|
Salmo 31
El salmo 31 es, según la numeración hebrea, el trigesimoprimer salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 30 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 31 (30). Es generalmente conocido en inglés por su primer versículo, en la versión de la Biblia del Rey Jacobo, que indica En ti, oh SEÑOR, pongo mi confianza. El Libro de los Salmos es la tercera sección de la Biblia hebrea y un libro del Antiguo Testamento cristiano. En latín, se conoce como In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza). Como se indica en el primer versículo en hebreo, fue compuesto por David.[1] Este salmo es una parte habitual de las liturgias judías, católicas, anglicanas y protestantes. Los himnos métricos en inglés y alemán se derivaron del salmo, como Esperando en ti, señor y Bendito sea el nombre del Dios de Jacob. A este salmo se le ha puesto música frecuentemente, tanto completamente como usando algunas secciones específicas como en latin Illumina faciem tuam (Haz brillar tu rostro). Los ajustes vocales de esta obra fueron escritos por Johann Crüger, Heinrich Schütz, Joseph Haydn y Felix Mendelssohn entre otros.[2] En tus manos encomiendo mi espíritu fueron las últimas palabras de muchas figuras cristianas, como Jesús , San Bernardo de Claraval, Jerónimo de Praga y Martín Lutero. Mis tiempos están en tu mano también se convirtió en una frase que ha sido citada con frecuencia.[3] Antecedentes y temasEl autor del salmo es identificado por el primer versículo en hebreo, Para el músico principal, una canción de David. Probablemente fue escrito mientras David huía de Saúl. Sobre la base de la redacción del Salmo, Charles y Emilie Briggs afirman que: "El autor ciertamente conocía a Jeremías, Isaías, Ezequiel y muchos salmistas del período Imperio Persa. No se puede datar la composición antes de los problemas de Israel precediendo las reformas de Nehemías ". El período persa comenzó en 539 a. C. y las reformas de Nehemías datan de aproximadamente 445 a.c.[4] En el salmo, David llama a Dios su roca (que lo protege del ataque) y su fortaleza (que lo protege por todos lados). David también cita sus dolencias físicas: "Su vista se ha atenuado debido a sus problemas y ha sufrido privaciones físicas y espirituales. Su vida ha sido un flujo continuo de problemas, haciéndole envejecer prematuramente" y reconoce que estas aflicciones fueron enviadas por el Cielo para alentarlo a expiar sus pecados. El salmo termina con una nota de esperanza: "Los fieles deberían amar a Dios porque Él los protege, pero Él paga cuidadosamente a los arrogantes lo que se merecen".[5] Los cuatro evangelistas citan las últimas palabras de Jesús; Según Lucas el Evangelista, estas últimas palabras vinieron del versículo 5 (Versión de la Biblia del Rey Jacobo) del Salmo 31, En tu mano encomiendo mi espíritu. De manera similar, según el obispo anglicano inglés del siglo XIX John James Stewart Perowne, este versículo constituyó las últimas palabras de muchas figuras cristianas, incluidas Policarpo, San Bernardo de Claraval, Jerónimo de Praga, Martín Lutero y Philip Melanchthon. James Limburg señala que esto hace que el salmo sea adecuado para la predicación y que a menudo se entona en el momento de la muerte.[6][7][8] TextoVersión de la Biblia del Rey Jacobo
UsosJudaísmoEl versículo 6 (en hebreo) es parte del Baruch Adonai L'Olam un párrafo recitado durante en la oración de la tarde. Este salmo también hace parte del Shemá Israel. La frase be-yado afkid ruchi (En tu mano encomiendo mi espíritu) que comienza el último versículo del himno religioso Adon Olam.[9] Los versículos 15 y 17 están incluidos en el Shajarit que es una oración judía recitada por la mañana.[10] El versículo 20 es uno de los versículos que se dicen después de la enseñanza del Mishná que es un cuerpo exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida la tradición oral judía desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Torá para una persona fallecida.[10] Este salmo se dice como una oración por el bienestar de una persona enferma en el Siddur Sfas Emes.[10] Tanaj o Biblia hebreaEl Tanak (del acrónimo hebreo תַּנַךְ tanakh), también conocido como Mikrá o Biblia hebrea, es el conjunto de los veinticuatro libros sagrados canónicos en el judaísmo. Se divide en tres grandes partes: la Torá (Ley), los Nevi'im (Profetas) y los Ketuvim (Escritos). Los textos están escritos mayoritariamente en hebreo antiguo, los versículos 2–4 (en hebreo) también son los primeros 3 versículos del Salmo 71. Jeremías repite las palabras magor mesaviv (hebreo: מגור מסביב ,terror por todos lados) del versículo 14 (en hebreo) en Jeremías 6:25 , 20: 3 , 20:10 , 46: 5 , 49:29 , y Lamentaciones 2:22.