يشكل سهل أورميا في إيران جزءًا من الوطن الآشوري، على الرغم من أن الأذربيجانيين يسكنون جزءًا كبيرًا من سهل أورميا. فإن غالبية الآشوريين في إيران يعيشون في طهران حاليًا.[4]
على الارجح أن مدينة أشورونينوى (الموصل الحديثة)، والتي كانت أقدم وأكبر مدينة في الإمبراطورية الآشورية القديمة،[7] إلى جانب بعض من المدن الآشورية الأخرى، قد تم إنشاؤها عام 2600 قبل الميلاد. ومع ذلك فمن المحتمل أنها كانت في البداية مراكز إدارية يحكمها السومريون. في أواخر القرن السادس والعشرين قبل الميلاد، ذكر إياناتوم من لجش، الحاكم السومري والمسيطر على بلاد ما بين النهرين، «ضرب سوبارتو» (سوبارتو هو الاسم السومري لآشور). وبالمثل، في حوالي مطلع القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، لوغال أني موندو، ملك الدولة السومرية في أداب، ذكر سوبارتو بأنه يدفع الجزية له.[8]
حدث الانقسام الأول بين المسيحيين السريان في القرن الخامس، عندما تم فصل المسيحيين الآشوريين من الإمبراطورية الفارسية الساسانية في بلاد ما بين النهرين عن أولئك في بلاد الشام بسبب الانقسام النسطوري. يعود سبب هذا الانقسام إلى السياسات السائدة في ذلك الوقت ويعود الفضل إلى الأرثوذكسية اللاهوتية. صارت طيسفون، التي كانت في ذلك الوقت العاصمة الساسانية، في النهاية عاصمةً لكنيسة الشرق. وخلال الفترة المسيحية، تحولت نوهادرا إلى أبرشية داخل الكنيسة الآشورية الشرقية، مدينة الصدياب (أربيل).[13]
أصبحت كل من المسيحية السريانية واللغة الآرامية الشرقية تحت الضغط بعد ان غزت اللغة العربية المنطقة بعد الفتح الإسلامي لبلاد ما بين النهرين في القرن السابع. لقد اُجبر المسيحيون الآشوريون طوال العصور الوسطى لتعريب superstrate (الطبقة العليا). عانى الآشوريون من اضطهاد شديد بسبب المذابح ذات الدوافع الدينية التي ارتكبها الحاكم المغوليتيمورلنك في القرن الرابع عشر الميلادي. ومنذ ذلك الحين تخلى الآشوريون عن مدينة آشور القديمة، وأصبحوا أقلية داخل وطنهم القديم.[15][16]
كان لدى أعالي بلاد ما بين النهرين هيكل راسخ من الأبرشيات في عام 500 بعد الميلاد بعد ان دخلت المسيحية القرن الثالث الميلادي.[17] وبعد سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 605 قبل الميلاد، ظلت آشور كيانًا لأكثر من 1200 عام تحت الحكم البابلي والشامانيدي والفارسي السلوقي واليوناني البارثي والروماني والساساني الفارسي. وبعد الفتح العربي الإسلامي في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي أصبحت آشور منطقة محددة.
