|
Genocidi selknam
Per genocidi selknam (genocidi selk'nam o genocidi ona) es coneix als fets definits com genocidi ocorreguts entre la segona meitat del segle XIX i les primeres dècades del segle XX en contra dels selknam o onas, poble amerindi de l'illa Gran de Terra del Foc. L'última representant pura d'aquest poble, Ángela Loij, va morir en 1974. Actualment només existeixen alguns descendents mestissos d'aquesta ètnia.[1]  Cap a fins del segle xix l'illa Gran de Terra del Foc va concitar l'interès de grans companyies ramaderes. La introducció de les estades ovellerrs va crear forts conflictes entre els nadius i els colons britànics, argentins i xilens, conflicte que va adquirir rivets de guerra d'extermini. Les grans companyies ovelleres van arribar a pagar una lliura esterlina per cada selknam mort, la qual cosa era confirmada presentant mans o orelles de les víctimes. Les tribus del nord van ser les primeres afectades, iniciant-se una onada migratòria a l'extrem sud de l'illa per escapar de les massacres. A la recerca d'alternatives a la matança, el 1890 el Govern xilè va cedir l'illa Dawson, a l'estret de Magallanes, a sacerdots salesians que van establir allí una missió dotada d'amplis recursos econòmics. Els selknam que van sobreviure al genocidi van ser virtualment traslladats a l'illa, que en un termini de vint anys va tancar deixant un cementiri poblat de creus.[2] AntecedentsEls selknam van ser els principals habitants de l'illa de Terra del Foc.[3] L'etnòleg Martin Gusinde, que va visitar l'illa cap a fins de 1918, va reconèixer la presència de tres grups selknam distribuïts en diferents espais de l'illa. L'antropòleg deia que, malgrat les diferències de distribució territorial existia entre aquests tres grups una clara unió lingüística, racial i cultural.[4] Estudis recents demostren que els selknam es van dividir en les següents parcialitats:[5]
La disminució de la seva població en xifres Sobre el número aproximat de població selknam i les seves tres parcialitats ètniques, existeixen dificultats serioses per a estimar xifres raonables, a causa de la falta d'estudis demogràfics previs al procés colonitzador. No obstant això, per a tenir una visió aproximada, Martin Gusinde va estimar la població abans del procés colonitzador entre 3500 a 4000 persones. El 1887, El Boletín Salesiano estimava uns 2.000 indígenes i més tard el pare Borgatello comptaria entre 2.000 i 3.000 ànimes. En la memòria del governador de Magallanes Manuel Señoret (1892-1897), es precisava que:
Un estudi demogràfic més fiable és el realitzat per Esteban Lucas Bridges en 1899, on va registrar la població selknam de la següent manera:
Aquestes xifres demostren que la població aparentment va poder ser bastant pròxima a les estimacions de Martín Gusinde (de 3500 a 4000 en tota l'illa). Existeix poca claredat de la quantitat exacta de quants d'aquests indígenes van morir en els 18 anys abans de l'inici de la colonització, pels assassinats, malalties i deportacions. Per exemple en l'episodi de l'expedició de Ramón Lista, que en un sol enfrontament va matar ben bé 28 persones. GenocidiEn algun punt, les societats originàries eren primigènies i l'espai encara no havia estat alterat en excés. Sobtadament, Terra del Foc va deixar de ser “ecosistèmica i biodiversa natura” i es va convertir en excelsa sorra d'una típica acumulació originària basada en la predació salvatge i la violència sense dissimulació contra les vides humanes i el territori.[6] L'arribada d'argentins, xilens i colons britànics al territori Selknam va portar amb si un conflicte asimètric entre aventurers, cercadors d'or, colons i ramaders d'una banda i els selknam per l'altre. L'ocupació dels territoris va deslligar represàlies per part dels selknam, que no van dubtar a defensar i venjar actes que s'havien desencadenat: morts, violacions, vexacions. El ressentiment va ser un estat permanent, manifestant-se amb animositat cap als empleats d'estades, trencant els cèrcols, arriant grans quantitats d'animals, cremant cases i atacant als homes.