolsky, Robert (abril de 2003). «Belief and Biology» [Creencia y biología]. Freedom From Religion Foundation (en inglés). Consultado el 2 de octubre de 2023. 
16. "Dr. Robert Sapolsky's lecture about Biological Underpinnings of Religiosity" en YouTube.
17. Nowak, Leszek. «Prywatna Witryna Internetowa Leszka Nowaka» (en polaco). Archivado desde el original el 14 de mayo de 2016. 
18. Schweitzer, Albert (1913). Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (en alemán). Tübingen: JCB Mohr (Paul Siebeck). LCCN 13021072. OCLC 5903262. Consultado el 27 de agosto de 2022. 
19. Bundy, Walter E. (1922). The Psychic Health of Jesus (en inglés). New York: The Macmillan Company. LCCN 22005555. OCLC 644667928. Consultado el 27 de agosto de 2022. 
20. «E se Gesù si fosse ingannato?». La Civiltà Cattolica (en italiano) 3465: 213-225. 5 de noviembre de 1994. ISSN 0009-8167. Consultado el 2 de octubre de 2023. 
21. Moynihan, Robert (diciembre de 1994). «Was Jesus Deceived?». Inside the Vatican (en inglés). ISSN 1068-8579. Consultado el 2 de octubre de 2023. 
22. Hyder, Olivier Quentin (1 de diciembre de 1977). «On the Mental Health of Jesus Christ». Journal of Psychology and Theology (en inglés) (Biola University) 5 (1): 3-12. ISSN 0091-6471. OCLC 7318879878. doi:10.1177/009164717700500101. 
23. Martínez, Pablo; Sims, Andrew (2018). Mad or God? Jesus: The Healthiest Mind of All (en inglés). London: InterVarsity Press. ISBN 978-1-783-59606-5. 
24. Sims, Andrew (17 de julio de 2018). «Mad or God? A senior psychiatrist on the mental health of Jesus». Christian News on Christian Today (en inglés). Christian Today. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
25. McDowell, Josh (1977). «Lord, Liar, or Lunatic?». More Than a Carpenter (en inglés). Wheaton, Illinois: Living Books. pp. 22-32. ISBN 978-0-8423-4552-1. 
26. Strobel, Lee (2013). «The Psychological Evidence». The Case for Christ (en inglés). Grand Rapids, Michigan: Zondervan. pp. 154-166. ISBN 978-0-3103-3930-4. 

Enlaces externos

• Binet-Sanglé, Charles (1908). «La Folie de Jésus (tome 1). Son hérédité. Sa constitution. Sa physiologie». Internet Archive (en francés). A. Maloine. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
• Binet-Sanglé, Charles (1910). «La Folie de Jésus (tome 2). Ses connaissances. Ses idées. Son délire. Ses hallucinations». Internet Archive (en francés). A. Maloine. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
• Binet-Sanglé, Charles (1912). «La Folie de Jésus (tome 3). Ses facultés individuelles. Ses sentiments. Son procès». Internet Archive (en francés). A. Maloine. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
• Binet-Sanglé, Charles (1915). «La Folie de Jésus (tome 4 et dernier). Sa morale, son activité. Diagnostique de sa folie». Internet Archive (en francés). A. Maloine. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 

• Datos: Q9389533