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AntiteísmoEl antiteísmo la actitud ideológica básica activa que rechaza cualquier creencia en un Dios o dioses porque al menos no tiene sentido, a veces la clasifica como dañina y peligrosa, a veces se opone activamente a cualquier forma de teísmo y, como antiteísmo fuerte , lucha contra la religión. El término ha tenido un variado espectro de aplicaciones; en contextos seculares, típicamente se refiere a la oposición directa a la religión organizada o a la creencia en cualquier deidad, mientras que en un contexto teísta, a veces se refiere a la oposición a un dios o dioses específicos. A veces se opone activamente a cualquier forma de teísmo y, como antiteísmo fuerte, lucha contra la religión. Un término general para esto es ateísmo como una cosmovisión sin creencia en un dios o dioses. En el ateísmo o agnosticismo débil no se hacen suposiciones sobre la demostrabilidad de la existencia o no existencia de dioses o la utilidad de creer en Dios. DefiniciónEl teísmo asume la existencia de uno o más seres divinos, mientras que el antiteísmo rechaza esta suposición. Está dirigido contra las cosmovisiones teístas, no contra sus adherentes. La cosmovisión de muchas personas que se identifican como ateos (no antiteístas) hoy en día generalmente comparte las mismas ideas que son los principios básicos del antiteísmo. Sin embargo, esta actitud ignora la diferencia fundamental de que la falta de creencia en la existencia de Dios ( ateísmo ) es filosófica y psicológicamente muy diferente de creer que tal creencia es irracional y/o dañina (antiteísmo). Los literatos y oradores ateos de la actualidad, como Richard Dawkins, parecen definir el término antiteísmo para sí mismos de tal manera que no solo niegan que todos los teísmos sean verdaderos, sino que también los niegan por completo o al menos en su mayor parte su utilidad. Esto sucede sobre todo en contraste con los ateos, que no creen en la existencia de Dios, pero a menudo ven un beneficio en la religiosidad (por ejemplo, para la moral y la ética de una sociedad).[cita requerida] ArgumentoLa doctrina antiteísta se basa en el principio de autoridad formulado por el anarquista de origen francés Pierre-Joseph Proudhon, quien sostiene que el poder político se sustenta en la creencia en un dios que origina, ocupa la cúspide y encabeza la escala jerárquica de dominación, y que este dios sería el reflejo y el justificativo de la existencia del gobierno, y viceversa. El principio de autoridad, y por tanto la predisposición a obedecer al Estado, se sustenta sobre la creencia de que siempre existe un ser superior, supremo.[1] Así, esta dependencia del ser humano respecto de Dios, le impediría asumir su propia humanidad y por tanto la libertad. La religión supondría la negación de la realidad del hombre y por tanto su alienación, donde desprecia la naturaleza real y valora la metafísica irreal. Esta idea sería después ampliamente desarrollada por Mijaíl Bakunin en su obra Dios y el Estado.[2] Los anarquistas no plantean el ateísmo como algo obligatorio ni por decreto, sino como una labor de educación y concienciación voluntaria, en el marco de una filosofía naturista y una educación racionalista que no dé explicaciones sobrenaturales a los hechos de la realidad. El antiteísmo anarquista difiere del marxismo antirreligioso, ya que este último va más allá, al no únicamente negar la existencia de dioses, sino promocionar abiertamente su oposición a la religión a través del control estatal. Existen otros antiteístas, como Friedrich Nietzsche, quien sostiene que el hombre europeo descendiente de los hiperbóreos ha de asumir la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeocristiano, el vengativo y cruel Yahveh. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes en la sociedad occidental se vienen abajo, según el nihilismo, porque la vida carece de significado objetivo, propósito, o valor intrínseco. Según Nietzsche la superación del nihilismo se producirá cuando el Übermensch imponga los nuevos valores de la moral de señores, destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del Übermensch, que ocupará el lugar de Dios. Oposición a la idea de diosOtras definiciones de antiteísmo incluyen la del filósofo católico francés J. Maritain (1953), para quien es "una lucha activa contra todo lo que nos recuerda a Dios".[3] La definición de Robert Flint (1877), profesor de teología en la Universidad de Edimburgo, era similar. La conferencia de Baird de Flint de 1877 se tituló "Teorías antiteístas".[4] Usó "antiteísmo" como un término muy general para toda oposición a su propia forma de teísmo, que definió como
Flint escribió[4]
Sin embargo, Flint también reconoció que el antiteísmo generalmente se entiende de manera diferente a como él lo define. En particular, señala que se ha utilizado como una subdivisión del ateísmo, descriptivo de la opinión de que el teísmo ha sido refutado, más que como el término más general que prefería Flint. Rechazó la alternativa no-teísta
Christopher New retomó este uso del término en un ensayo publicado en 1993. En él, imagina cómo serían los argumentos a favor de la existencia de un dios malvado:
Este enfoque puede ilustrarse con el Satanismo espiritual, que invierte el orden de los campos haciendo de Lucifer el verdadero portador de la Verdad; o, en una concepción estrictamente monoteísta, con el Satanismo de LaVeyen, que considera que, frente a la indiferencia morbosa del demiurgo, el individuo sólo puede contar consigo mismo. Oposición al teísmoUn antiteísta se define[6] como “una persona que se opone a la creencia en la existencia de un dios” . El término parece haber sido acuñado por Pierre-Joseph Proudhon en Idea general de la revolución, 1851, y la idea desarrollada en Sobre la justicia en la revolución y en la Iglesia, 1858 (Estudio VI, Le Travail , cap. V et seq.). Pero a partir del Sistema de Contradicciones Económicas o Filosofía de la Miseria (1846),[7] adoptó el siguiente planteamiento:
El concepto permite distinguir entre una simple indiferencia o apatía hacia el teísmo, el ateísmo o el agnosticismo, y un rechazo u oposición hacia las creencias religiosas. Stefan Baumrin define a un antiteísta como una persona atea que intentaría convencer a los teístas de que están en un error.[8] Greg Epstein de la Universidad de Harvard define que "si el ateísmo es la ausencia de creencia en un dios, el antiteísmo es la búsqueda activa de los peores aspectos de la fe en un dios, con el objetivo de convertirlo en una representación de esta religión. El antiteísmo busca culpar y extraer a los creyentes de su religión, resaltando la estupidez de sus creencias en uno o más dioses .[9] El antiteísmo es reivindicado por quienes consideran que el teísmo es peligroso y destructivo. Un ejemplo de esta visión se encuentra en la obra Cartas a un joven rebelde (2001), en la que Christopher Hitchens escribe: “No sólo soy ateo, también soy antiteísta; No estoy simplemente afirmando que todas las religiones son versiones de la misma mentira, sino que sostengo que la influencia de las iglesias y los efectos de las creencias religiosas son verdaderamente".[10] ExponentesEntre los principales referentes del antiteísmo están Mijaíl Bakunin y Friedrich Nietzsche.[11] En palabras de Bakunin:
cambiando la frase de Voltaire
Referencias
Bibliografía
Véase tambiénEnlaces externos
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