[7] Però aquesta actitud no va aconseguir traduir-se en un veritable ambient bèl·lic, pels clars desavantatges materials que posseïen els selknam enfront de tot el cos establert per al seu atac i captura. Aquesta diferència va ser l'element clau que no va permetre generar una resistència per part dels indígenes per romandre als seus territoris, i en conseqüència la rendició i la resignació forçada, va ser una de les tantes causes per la seva desaparició com a poble establert. Gusinde relata com els caçadors «enviaven els cranis dels indis assassinats al Museu Antropològic de Londres, que pagava quatre lliures per cap».[8] La febre de l'orL'expedició del xilè Ramón Serrano Montaner en 1879,[9] va ser qui va informar de la presència de importants jaciments aurífers en les sorres dels principals rius de Terra del Foc. Amb aquest incentiu, centenars d'aventurers estrangers van arribar a l'illa amb l'esperança de trobar en tan anhelades i llunyanes terres, el manteniment inicial per a produir grans fortunes[10][11][12][13][14][15] No obstant això, aquests somnis es veuran delmats pel ràpid esgotament del metall. Esteban Lucas Bridges, aventurer i defensor dels indígenes, assenyala en el seu llibre El último confín de la Tierra (Londres, 1948) que els ona van atacar campaments miners prèviament al genocidi, participant en matances entre clans rivals. PerpetradorsEntre els caçadors d'indígenes es trobaven Julius Popper,[3][16] Alexander McLennan,[n 1] «Mister Bond»,[3] Alexander A. Cameron,[3] Samuel Hyslop,[3][17] John McRae[3] i Montt E. Wales[3] Julius Popper  Durant les expedicions mineres van començar els assassinats múltiples de selknam. Un dels líders d'aquestes expedicions va ser el romanès Julius Popper, nacionalitzat argentí, conegut pels seus enfrontaments amb els selknam, als quals en més d'una oportunitat va perseguir, va matar i va robar les seves pertinences per a formar la seva pròpia col·lecció d'objectes, els quals va exhibir en un àlbum fotogràfic, incloent en ella una seqüència completa d'un atac perpetrat per ell i el seu contingent de mercenaris amb armes de foc, cap a tendes indígenes a San Sebastián. Després de les seves incursions, va presentar una conferència el 5 de març de 1887 a l'Institut geogràfic Argentí de Buenos Aires, sobre les seves exploracions realitzades i sobre les trobades que va tenir amb els selknam, aquí es presenta part d'aquestes declaracions:
En relació a aquest relat, Magrassi, (1987), sosté en el seu llibre que Popper, juntament amb els seus peons, s'entretenien caçant selknam amb escopetes i fusells, fotografiant-se amb les seves “peces cobrades".[18] Ramón ListaContemporàniament a la presència de Popper s Terra del Foc, una altra expedició afavorida pel govern argentí, a càrrec de l'oficial argentí Ramón Lista en 1886, passaria a la història, després de l'accionar despietat dels soldats a càrrec de Lista en contra dels indígenes. Aquest episodi va acabar amb l'assassinat a sang freda de prop de 28 selknam, en la rodalia de Sant Sebastià. Finalment, pot dir-se que a aquests episodis se sumen altres punts que donen compte de la marcada violència amb la qual van actuar els miners en contra dels indígenes i que va contribuir a l'extermini dels selknam. Les «pràctiques de tir»Existeixen testimoniatges que indiquen que durant la segona meitat del segle XIX i les primeres dècades del segle xx, els vaixells que passaven per l'estret de Magallanes o per les costes oriental i sud de l'illa realitzaven pràctiques de tir utilitzant com a blanc als indis ona: quan albiraven al lluny una fogata, o una tenda, disparaven contra elles. S'ignora la quantitat de víctimes que podien haver causat tals pràctiques[19] Les majors massacresA continuació es llisten les majors massacres, totes elles realitzades en Terra del Foc, en territori argentí. La matança de San Sebastián (28 morts)