شهدت المنطقة الجبلية في موطن الآشوريين، برواري، والتي كانت جزءً من أبرشية بيت النهضة (دهوك حاليًا)، هجرة جماعية للنساطرة بعد سقوط بغداد عام 1258 وغزو تيمورلنك لوسط العراق.[18] لم يتأثر السكان المسيحيون كثيرًا بالفتوحات العثمانية، ولكن بدءً من القرن التاسع عشر سعى الأمراءالأكراد إلى توسعة أراضيهم على حسابهم. وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حاول محمد رواندوزي، أمير السوران، إضافة المنطقة إلى سيطرته بالقوة ونهب العديد من القرى الآشورية. جدد بدرخان بك القادم من بوتان هجماته على المنطقة في أربعينيات القرن التاسع عشر، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف من الآشوريين في برواري وهكاري قبل أن يهزمهم العثمانيون في النهاية.[19]
حدث انقسام داخل كنيسة المشرق في عام 1552: فقد عارض البطريرك المنافس الراسخ، سولاقا، «خط إيليا» الذي افتتح بما يسمى «خط شيمون». لقد دخل هو وخلفاؤه الأوائل في شراكة مع الكنيسة الكاثوليكية، ولكن بعد فترة طويلة ضعف ارتباطهم بروما ولكن تُخلي عنه علنًا عام 1672، عندما تبنى شيمون الثالث عشر دينكا اعتناق الإيمان الذي يتعارض مع روما، بينما حافظ على استقلاليته عن «خط ايليا». انتقلت قيادة أولئك الذين أرادوا أن يكونوا في شركة مع روما إلى رئيس أساقفة عميد جوزيف الأول، الذي اعترفت به أولًا السلطات المدنية التركية (1677) ومن بعدها روما نفسها (1681). وبعد قرن ونصف، في عام 1830، تم منح رئاسة الكاثوليك ليوحنان الثامن هرمزد. كان يوحنان عضوًا في عائلة «خط إيليا»، لكنه عارض انتخاب الأخير بالطريقة العادية كبطريرك، (Isho Isyahb ايشو ياهب -1778-1804)، الذي فاز معظم أتباعه بالشراكة مع روما، بعد ان تم انتخابه بشكل غير نظامي في عام 1780، حيث كانت سولاقا في عام 1552. «خط شيمون» الذي دخل في شراكة مع روما عام 1553 وقطعها عام 1672 الآن الكنيسة التي اعتمدت رسميًا اسم «الكنيسة الآشورية في الشرق».[20][21][22][23] حين أن أحد أفراد عائلة «خط إيليا» هو أحد بطاركة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
ولقرون عديدة، على الأقل من زمن جيروم (347 - 420)،[24] يشير مصطلح «الكلدانية» إلى اللغة الآرامية ولا يزال الاسم العادي في القرن التاسع عشر.[25][26][27] لكن في عام 1445 بدأ استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى المتحدثين بلآرامية في شراكة مع الكنيسة الكاثوليكية، على أساس مرسوم صادر عن مجلس فلورنسا،[28] الذي سبق اعتراف الإيمان بأن تيموثاوس، مطران المتحدثين الآرامي في قبرص باللغة الآرامية والتي نصت على أنه «لن يجرؤ أحد في المستقبل على الاتصال [...] الكلدان والنساطرة».[29][30][31] في السابق، عندما لم يكن هناك - حتى اليوم - متحدثون كاثوليكيون بالآرامية من أصل بلاد ما بين النهرين، تم تطبيق مصطلح «الكلدان» مع إشارة واضحة إلى دينهم «النسطوري». هكذا كتب جاك دي فيتري عنهم في 1220/1 «أنهم أنكروا أن مريم هي والدة الإله وادعوا أن المسيح كان في شخصين. قدسوا الخبز المخمر واستخدموا اللغة الكلدانية (السريانية)».[32] حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. استمر استخدام مصطلح «الكلدان» بشكل عام للمسيحيين السريان الشرقيين، سواء كانوا «نسطوريين» أم كاثوليك:[33][34][35][36] وكان السريان الغربيون هم من ادعوا أنهم ينحدرون من آشور، الابن الثاني سام.[37]
خلال الحرب العالمية الأولى، عانى الآشورين من الإبادة الجماعية (مذابح سيفو) مما أدى إلى انخفاض أعدادهم بنسبة تصل إلى الثلثين. وبعد ذلك، دخلوا الحرب إلى جانب البريطانيين والروس. وبعد الحرب العالمية الأولى، قُسِم الوطن الآشوري بين الانتداب البريطاني لبلاد ما بين النهرين، التي أصبحت مملكة العراق عام 1932، والانتداب الفرنسي على سوريا الذي أصبح الجمهورية العربية السورية عام 1944.[40][41][42][43]
