Nerea Barjola

Nerea Barjola
Información personal
Nacimiento 1980 Ver y modificar los datos en Wikidata
Santurce (España) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española
Educación
Educada en Universidad del País Vasco Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Politóloga, activista por los derechos de las mujeres, escritora e investigadora Ver y modificar los datos en Wikidata
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Nerea Barjola Ramos (Santurce, 1980) es politóloga, feminista, investigadora y escritora.

Biografía

Trayectoria profesional

Estudió en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) Ciencias Políticas y de la Administración y es doctora en Feminismos y Género. Se formó para Técnica de Igualdad en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED.)[1]​

Para escribir su tesis doctoral (2014) se centró en el crimen de Alcácer ocurrido en 1992 (tesis: Las representaciones del peligro sexual y su influencia en las prácticas de las mujeres a partir del crimen sexual de Alcásser (1992).[2]​ El objetivo de la tesis fue resignificar el crimen de Alcácer como una narración política de alto impacto para la vida de las mujeres, un relato sobre el terror sexual en las mujeres en la década de los noventa. Ha participado en grupos de investigación de la UPV/EHU como GIU08/15 'La experiencia de la sociedad moderna en España 1870-1970' y GIU11/12 "La experiencia de la sociedad moderna en España 1870-1990'.[3]​

En 2018 publicó el ensayo Microfísica sexista del poder en el cual recoge lo investigado en su tesis y desarrolla cómo el triple crimen de Alcácer y el relato que los medios hicieron sobre el suceso conllevó un ataque contra la libertad personal y sexual de las mujeres.[4]​[5]​[6]​[7]​ Este trabajo fue premiado en la categoría investigación para la transformación social en noviembre de 2021 por el Ministerio de Igualdad.[8]​

Líneas innovadoras de investigación

En su tesis Barjola parte de las aportaciones de la obra de Judith R. Walkowitz para establecer una asociación entre los crímenes de Jack el Destripador y el de Alcácer. Walkowitz plantea que Jack el destripador, mito del peligro sexual en la época victoriana de fin del siglo XIX, y el relato que se hizo de sus crímenes vino a representar un aviso aleccionador a todas aquellas mujeres de clase media que en aquel contexto estaban empezando a ocupar el espacio público.[9]​

Barjola, siguiendo el mismo eje analítico de Walkowitz, hace un análisis del contexto y constata que en el caso de Alcácer hay una ruptura en la narración oral respecto a las conquistas y reivindicaciones del movimiento feminista desde la transición española y afirma que, al igual que el relato de Jack el Destripador, va a funcionar como un freno que va a reforzar la familia tradicional y el rol protector de los hombres sobre las mujeres y el poder masculino sobre el cuerpo de las mujeres.

En su tesis doctoral y en su obra destaca cómo los medios de comunicación incidieron en lo que ella denomina la idea de "mujer pública", categoría política que ella utiliza como metáfora para hablar en su investigación de aquellos espacios donde las mujeres no son de nadie, es decir, donde en ausencia de protección masculina, las mujeres son de todos.[10]​

Barjola define el terror sexual como una estrategia heteropatriarcal para controlar, someter y explotar el cuerpo y la vida de las mujeres.[11]​

Obras y publicaciones

  • Las representaciones del peligro sexual y su influencia en las prácticas de las mujeres a partir del crimen de Alcàsser, 1992. (Tesis. 2014).

Referencias

  1. ↑ «AHOA Archivo de la Memoria». www.ahoaweb.org. Consultado el 27 de abril de 2018. 
  2. ↑ Ramos, Nerea Barjola (2014). Las representaciones del peligro sexual y su influencia en las prácticas de las mujeres a partir del crimen sexual de Alcásser (1992). Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea. Consultado el 18 de abril de 2022. 
  3. ↑ «Alcásser». berdintasuna-direccionparalaigualdad. Archivado desde el original el 28 de abril de 2018. Consultado el 27 de abril de 2018. 
  4. ↑ «De Alcàsser a Boiro, nuestras desaparecidas». Consultado el 27 de abril de 2018. 
  5. ↑ Moraleda, Alba (17 de abril de 2018). «De Alcàsser a La Manada: ellos violan, matan, o ambas, y ellas tienen la culpa». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 27 de abril de 2018. 
  6. ↑ «“Los medios imponen el terror poniendo el foco sobre nosotras y los detalles” . Noticias de Navarra». Noticias de Navarra. Archivado desde el original el 23 de enero de 2019. Consultado el 22 de octubre de 2018. 
  7. ↑ «Del crimen de Alcásser a La Manada: la construcción del miedo a la violencia sexual a través de los medios». eldiario.es. Consultado el 22 de octubre de 2018. 
  8. ↑ «Igualdad presenta la campaña ’Juntas’ con motivo del 25N». Ameco Press. 23 de noviembre de 2021. Consultado el 12 de octubre de 2022. 
  9. ↑ Walkowitz, Judith R. (1995). La ciudad de las pasiones terribles: narraciones sobre peligro sexual en el Londres victoriano. Universitat de València. ISBN 9788437613352. Consultado el 11 de mayo de 2018. 
  10. ↑ «La doctora por la UPV/EHU Nerea Barjola reinterpreta el caso Alcàsser - A vivir CV 01-06-2014 | Radio Valencia | Audio | Cadena SER». Cadena SER. Consultado el 27 de abril de 2018. 
  11. ↑ «Nerea Barjola: "El terror sexual sirve para controlar y someter la vida de las mujeres"». pikara magazine. 2 de octubre de 2019. Consultado el 5 de octubre de 2019. 
  12. ↑ Barjola Ramos, Nerea (2018). Microfísica sexista del poder : el caso Alcàsser y la construcción del terror sexual (1. ed edición). Virus Editorial i Distribuïdora. ISBN 9788492559831. OCLC 1031392351. 

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