بعل شيم توف
الحاخام يسروئيل (إسرائيل) بِن إليعزير (Yisroel (Israel) ben Eliezer) (רבי ישראל בן אליעזר — 22 من مايو 1760م)، غالبًا يُدعَى بعل شيم توف[1] (Baal Shem Tov) (/ˌbɑːl ˈʃɛm ˌtʊv/ أو /ˌtʊf/) أو بيشت (Besht)، هو حاخام يهودي صوفي. وهو يُعتبر مؤسِس حركة الحاسيديم (انظر أيضًا أسرة ميزبيز الحاسيدية (Mezhbizh Hasidic dynasty)). يَعرِف كثير من اليهود المتدينين بيشت باسم «بعل شيم المقدس» (the holy Baal Shem) (der heyliger baal shem في اليديشية)، أو بالاسم الأكثر شيوعًا بعل شيم توف (בעל שם טוב). يُترجَم الاسم Baal Shem Tov (بعل شيم توف) في الإنجليزية إلى "Master of the Good Name" (سيد الاسم الجيد) ولكن يمكن ترجمته إلى ترجمتين أخريين على الأقل:[2]
يُستخدَم الاسم Besht (بيشت) (בעש"ט) - مكون من الحروف الأولى لكلمات الاسم، bet ayin shin tet-عادةً في الكتابة وليس الكلام. لم يقتصر اللقب “Baal Shem” (بعل شيم) على الحاخام يسروئيل بن إليزير، ومع ذلك، كان يسروئيل بن إليزير أقرب شخص لهذا اللقب لأنه مؤسس الحركة الروحية، حركة الحاسيديم. يصعب الوصول إلى الحقائق التاريخية المتعلقة ببيشت في كثير من الأوقات لأن المعلومات القليلة المعروفة عن سيرته الذاتية متداخلة مع أساطير المعجزات. موقف الـChassidim من تلك الأساطير هو مزيج غريب من الشك من ناحية ومن الطفولية والمعتقد الساذج من ناحية أخرى. أعلن القائد شلومو (Shlomo) قائد رودومسك (Rodomsk) بقوة اللفظ قائلاً: «أحمق من يصدق كل قصص المعجزات عن بعل شيم توف الموجودة في مجموعة أساطيرShivhei HaBaal Shem Tov، و[غير مؤمن] (apikoros) من ينكر قدرته على فعل تلك المعجزات.» ووضح القائد مورديخاي (Mordechai) قائد نِشكيز (Neshkiz) قائلاً: «حتى إذا لم تكن قصة من القصص التي حُكيت عنه صحيحة، وإذا لم تكن هناك أبدًا تلك المعجزة، فإن بعل شيم توف قادر على فعل أي شيء، ربما تُبارِك ذكراه حياة العالم القادمة.»[3] ومع ذلك، من الأساطير العديدة المرتبطة بمولده، يمكن استنتاج أن والديه كانا فقراء وشرفاء وخاشعين. وعندما تُوفي والداه وأصبح يتيمًا، اعتنى به المجتمع. وفي المدرسة، ميَّز بعل شيم توف نفسه عن باقي التلاميذ باختفاءاته المستمرة حيث كان يختفي ويجدونه دائمًا في الغابات المنعزلة المحيطة بالمكان يستمتع بجمال الطبيعة. اعتقد كثير من ناصريه إنه آت من سلالة الملك ديفيد (Davidic line) وإنه من ذرية الملك ديفيد من البيت الملكي وإنه مسيا يهودي. معرض صورانظر أيضًاملاحظات
المراجعThe chief source for the Besht’s biography is Ber (Dov) ben Shmuel’s Shivchei ha-Besht, Kopys, 1814, and frequently republished, and traditions recorded in the works of various Hassidic dynasties — especially by the leaders of the Chabad movement. For Besht’s methods of teaching, the following works are especially valuable:
Tzava’at HaRivash and Keter Shem Tov are the most popular anthologies and have been reprinted numerous times. All editions until recently, however, are corrupt, with numerous omissions, printing errors and confused citations. Both texts have now appeared in critical annotated editions with extensive corrections of the texts. (Tzva’at HaRivash 1975, fifth revised edition 1998; Keter Shem Tov - Hashalem 2004, second print 2008.) These new authoritative editions were edited by Rabbi Jacob Immanuel Schochet who also added analytical introductions, copious notes of sources and cross-references, commentaries, numerous supplements and detailed indices, and were published by the Chabad publishing house Kehot in Brooklyn NY... كتابات أخرى
وصلات خارجية
Baal Shem Tov stories |
Portal di Ensiklopedia Dunia