Drets del col·lectiu LGBT a EtiòpiaAquest és un article sobre els drets LGBT a Etiòpia. Les persones lesbianes, gais, bisexuals i transsexuals a Etiòpia han d'afrontar reptes legals que no experimenten els residents no LGBT. Tant l'activitat homosexual masculina com la femenina són il·legals al país. Segons el Projecte Pew Global Attitudes de 2007, el 97 % [1] dels residents d'Etiòpia creia que l'homosexualitat és una forma de vida que no s'hauria d'acceptar, la qual cosa suposava la segona taxa més alta de no acceptació als 45 països enquestats.[2] Llei sobre l'activitat sexual entre persones del mateix sexeSegons l'article 629 del Codi Penal, l'activitat homosexual masculina i femenina és il·legal a Etiòpia. "Qui realitza amb una altra persona del mateix sexe un acte homosexual o qualsevol altre acte indecent és punible ..." Segons l'article 630, el càstig és simplement empresonament per no menys d'un any o, en determinades situacions o altres casos, presó rigorosa que no supera els quinze anys.[3] En la llei etiòp, la redacció del codi penal tracta un acte homosexual com un acte d'agressor contra una víctima. En conseqüència, el delicte de l'agressor es considera agreujat, quan es produeix el suïcidi de la víctima per raons de "vergonya, angoixa o desesperació".[4] Les actituds tradicionals en relació amb el sexe i la sexualitat continuen prevalent a Etiòpia, i molts etíops sostenen que l'homosexualitat és una elecció i no innata. S'argumenta que és una importació d'Occident i que la societat etíop no hauria d'acceptar-la com a orientació legítima. El Pew Global Attitudes Project de 2007 va mostrar que el 97% dels residents d'Etiòpia va dir que l'homosexualitat havia de ser rebutjada per la societat. Aquest va ser el segon percentatge més alt entre els països enquestats, superats només per Mali. El Dr Seyoum Antoniyos, president de Units per la Vida i activista influent va organitzar una conferència nacional el 2013, a la qual van assistir polítics i líders religiosos. Argumenta que l'homosexualitat és el resultat d'un "profund problema psicològic", sovint causat per abús o alguna forma de "crisi social". Al desembre de 2008, gairebé una dotzena de figures religioses etíops (inclòs el líder dels musulmans etíops i els caps de les esglésies ortodoxes, protestants i catòliques) van adoptar una resolució contra l'homosexualitat i van instar els legisladors etíops a aprovar la prohibició de l'activitat homosexual a la constitució.[5] Entre aquests hi havia l'arquebisbe de l'Església Catòlica Etiòpica Berhaneyesus Demerew Souraphiel. També mantenen que l'homosexualitat és responsable de l'augment dels atacs sexuals a nens i joves. Abune Paulos, el patriarca de l'Església Ortodoxa Tewahedo d'Etiòpia, va dir: "Això és molt estrany a Etiòpia, la terra de la Bíblia que ho condemna molt fortament. Perquè la gent actuï d'aquesta manera han de ser ximples, estúpids com els animals. Condemnem fermament aquest comportament. Ells (homosexuals) han de ser disciplinats i els seus actes discriminats, se'ls ha de donar una lliçó."[6] Condicions de vidaL'Informe de Drets Humans de 2011 del Departament d'Estat dels Estats Units va trobar que,
Història de l'homosexualitat a EtiòpiaViatjant per Etiòpia en els anys vint, Bieber es va trobar amb la pràctica de l'"uranisme" entre els hararis i va assenyalar que "la sodomia no és aliena als hararis. Tanmateix, no tan comunament, també ocorre entre els galla i somalis". També va assenyalar la masturbació mútua per ambdós sexes i totes les edats pels tres pobles, i va especificar que entre els harari, l'"uranisme" es practicava amb freqüència entre homes adults i entre homes i nois.[8] Més recentment, Gamst va informar de relacions homosexuals entre els pastors cuixítics Qemant (Kemant) del centre d'Etiòpia.[9] Entre els camperols amhara, Messing va trobar (millor acceptat) els transvestits masculins, que eren vistos com a "errors de Déu". Wändarwäräd (literalment, "home-dona") amb característiques sexuals masculines visibles, però l'estructura de la qual es creia popularment com a defectuosa.[10] Entre els maales del sud d'Etiòpia, Donald Donham va documentar que "una petita minoria [d'homes] adoptava papers femenins". Aquests homes (biològics) disfressats de dones, realitzen tasques femenines, cuidaven les cases pròpies i aparentment tenien relacions sexuals amb homes,".[11] Taula resum
Referències
|
Portal di Ensiklopedia Dunia