Apocalipsis 9

Apocalipsis 8
Apocalipsis 1:13-2:1 en el anverso del Papiro 98 del siglo II
Otros nombres Libro de la Revelación
Autor Juan el Evangelista
Fecha Siglo II
Idioma Griego koiné

Apocalipsis 9 es el noveno capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol,[1][2]​ pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3]​ En este capítulo se tocan las dos siguientes trompetas de ángeles, tras el toque de las cuatro primeras trompetas en Apocalipsis 8.[4]​ Estas dos trompetas y la trompeta final, que suena en Apocalipsis 11, se denominan a veces las «trompetas del ay».[5]

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 Versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:[6][8]​.

Referencias del Antiguo Testamento

La quinta trompeta (9:1-11)

Los siete ángeles con siete trompetas, y el ángel con un incensario, del Apocalipsis de Bamberg.

Versículo 1

Entonces el quinto ángel tocó la trompeta: Y vi una estrella caída del cielo a la tierra. A él le fue dada la llave del abismo. [10]

El inglés inconformista Moses Lowman explica que «las estrellas, en el lenguaje de la profecía, significan ángeles.[11]​.

«La llave del Foso sin fondo» (ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου) se traduce como “la llave del pozo del Abismo” en la Nueva Versión Internacional.

Versículo 3

Entonces del humo salieron langostas sobre la tierra. Y les fue dado poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. [12]

Estas langostas son 'una versión demonizada del ejército de langostas en Joel 2:1-11'.[13]

Versículo 4

Se les ordenó no dañar la hierba de la tierra, o cualquier cosa verde, o cualquier árbol [14]

El teólogo metodista temprano Joseph Benson dice que esta instrucción «demuestra que no eran langostas naturales sino simbólicas.»[15]

Versículo 5

Y se les dio poder no para matarlos sino para atormentarlos durante cinco meses. Su tormento es como el tormento del escorpión cuando pica a un hombre.

Versículo 11

Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, pero en griego tiene el nombre de Apolión.'[16][17]

La Vulgata añade un equivalente en latín, latine habens nomen Exterminans, que la Biblia de Wycliffe explica como «Destructor». Esta última también describe al ángel como «el ángel de la profundidad».[18]​.

Comentario a los versículos 1-12

El daño infligido es tan severo que los hombres desearán la muerte, pero deberán soportar estos tormentos por un tiempo limitado, representado por los "cinco meses" (v. 5), que aluden a la vida de las langostas, indicando la duración finita del sufrimiento. Los elementos descriptivos—coronas de oro (v. 7), rostros humanos, cabello, dientes feroces, corazas de hierro, el ruido ensordecedor y las colas de escorpión—simbolizan su inteligencia, ferocidad, preparación para la batalla y crueldad extrema. Estos seres obedecen a Satanás, su líder, cuyo nombre en hebreo y griego, "Apolión", significa destrucción y exterminio, en claro contraste con el nombre de Jesús, que significa "Yahvé salva". Finalmente, el Apocalipsis asegura que, tras la victoria de Cristo, Satanás y sus seguidores serán nuevamente confinados en el abismo.[19]

La sexta trompeta (9:12-21)

Versículo 16

Y el número del ejército de los jinetes era doscientos millones; oí el número de ellos.[20]

Comentarios a los verículos 12-21

Los ángeles atados junto al río Éufrates representan a los ángeles de la muerte (Ap 9,15), cuya acción está bajo la soberanía de Dios. Los castigos descritos tienen como objetivo último llamar a los hombres a la conversión, tal como las exhortaciones dirigidas a las iglesias de Asia Menor (cfr Ap 2,5.16.21; 3,3). Sin embargo, los hombres persisten en su rechazo a Dios, entregándose a la idolatría, que es presentada como absurda e impotente frente a la grandeza del Dios vivo.

La idolatría es la raíz de todos los pecados (v. 20), ya que al apartarse de Dios, el hombre queda sometido a las fuerzas del mal que lo conducen tanto desde el exterior como desde su interior hacia el pecado y la corrupción. Esta idea coincide con la enseñanza de Pablo en su Epístola a los Romanos, donde describe cómo quienes rechazan a Dios son entregados a sus pasiones, cayendo en actos abominables. Sin embargo, los castigos no siempre logran el propósito de conversión; en ocasiones, producen un mayor endurecimiento del corazón, como ocurrió con el faraón que se negó a liberar a los israelitas de Egipto.

Véase también

Referencias

  1. Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque, ed. Nuevo Comentario Internacional del Testamento Griego: La epístola de Santiago (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882. 
  2. Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Comentario de fondo de conocimiento bíblico: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281. 
  3. F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45
  4. Bauckham, 2007, p. 1289.
  5. Barnes, A., Barnes' Notes on Revelation 9, accessed 29 October 2018
  6. Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
  7. Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
  8. El Libro del Apocalipsis falta en el Codex Vaticanus.[7]
  9. «Concordancias bíblicas de Revelación 9 en la Biblia King James de 1611». 
  10. Revelación 9:1 New King James Version
  11. Lowman, M., “”Paráfrasis y notas sobre el Apocalipsis de San Juan“” (1737, 1745; 1791, 1807), citado por Joseph Benson en Benson Commentary sobre Apocalipsis 9, consultado el 31 de octubre de 2018
  12. Revelation 9:3 King James Version
  13. Bauckham, 2007, p. 1295.
  14. Revelation 9:4 RVR
  15. Benson, J., Benson Commentary on Revelation 9, accessed 31 October 2018
  16. Revelación 9:11 NKJV
  17. John Gill's Exposition of the Entire Bible - Revelation 9:11
  18. Revelación 9:11: Biblia de Wycliffe
  19. Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10576). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
  20. Revelación 9:16 RVR

Bibliografía

Public Domain Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público: Gill, John. Exposition of the Entire Bible (1746-1763). 

Enlaces externos