És la primera massacre documentada, i es coneix amb detall, quan, on i com va ocórrer perquè va ser comesa per un oficial argentí, en una missió d'exploració, que va registrar la seva acció en un diari de bitàcola. El 25 de novembre de 1886, el capità Ramón Lista va desembarcar a la platja de San Sebastián amb la finalitat d'explorar la regió. Aquest mateix dia es topa amb una tribu ona. El capità intenta prendre'ls presoners, però aquests es resisteixen. Llista ordena llavors als seus homes obrir foc i maten a 27 ona. Un sacerdot salesià, José Fagnano,[n 2] que acompanyava a l'expedició, s'enfronta a Lista i li recrimina la matança. Lista amenaça amb fer-lo afusellar. Dies després els homes de Lista s'acarnissen amb un jove ona que van trobar amagat després d'unes roques, armat tan sols amb el seu arc i fletxa: l'assassinen de 28 trets. L'enverinament de Springhill (prop de 500 morts)
Una tribu selknam s'abalança sobre una balena, encallada a la platja. En tan sols un dia, gran part de la tribu mor. La balena havia estat inoculada amb verí.[20] La massacre de Punta Alta (25 morts)
Una tribu ona va resistir durant gairebé un dia el setge dels estanciers i els seus empleats, fins que van sucumbir.[21] La massacre de la platja de Santo Domingo (300 morts)
Alejandro McLennan convida a una tribu selknam, a la que ell havia estat assetjant, a un banquet per a segellar un acord de pau. Durant el banquet, McLennan serveix grans quantitats de vi. En comprovar que la majoria dels indígenes s'han embriagat, especialment els homes, McLennan s'allunya del lloc i ordena als seus ajudants, apostats als pujols, obrir foc contra tota la tribu.[21] La troballa de l'italià (80 morts)
Un immigrant italià, que recorria l'illa a la recerca de jaciments d'or, va descobrir els cadàvers d'uns 80 ona, tots amb signes d'haver estat morts a trets.[21] El paper de les malaltiesQuan els europeus van arribar al Nou Món, hi van portar malalties per a les quals els indígenes estaven completament indefensos, perquè els seus sistemes immunològics no n'estaven preparats. Així, la verola, la tuberculosi i altres mals van causar gran quantitat de víctimes entre la població indígena d'Amèrica i, en alguns casos, la desaparició de grups ètnics complets. TestimoniatgesGràfics
Periodístics En 1882 el periòdic londinenc Daily News va publicar un reportatge a un britànic interessat en les possibilitats econòmiques de Terra del Foc:
Gestació de la gran propietat ramaderaEls inicis de l'explotació ramadera de Terra del Foc van ser promoguts pel Estat xilè, per mitjà d'arrendaments de pública subhasta o bé a petició expressa a les autoritats centrals. La primera concessió va recaure en la signatura Wehrhahn y Compañía[25] el 1884, a bahía Gente Grande al sud de Porvenir,amb un total de 123.000 hectàrees. Més tard es lliuraria la concessió més gran coneguda per la història ramadera en Magallanes, que va recaure en José Nogueira, qui va sol·licitar en 1890 l'arrendament de més d'un milió d'hectàrees a Terra del Foc, la qual cosa va ser acceptat per mitjà del decret suprem Núm. 2616 del 9 de juny de 1890 per un termini renovable de 20 anys. Aquesta enorme concessió, sumada a la ja atorgada a Nogueira i al seu cunyat Maurici Braun, per un total de 350 mil hectàrees, es van convertir en la base de la futura Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego (1893), iniciada pels germans Braun després de la mort de Nogueira. Cap a 1894 l'ocupació de Terra del Foc abastava pràcticament tots els terrenys ocupats històricament pels selknam, els seus antics paradors de caça, d'habitabilitat, de cerimònies i de trànsit estaven condemnats a desaparèixer i a ser relegats a l'extrem meridional de l'illa. A més, l'arribada dels carners va precipitar la pèrdua de la seva principal font alimentosa, els guanacs, que van ser preses de les armes