واجه الآشوريون أعمال انتقامية في ظل النظام الملكي الهاشمي لتعاونهم مع البريطانيين خلال السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى، وفر الكثير منهم إلى الغرب. إن البطريرك شمعون الحادي والعشرون إيشاي، وعلى الرغم من ولادته من سلالة البطاركة في قوتشانيس، فقد تلقى تعليمه في بريطانيا. كما سعى في فترة من الفترات للحصول على وطن للآشوريين في العراق لكنه اضطر إلى اللجوء إلى قبرص في عام 1933، وانتقل لاحقًا إلى شيكاغو، إلينوي، واستقر أخيرًا بالقرب من سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.[44]
كان المجتمع المسيحي الكلداني أقل عددًا وصخبًا في زمن الانتداب البريطاني لبلاد الرافدين، ولم يلعب دورًا رئيسيًا في الحكم البريطاني للبلاد. ومع ذلك، ومع نزوح أعضاء الكنيسة الآشورية الشرقية، أصبحت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية أكبر طائفة دينية غير مسلمة في العراق، وصعد بعض الآشوريين الكاثوليك إلى السلطة في حكومة حزب البعث، وكان أبرزهم نائب رئيس الوزراء الوزير طارق عزيز. يفتخر الآشوريون في دهوك بواحدة من أكبر الكنائس في المنطقة تسمى كاتدرائية مار مارسي، وهي مركز الأبرشية. ويعيش عشرات الآلاف من اللاجئين المسيحيين الأيزيديين والآشوريين في المدينة أيضًا بسبب غزو تنظيم الدولة الإسلامية للعراق في عام 2014 وما تلاه من سقوط الموصل.[45]
بعد الهجمات المنظمة على المسيحيين الآشوريين في العراق، والتي كان أبرزها يوم الأحد، 1 أغسطس / آب 2004، والقصف المتزامن لِست كنائس (بغداد والموصل) وما تلاه من قصف لثلاثين كنيسة أخرى تقريبًا في جميع أنحاء البلاد، بدأت القيادة الآشورية، داخليًا وخارجيًا في اعتبار سهل نينوى الموقع الذي قد يكون فيه أمن المسيحيين ممكنًا. حظيت المدارس خصيصًا باهتمام كبير في هذه المنطقة وفي المناطق الكردية حيث يتركز السكان الآشوريون. وبالإضافة إلى ذلك، تلقت العيادات الزراعية والطبية مساعدة مالية من الشتات الآشوري.[48]
ومع تزايد الهجمات على المسيحيين في البصرةوبغدادوالرمادي والمدن الصغيرة، نزحت العديد من العائلات شمالًا إلى ممتلكات الأسرة الممتدة في سهل نينوى. لا يزال مكان اللجوء هذا يعاني من نقص التمويل ويفتقر بشدة إلى البنية التحتية لمساعدة السكان النازحين الذين يتزايد عددهم بشكل متواصل. ومنذ عام 2012، بدأ أيضًا في استقبال افواج من الآشوريين القادمين من سوريا بسبب الحرب الأهلية هناك.[49][50]
طرد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام تقريبًا جميع السكان الغير سُنة من المناطق الجنوبية من السهول، خلال هجوم شمال العراق عام 2014، والتي تشمل تلكيف، وبغديدا، وبرطلةوكرمليس في أغسطس 2014[51][52] وعند دخوله البلدة، نهب التنظيم المنازل وأزال الصلبان والمعالم الدينية من الكنائس. كما دمر المقبرة المسيحية في البلدة لاحقًا.[53] تعرضت آثار العصر البرونزي الآشوري والحديدي والمواقع الأثرية والعديد من الكنائس والأديرة الآشورية للتخريب والتدمير بشكل منهجي من قبل التنظيم وتشمل هذه أطلال نينوى، وكالح (ونمرود، وآشور، ودور شروكينوالحضر).[54][55] دمر التنظيم زقورة (وهي معابد مدرجة) عمرها 3000 عام. دمر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام كنيسة مريم العذراء، وفي عام 2015 دمرت كنيسة القديس مرقركس وجرفت المقبرة.[56]