[11] Nuevo testamentoEl versículo 5 (Versión de la Biblia del Rey Jacobo) se cita en Lucas 23:46 , como las últimas palabras de Jesús antes de morir.[12] San Esteban (mártir) ora una versión similar pero modificada del Salmo 31: 6 en Hechos 7:59 Señor Jesús recibe mi espíritu. San Esteban (mártir) también reza por el perdón de aquellos que causaron su muerte, como lo hizo Jesús.[10] Iglesia CatólicaLa primera línea del salmo en latín, se conoce como In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza), se convirtió en la línea final del Te Deum, que a menudo se le puso música. Los versículos 15 y 16, Illumina faciem tuam (Haz brillar tu rostro) es un versículo de comunión para la Septuagésima el período litúrgico de tres semanas que precede a la Cuaresma y marca el inicio del tiempo de Carnaval, un tiempo de preparación a la Cuaresma, en el que se inicia la abstinencia de la carne en días laborables.[13] Protestantismo Adam Reusner escribió una paráfrasis rimada de los primeros seis versículos del Salmo 31, In dich hab ich gehoffet, Herr (literalmente: Por ti he esperado, Señor) como Canción de salmo, una canción en el idioma nativo para ser cantada en lugar de la recitación del salmo en latín en la Iglesia católica, publicada en 1533. Fue traducida al inglés en varias versiones, incluyendo In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza) por Catherine Winkworth.[14][15] OtroEl versículo 14 (Versión de la Biblia del Rey Jacobo), Mis tiempos están en tu mano, se convirtió en una frase citada con frecuencia. Un himno con el título Mis tiempos están en tu mano por William Freeman Lloyd fue publicado en 1873. En 1891, el predicador Charles Haddon Spurgeon basó un ensayo en el pensamiento. En un artículo de 2013 en el semanario alemán Die Zeit , Margot Käßmann citó Meine Zeit steht in deinen Händen (Mis tiempos están en tu mano) como una llamada para ver que toda la vida es un regalo, y de duración desconocida, para ser utilizado responsable mente en la libre decisión, para la comunidad[16][17][18] Los Versículos 1-5 son usados en el oficio de las Completas.[19] Configuraciones musicalesMúsica ClásicaHeinrich Isaac compuso una obra de los versículos 15 y 16, Illumina faciem tuam (Haz brillar tu rostro) para SATB es un acrónimo de soprano, contralto, tenor, bajo.coro de cuatro partes, publicado en Choralis Constantinus Los corales constantinos en 1550. Carlo Gesualdo compuso una obra de estos versos para coro de cinco partes (SATB), publicado en sus sacrae cantiones (canciones sagradas) en 1603.[20] Hans Leo Hassler compuso una obra del salmo completo en latín para tres coros de cuatro partes, publicado en Sacrae Symphoniae (sinfonia sagrada) en 1598. En 1648, Johann Rosenmüller publicó una obra de los primeros seis versos en latín para dos sopranos y dos tenores, dos violines y continuo, en Dichos centrales. In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza) (Johann Rosenmüller) Johann Crüger estableció la versión rimada en alemán, In dich hab ich gehoffet, Herr, (Esperando en ti, señor) para coro de cuatro partes con instrumentos opcionales, publicado en 1649. Heinrich Schütz estableció el mismo himno en el Becker Psalter , SWV 128, publicado en 1661. Estableció el salmo completo en latín para voz e instrumentos solistas, publicado en Sacrae Symphoniae (sinfonia sagrada) en 1629.[21][22][23][24] Joseph Haydn compuso tres versos de una paráfrasis rimada en inglés de James Merrick , Bendito sea el nombre del Dios de Jacob, para tres voces, que se publicó por primera vez en 1794 en Salmodia mejorada. Felix Mendelssohn le puso al Salmo 31 música a capela en inglés usando la Versión de la Biblia del Rey Jacobo. Arthur Sullivan escribió un himno para cuatro voces y órgano, estableciendo los dos versículos finales, O ama al Señor, publicado por primera vez en 1864.[25][26][27] Música ContemporáneaLas composiciones contemporáneas que incorporan versículos del Salmo 31 incluyen Dos canciones sagradas (1964) para voz y piano de Robert Starer, In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza) (1964) de Jan Bender y Bendito sea el Señor (1973), un introito e himno de Nancy Lupo.[28] En el siglo XXI, Nobuaki Izawa estableció Illumina faciem tuam (Haz brillar tu rostro) como un motete de cuatro partes, publicado en 2016. El Coro de la Catedral de Salisbury cantó el Salmo 31, con música compuesta por Walter Alcock, Richard Shephard y Charles Frederick South, para una grabación de 2012. El proyecto salmos lanzó su composición musical del Salmo 31 en el cuarto volumen de su serie de álbumes en 2019.[29][30][31] Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
|
||||||||||||||||||
_-_Upfingen_-_Marienkirche_-_Sonnenuhr.jpg)
