Dalmacio Negro Pavón
Dalmacio Negro Pavón (Madrid, 23 de diciembre de 1931-Madrid, 23 de diciembre de 2024)[1] fue un politólogo, filósofo y catedrático español de Ciencia Política y de Historia de las Ideas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Trayectoria académicaLicenciado en Derecho y Filosofía y doctor en Ciencias Políticas, ha sido profesor titular de "Fundamentos de Filosofía" y "Filosofía de la Historia" y catedrático de "Historia de las Ideas y Formas Políticas" en la Universidad Complutense de Madrid. Fue asimismo catedrático emérito de Ciencia Política en la Universidad CEU San Pablo, donde participó en la docencia de la licenciatura de Ciencias Políticas y de la Administración, así como en la implantación del nuevo Grado de Ciencia Política (Proceso de Bolonia). Dirigió el Seminario de Estudios Políticos "Luis Diez del Corral": con periodicidad semanal, se seguía un texto de Teoría Política e Historia de las Ideas, mientras profesores, doctorandos, alumnos de grado y profesionales liberales lo comentaban junto al profesor. PensamientoSobre la Modernidad afirmó: «A finales del siglo XV, hacia 1494, debido a la decadencia política de las dos grandes entidades universales medievales, el Imperio y la Iglesia, sumida esta última en la grave crisis conciliarista origen de las ideas democráticas modernas, empezó a configurarse el sistema de los Estados, apareciendo la idea del equilibrio europeo en sustitución de la universitas christiana. Tras la Reforma protestante, la paz de Westfalia (1648) liquidó la Cristiandad en tanto categoría histórica política cultural, al consagrar la soberanía -secularización de un concepto teológico- y, con ella, el particularismo inherente a la estabilidad como concepto básico del ius publicum europaeum, impregnado empero de cristianismo».[2] Sobre mayo del 68 sostuvo: «La revolución del 68, gestada en el ambiente del postconcilio combinado con ciertas tendencias de la teología protestante norteamericana, difundida intelectual y moralmente con la ayuda de los medios de comunicación, ha actuado como catalizador de diversas corrientes más o menos radicales, penetrando en todas partes. No sólo en las Universidades y en los medios de comunicación, sino en las Iglesias -en el clero- mundanizándolas, al configurar la opinión y transformar profundamente los usos, las costumbres y los hábitos de conducta, el ethos».[3] Obras
Referencias
Enlaces externos
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