وبعد وقت قصير من بداية معركة الموصل، تقدمت القوات العراقية باتجاه تل كيبي، استمر القتال حتى عام 2017.[57][58] استعادت القوات العراقية البلدة من تنظيم الدولة الإسلامية في 19 كانون الثاني / يناير 2017.[48]
جغرافية
بسبب خط العرض والارتفاع، فإن الأرض الآشوري أكثر برودة ورطوبة من معظم مناطق العراق. تقع معظم المناطق في المنطقة ضمن منطقة مناخ البحر الأبيض المتوسط (Csa)، حيث تكون المناطق الواقعة إلى الجنوب الغربي شبه قاحلة (BSh).[59]
فر أكثر من نصف المسيحيين العراقيين إلى البلدان المجاورة منذ بداية حرب العراق ولم يعد الكثير منهم، على الرغم من أن عددًا من المهاجرين عادوا إلى الوطن الآشوري التقليدي في منطقة الحكم الذاتي الكردية.[69][70] يعيش معظم الآشوريين في الوقت الحاضر في شمال العراق، حيث دُمرمجتمعهم بالكامل في شمال (تركيا) هكاري، واما الموجودة في طور عابدين وسهل أورمية مهجورة تقريبًا .[3]
إنشاء مقاطعة آشورية مستقلة
تشكل المدن والقرى الآشورية في سهل نينوى مركزًا لأولئك الذين ينتمون إلى التقاليد السريانية المسيحية، وبما أن هذه المنطقة هي الموطن القديم للإمبراطورية الآشورية الذي يتتبع من خلالها الشعب الآشوري تراثهم الثقافي . التي تركزت على هذا السهل الجهود لتشكيل كيان آشوري مستقل . كانت هناك دعوات من قبل بعض السياسيين داخل العراق وخارجه لإنشاء منطقة مستقلة الحكم للمسيحيين الآشوريين في هذه المنطقة.[71][72]
في القانون الإداري الانتقالي الذي تم تبنيه في مارس 2004 في بغداد، لم يتم فقط وضع أحكام للحفاظ على الثقافة الآشورية من خلال التعليم والإعلام بل تم أيضًا قبول بند بختص بالوحدة إدارية. تنص المادة 125 من الدستور العراقي ما يلي: «يكفل هذا الدستور الحقوق الإدارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى، وينظم ذلك بقانون».[73][74] بما أن المدن والقرى في سهل نينوى تشكل مركزًا لمن ينتمون إلى التقاليد السريانية المسيحية، وبما أن هذه المنطقة هي الموطن القديم للإمبراطورية الآشورية التي يتتبع سكانها من خلالها تراثهم الثقافي، فإن سهل نينوى هي المنطقة التي تحوي الجهود المركزة لتشكيل كيان آشوري مستقل .
في 21 يناير 2014، أعلنت الحكومة العراقية أن سهل نينوى سيصبح محافظة جديدة والتي ستكون بمثابة ملاذ آمن للآشوريين.[75] بعد تحرير سهل نينوى من داعش عام 2016-2017، دعت جميع الأحزاب السياسية الآشورية الاتحاد الأوروبيومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى إنشاء محافظة آشورية مسقلة ذاتيًا في سهل نينوى.[76]
^Bertman, Stephen (2003). Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. Oxford University Press. p. 94. (ردمك 978-019-518364-1). Retrieved 16 May 2015.
^J. A. Brinkman (2001). "Assyria". في Bruce Manning Metzger, Michael David Coogan (المحرر). The Oxford companion to the Bible. Oxford University Press. ص. 63.
^Biblical Archaeology Review May/June 2001: Where Was Abraham's Ur? by Allan R. Millard
^Société des études arméniennes, Fundação Calouste Gulbenkian, Association de la revue des études arméniennes (1989). Revue des études arméniennes, Volume 21. ص. 303, 309. مؤرشف من الأصل في 2020-11-17.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
^Ainsworth، William (1841). "An Account of a Visit to the Chaldeans, Inhabiting Central Kurdistán; and of an Ascent of the Peak of Rowándiz (Ṭúr Sheïkhíwá) in Summer in 1840". The Journal of the Royal Geographical Society of London. ج. 11. e.g. p. 36. DOI:10.2307/1797632. JSTOR:1797632.
