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2 Samuel 6 2 Samuel 6 es el sexto capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea.[1] Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta Samuel, con adiciones de los profetas Gad y Natán,[2] pero muchos eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde el 630-540 a. C. aproximadamente.[3] [4] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Jerusalén.[5][6] Esto se encuentra dentro de una sección que comprende 2 Samuel 2-2 Samuel 8 que trata del período en el que David estableció su reino.[7] TextoEste capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo. Está dividido en 39 versículos. Testigos textualesAlgunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).[8] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSama; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.[9][10][11][12] Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; A; siglo V).[13][15] Referencias del Antiguo TestamentoLugaresPlaces mentioned in this chapter
AnálisisEl capítulo tiene la siguiente estructura:[17]
El centro de la narración fue la entrada del Arca de la Alianza en la Ciudad de David con la debida solemnidad religiosa. La conclusión (A') fue cuando David bendijo al pueblo, invocando «el nombre del Señor de los ejércitos» (versículo 18) que se introdujo al comienzo de las celebraciones (A; versículo 2). La estructura A C A' está repleta de «lenguaje festivo» que no se encuentra en las «interrupciones» ni en el «epílogo».[17] El traslado del Arca a Jerusalén (6:1-11)Los versículos 1-19 de este capítulo son una continuación de la narración del arca en 1 Samuel 4:1-7:1, aunque puede que no sea una pieza continua, ya que hay diferencias significativas en los nombres de lugares y personas, así como en los personajes de las narraciones.[18] Cronológicamente, David solo podría estar en condiciones de llevar el arca a Jerusalén después de una victoria decisiva sobre los filisteos (como la que se registra en 1 Samuel 5:17-25).[18] Desde su regreso de los filisteos (1 Samuel 7:1), el Arca de la Alianza había permanecido presumiblemente en Quiriat-Jearim, conocido en este pasaje como «Baale-judá» (4QSama tiene «Baalah»).[18] Se puede observar una similitud con 1 Samuel 4:4 al referirse al arca como «el arca de Dios [YHWH]», y a YHWH como «entronizado en los querubines», mientras que «carro nuevo» se hace eco de 1 Samuel 6:7. «La casa de Abinadab» también se conoce por 1 Samuel 7:1, pero sus hijos «Uza y Ahió» aparecen aquí en lugar de «Eleazar», que estaba a cargo del arca en la narración anterior.[18] El transporte del arca fue una ocasión de alegría y celebración, ya que David y su pueblo bailaban vigorosamente («con todas sus fuerzas» en el versículo 14 y 1 Crónicas 13:8 en hebreo «con instrumentos de poder») acompañados de «cánticos» (siguiendo 4QSama, la Septuaginta y 1 Crónicas 13:8, en lugar de «abetos» en el texto masorético), pero fue interrumpida por la repentina muerte de Uza cuando tocó el arca, debido al mismo poder que trajo plagas sobre los filisteos (1 Samuel 5) y devastación a la ciudad de Bet-semes (1 Samuel 6:19).[18] David no estaba dispuesto a correr más riesgos, así que el arca se dejó durante tres meses en casa de Obed-edom, el gataíta, uno de los leales servidores de David desde su estancia en Siclag, que no era israelita (y posiblemente adoraba a otro dios), pero que albergó el arca de buena gana.[18] Versículo 2
Versículo 3
Referencias
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