de foc per part de les estades. D'aquesta manera, els indígenes van captar ràpidament la facilitat d'accedir al guanac blanc (les ovelles), i van començar a fer seus aquests animals. Aquest principal fet va ser en conseqüència el primer punt de crisi entre colons i indígenes. La lluita no va ser menor entre els qui veien en l'indígena un agressor dels drets de propietat i el selknam que veia en el koliot (‘home blanc’, en selknam) un intrús dels seus ancestrals territoris. Comença l'extermini selknam D'aquesta manera, comença el capítol més trist de la història dels Selknam. L'ocupació ramadera va començar a ser centre de la polèmica en la colònia magallànica, les autoritats estaven absolutament al corrent de la situació dels indígenes, tanmateix, el criteri va ser condescendent amb la causa ramadera i no amb els selknam. Notòriament la mentalitat de l'època era una realitat que encara que dolorosa no preveia la inclusió del món indígena a un paradigma fonamentat sota els criteris del «progrés» i la «civilització». Així, els empresaris ramaders van actuar sempre sota el seu propi criteri finançant campanyes genocides, per això es van contractar nombrosos homes, estrangers en la seva majoria, important-se considerables quantitats d'armaments, l'objectiu dels quals era fer desaparèixer a qualsevol preu als selknam. Un preu que en la ment d'estanciers i homes de negocis era lògic, perquè eren, en bons comptes, el principal obstacle per a l'èxit de les seves inversions. La veracitat dels esdeveniments va ser ratificada pels mateixos empleats d'estada, qui més tard, en ser sotmesos a un sumari, van confirmar que les expedicions contra dels indígenes eren pràctiques més usuals del que molts pensaven. Si bé són coneguts els noms dels qui van actuar en les excursions d'extermini, poc s'ha esmentat sobre els autors intel·lectuals d'aquestes accions, específicament parlem dels propietaris ramaders, els qui eren els caps directes dels empleats que van participar en les incursions. Aquests noms corresponen a Mauricio Braun, qui va reconèixer haver finançat algunes campanyes, excusant-se que aquestes només tenien la intenció de protegir les seves inversions (era cap directe d'un altre conegut caçador, Alexander A. Cameron). També el sogre de Mauricio Braun, José Menéndez Menéndez, qui sens dubte va ser un dels homes que va actuar amb major severitat contra dels indígenes en Terra del Foc (part argentina). Aquest personatge conegut per ser propietari de dues estades que ocupaven més de dues-centes mil hectàrees al centre del territori selknam, va ser cap del famós caçador d'indígenes Alexander Mac Lennan conegut com «Chancho Colorado», qui va participar en la trista matança de Cabo Peñas, on haurien mort prop de 17 indígenes. Quan es va retirar, després de dotze anys de serveis, Menéndez li va regalar a Mac Lennan un valuós rellotge d'or en reconeixement dels seus valuosos serveis. Les accions empreses pels accionistes de la Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego, van actuar sempre intentant ocultar els fets a l'opinió pública. Era el mitjà d'evitar el qüestionament per part de la societat de llavors i al mateix temps una estratègia per baixar el perfil a una llarga polèmica que va ser coneguda pel país sencer. Especial atenció van cobrar aquests esdeveniments després de la intervenció dels salesians, que no van dubtar a reprovar l'actuar dels estanciers. Però aquesta part correspon a una altra llarga història, que està discutida amb major profunditat en el treball de tesi d'on prové aquest article. D'aquesta manera la situació dels selknam a partir de la dècada dels 90 del segle xix, es va tornar particularment aguda, d'una banda, els territoris del nord van començar a ser ocupats massivament per les estades i molts indígenes assetjats per la fam i la persecució dels blancs, van començar a fugir cap a l'extrem meridional de l'illa, lloc habitat per grups