^William F. Ainsworth, Travels and Researches in Asia Minor, Mesopotamia, Chaldea and Armenia (London 1842), vol. II, p. 272, cited in John Joseph, The Modern Assyrians of the Middle East (BRILL 2000), pp. 2 and 4
^Abul Fazl-i-Ạllámí (1894)، "Description of the Earth"، The Áin I Akbarí، Translated by H.S. Jarrett، Calcutta: Baptist Mission Press for the Asiatic Society of Bengal، ج. III، ص. 25–27، مؤرشف من الأصل في 2021-03-21.
^David Gaunt, "The Assyrian Genocide of 1915", Assyrian Genocide Research Center, 2009
^Akçam, Taner (2012). The Young Turks' Crime against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire. Princeton University Press. pp. xx–xxi. (ردمك 978-1-4008-4184-4). Retrieved 26 February 2015.
^Genocide Scholars Association Officially Recognizes Assyrian Greek Genocides. 16 December 2007. Retrieved 2010-02-02
^Khosoreva, Anahit. "The Assyrian Genocide in the Ottoman Empire and Adjacent Territories" in The Armenian Genocide: Cultural and Ethical Legacies. Ed. Richard G. Hovannisian. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2007, pp. 267–274. (ردمك 1-4128-0619-4).
^United Nations High Commissioner for Refugees (13 أكتوبر 2010). "Iran: Last of the Assyrians". Refworld. مؤرشف من الأصل في 2020-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-18.
NASCAR Cup Series race 2021 Jockey Made in America 250 Race details[1][2][3][4][5][6][7] Race 20 of 36 in the 2021 NASCAR Cup Series Date July 4, 2021 (2021-07-04)Location Road America in Elkhart Lake, WisconsinCourse Permanent racing facility4.048 mi (6.515 km)Distance 62 laps, 250.48 mi (403.11 km)Average speed 86.271 miles per hour (138.840 km/h)Pole positionDriver William Byron Hendrick MotorsportsTime 2:12:049Most l…
RAD54B المعرفات الأسماء المستعارة RAD54B, RDH54, RAD54 homolog B (S. cerevisiae), RAD54 homolog B معرفات خارجية الوراثة المندلية البشرية عبر الإنترنت 604289 MGI: MGI:3605986 HomoloGene: 8240 GeneCards: 25788 علم الوجود الجيني الوظيفة الجزيئية • RNA helicase activity• DNA translocase activity• ربط دي إن إي• GO:0004003 DNA helicase activity• nucleotide binding• نشاط هيد…
كرة القدم في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1993تفاصيل المسابقةالبلد المضيف فرنساالتواريخ16 - 27 يونيوالفرق10 (من 2 اتحاد كونفدرالي)الأماكن2 (في مدينتين مضيفتين)المراكز النهائيةالبطل تركيا (1 لقب)الوصيف الجزائرالمركز الثالث فرنساالمركز الرابع إيطالياإحصائيات ال…
2006 studio album by ShinhwaState of the ArtStudio album by ShinhwaReleasedMay 11, 2006 (2006-05-11)Recorded2006StudioGoodSound StudioRui StudioSilk StudioEungeon StudioDream FactoryMomo StudioGenre K-pop dance Length47:35LanguageKoreanLabel Good Entertainment Universal Music Taiwan Shinhwa chronology Winter Story 2004–2005(2004) State of the Art(2006) Inspiration #1(2006) Singles from State of the Art Once in a LifetimeReleased: May 11, 2006 Throw My FistReleased: May 1…
Cet article est une ébauche concernant une université et la Normandie. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Normandie UniversitéHistoireFondation 2015StatutType Communauté d'universités et d'établissementsForme juridique Établissement public national à caractère scientifique culturel et professionnel (d)Membre de Consortium universitaire de publications numériques Couperin, Réseau national de t…
In 2015, 251 million tubes of toothpaste were sold in the United States.[1] A single tube holds roughly 170 grams of toothpaste, so approximately 43 kilotonnes of toothpaste get washed into the water systems annually.[2] Toothpaste contains silver nanoparticles, also known as nanosilver or AgNPs, among other compounds.[2] Each tube of toothpaste contains approximately 91 mg of silver nanoparticles, with approximately 3.9 tonnes of silver nanoparticles entering the en…
