Zuhair bin al-Qain al-Bajali (بن القين البجلي) adalah seorang anggota senior suku al-Bajila yang berbasis di Kufah. Dia dikenal di Kufah dan sukunya sebagai orang yang mulia dan pemberani. Dia sangat dihormati karena kehadirannya dalam banyak pertempuran dan penaklukan. Dalam beberapa sumber, al-Qain—ayah Zuhair—disebutkan sebagai salah satu sahabat Nabi. Zuhair adalah pendamping Husain dan seorang anggota berpangkat tinggi dari pasukannya yang mati syahid dalam Peristiwa Asyura di Karbala.
Bergabung dengan tentara Husain
Zuhair adalah seorang pembela Utsman. Pada tahun (60H/680), Zuhair dan istrinya kembali dari haji ke Kufah bersama kerabat dan rekan-rekan mereka, bertemu Husain dan para sahabatnya di tempat peristirahatan dalam perjalanan, yang disebut Zarud. Husain dan para sahabatnya juga dalam perjalanan ke Kufah. Menurut al-Dinawari, pertemuan itu terjadi di tempat peristirahatan Zarud.[1]
Husain mengirim seseorang ke Zuhair dan memintanya untuk mengadakan pertemuan. Zuhair awalnya enggan untuk bertemu dengannya, tetapi ketika istrinya, Daylam atau Dalham, putri Amr, mendorongnya untuk melakukannya, dia pergi menemui Husain. Pertemuan itu mengubah jalan hidupnya. Setelah pertemuan itu, dia dengan senang hati kembali ke keluarga dan teman-temannya, dan memindahkan kemah dan barang-barangnya di dekat kemah Husain.[2]
Zuhair mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya, dan, dalam satu hal, menceraikannya, dan mengatakan kepadanya: "Saya akan menjadi syahid di samping Imam Husain. Anda kembali ke keluarga Anda bersama saudara Anda karena saya tidak ingin Anda melihat apa pun. berbahaya dariku".[3]
Setelah berpamitan dengan istrinya, Zuhayr meminta para sahabatnya untuk menemaninya jika mereka ingin mati syahid; jika tidak, ini akan menjadi kunjungan terakhir mereka. Menurut beberapa sumber, Salman b. Mudarib—sepupu Zuhair—menemaninya dan bergabung dengan tentara Husain.[4]
Pada Hari Tasua
Pada hari Tasua di sore hari, ketika Umar bin Tentara Sa'ad menyerang kamp Husain untuk memulai pertempuran, Husain meminta saudaranya, Abbas untuk pergi menemui mereka untuk melihat apa yang mereka pikirkan. Abbas dan dua puluh sahabat Husain, termasuk Zuhayr dan Habib bin Muzahir, mendatangi tentara musuh dan menanyakan apa yang mereka inginkan dan apa yang mereka pikirkan.
Mereka berkata: "Kami diperintahkan untuk memerangi kamu jika kamu tidak mematuhi perintah Ibn Ziyad". Abbas menyuruh mereka untuk menunggu sampai dia memberikan pesan kepada Husain. Mereka setuju dan menunggu jawabannya. Sementara itu, Habib dan Zuhayr memanfaatkan kesempatan untuk mengabarkan tentara Umar bin Sa'ad.
Uzra bin Qays (dari tentara Umar bin Sa'ad) berkata: "Wahai Zuhair! Anda bukan seorang Syiah (pengikut) rumah tangga ini dan adalah pembela Utsman!" Zuhair menjawab:
Bukankah keberadaan saya di sini berarti saya bersama mereka sekarang? Saya bersumpah demi Tuhan bahwa saya tidak pernah menulis surat kepada Husain dan tidak pernah mengirim utusan kepadanya dan tidak pernah berjanji untuk membantunya, tetapi jalan kami bertemu dan ketika saya bertemu dengannya dan ingat tempat Nabi dan Husain untuknya dan mengetahui bahwa dia akan pergi kepada musuhnya dan partaimu, maka aku memutuskan untuk membantunya dan berada di kelompoknya dan mengorbankan hidupku demi hak Allah dan Nabi yang diabaikan olehmu.
Malam Sebelum Asyura
Malam sebelum Asyura, ketika Husain menarik kesetiaan para sahabat dan keluarganya dan memberi mereka izin untuk melarikan diri dan menyelamatkan nyawa mereka, setiap sahabatnya menyatakan kesetiaan dan kesetiaan mereka kepadanya. Setelah anggota rumah tangga Husain menyatakan kesetiaan mereka, Muslim bin Awsaja menyatakan kesetiaannya. Kemudian Zuhair berdiri dan berkata:
“Saya bersumpah demi Tuhan bahwa saya ingin dibunuh, kemudian hidup kembali, dan kemudian dibunuh lagi untuk seribu kali agar Tuhan melindungi Anda dan rumah tangga Anda dari pembunuhan”.
Doa Husain untuk Zuhayr
Ketika Zuhayr mati syahid, Husain berdoa untuknya sebagai berikut: "O, Zuhair! Semoga Tuhan memberkati Anda dengan rahmat-Nya dan mengutuk pembunuh Anda dengan kutukan abadi, seperti yang dialami orang Israel yang diubah bentuk oleh Tuhan."[5]
Lihat pula
Catatan kaki
- ^ Dīnawarī, al-Akhbār al-ṭiwāl, p. 246
- ^ Balādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 3, p. 167; Ṭabarī, Tārīkh al-umam wa l-mulūk, vol. 4, p. 298
- ^ Ṭabarī, Tārīkh al-umam wa l-mulūk, vol. 4, p. 396
- ^ Dīnawarī, al-Akhbār al-ṭiwāl, p. 246-247
- ^ Ibn Ṭāwūs, Iqbāl al-aʿmāl, vol. 3, p. 77-78