que tenien un fort sentiment de pertinença cap a aquest territori. En conseqüència, les lluites pel control de l'espai, es van fer cada vegada més intenses i la resistència va créixer en la mesura que l'ocupació ramadera es feia efectiva al nord de l'illa. L'escenari per als selknam s'aguditzarà notòriament una vegada establertes les missions religioses, on les malalties van ser responsables d’aniquilar la resta de la població que va aconseguir sortir amb vida dels enfrontaments amb els blancs. Més tard altres conflictes entre el governador Manuel Señoret i el cap de les missions salesianes José Fagnano,[26] no van fer més que aguditzar la condició dels indígenes. Les llargues disputes entre autoritats civils i els sacerdots, no van permetre concretar un consens que aconseguís trobar una solució satisfactòria al tema indígena. Segons, els arxius consultats per aquesta tesi, el governador Señoret, va estar sempre a favor de la causa ramadera, la qual cosa va quedar en evidència enfront del seu desinterès per fiscalitzar els episodis que es desenvolupaven a Terra del Foc. Sens dubte, que sent la màxima autoritat civil en la zona, no va tenir voluntat d'evitar les matances que era de coneixement públic. Judici per genocidi Anys més tard, la justícia va intentar fer-se part del conflicte per mitjà d'un sumari (1895-1904) seguit pel jutge Waldo Seguel.[27][n 4] Aquest procés va deixar en evidència que les caceres perpetrades en Terra del Foc no formaven part d'un mite popular i que les captures massives d'indígenes trets per la força per a ser traslladats cap a Punta Arenas, a fi de distribuir-los dins de la colònia van ser també part de les accions que les autoritats civils de complicitat amb els ramaders prenien com a solució al tema indígena. No obstant això, el procés judicial només va culpar a alguns operaris d'estada, que van quedar lliures pràcticament als pocs mesos del judici, mentre que els autors intel·lectuals, és a dir els amos i els accionistes de les estades —Mauricio Braun, José Menéndez, Rodolfo Stubenrauch i Peter H. Mac Clelland, entre d'altres, a més de la responsabilitat del governador Señoret i de funcionaris com José Contardi, que tenien l'obligació de vetllar pel compliment de la llei— mai van ser degudament processats.[28] Al llibre "Vejámenes inferidos a los indígenas de Tierra del Fuego" de Carlos Vega Delgado, queda en evidència que el Jutge Waldo Seguel va encobrir als ramaders culpables del genocidi, deixant la falsa constància que no podia prendre declaració als testimonis selknam del genocidi, per no existir traductors, malgrat que diversos sacerdots de la missió salesiana i germanes de Maria Auxiliadora havien après el dialecte natiu a les missions, i que existien selknams hispano parlants com Tenenésk, Covadonga Ona, i fins i tot un diaca de l'Església Catedral. Fi de l'ètnia selknamFinalment, després dels enfrontaments directes, es va donar pas a un segon pla: erradicar tots els indígenes existents a l'illa per a ser enviats a la missió de Dawson. En aquella apartada illa, els indígenes van sucumbir ràpidament davant de l'avanç avassallador de la colonització. Als innombrables minvaments de població ocasionades per les veritables caceres de què van ser objecte a les mans de les estades, havia d'agregar-se els estralls provocats pel contagi de diverses malalties, que en definitiva van acabar per ocasionar un mal tant o major que les caceres humanes dirigides. D'acord amb les dades de les fonts, més de 1.500 persones en tan sols 40 anys van morir a causa de contagis i proliferació de malalties pròpies de les poblacions colonitzadores. El genocidi selknam en la literaturaEntre les obres literàries que han tractat aquest genocidi es troben:
Notes i referènciesNotes
Referències
Bibliografia
Enllaços externs A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Genocidi selknam
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