Position in Bangladeshi government Attorney General of Bangladeshবাংলাদেশের অ্যাটর্নি জেনারেলGovernment Seal of BangladeshIncumbentAM Amin Uddinsince 8 October 2020Office of the Attorney GeneralStyleThe HonourableSeatSupreme Court of Bangladesh, Dhaka, BangladeshNominatorThe Prime MinisterAppointerThe PresidentTerm lengthNo fixed termFormation1972First holderM. H. KhandakerDeputyAdditional Attorneys-General, Deputy Attorneys-General and As…
35th Infantry DivisionActiveOctober 1936 – May 1945Country Nazi GermanyBranchArmyTypeInfantrySizeDivisionMilitary unit The 35th Infantry Division (German: 35. Infanteriedivision) was a German Army infantry division in World War II. History The 35th Infantry Division was raised in October 1936 in Germany's re-militarisation. It was mostly used on the eastern front. In May 1940, the division was part of the German forces sent to invade France and Belgium, remaining as an occupational format…
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Blakey v. Continental Airlines, Inc. – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2011) (Learn how and when to remove this message) Blakey v. Continental AirlinesCourtUnited States District Court for the District of New JerseyFull case nameCaptain Tammy S. …
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (يوليو 2016) منتخب الاتحاد السوفيتي تحت 21 سنة لكرة القدم الفئة كرة قدم تحت 21 سنة للرجال [لغات أخرى] رمز الفيف…
Nehemia 4Kitab Ezra (Kitab Ezra-Nehemia) (memuat Kitab Ezra dan Nehemia) lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.KitabKitab NehemiaKategoriNevi'imBagian Alkitab KristenPerjanjian LamaUrutan dalamKitab Kristen16← pasal 3 pasal 5 → Nehemia 4 (disingkat Neh 4) adalah bagian dari Kitab Nehemia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat riwayat juru minuman raja Persia, Artahsasta, dan gubernur Yehuda, Nehemia bin Hakhalya. Dalam Alkitab Ibrani termasuk d…
Vingré Monument commémoratif aux 6 fusillés de Vingré Administration Pays France Région Hauts-de-France Département Aisne Arrondissement Soissons Commune Nouvron-Vingré Statut Commune supprimée Démographie Population 132 hab. (1821) Géographie Coordonnées 49° 25′ 44″ nord, 3° 10′ 30″ est Historique Fusion 1er mars 1826 Commune(s) d'intégration Nouvron-Vingré Localisation Géolocalisation sur la carte : France Vingré Géolocalisation…
2005 single by Papa Roach ScarsSingle by Papa Roachfrom the album Getting Away with Murder ReleasedNovember 1, 2004 (2004-11-01)Genre Alternative rock[1] emo[2] Length3:28LabelGeffenComposer(s) Jerry Horton Tobin Esperance Lyricist(s)Jacoby ShaddixProducer(s)Howard BensonPapa Roach singles chronology Getting Away with Murder (2004) Scars (2004) ...To Be Loved (2006) Scars is the second single released from American rock band Papa Roach's fourth album, Getting Away …
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada November 2022. The Village of No ReturnPoster filmNama lainTionghoa健忘村 SutradaraChen Yu-hsunProduserYeh Jufeng Lee LiehDitulis olehChen Yu-hsunChang Yao-shengPemeranShu QiWang QianyuanJoseph ChangEric Tsang Tony YangPenata musikOwen WangSinematografer…
Questa voce sull'argomento calciatori austriaci è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Johann SchwarzNazionalità Austria Calcio RuoloAttaccante CarrieraSquadre di club1 1909-1911 Amburgo? (?)1911-1912 First Vienna? (?)1913-1914 Wiener AF? (?) Nazionale 1911-1913 Austria3 (1) 1 I due numeri indicano le presenze e le reti segnate, per le sole partite di campionato.Il simbolo →…