Bungli
Oroxylum indicum adalah spesies tanaman berbunga yang termasuk dalam genus monotypic Oroxylum dan keluarga Bignoniaceae, dan biasa disebut kayu lanang dan bungli. Tingginya bisa mencapai 18 meter (59 ft) . Berbagai ruas pohon digunakan dalam pengobatan tradisional,[3] di mana ia dikenal sebagai Shyonaka atau Sona Patha di India.[4] KeteranganTangkai daun besar layu dan jatuh dari pohon dan berkumpul di dekat pangkal batang, tampak seperti tumpukan tulang dahan yang patah. Daun menyirip kurang lebih 1 meter (3,3 ft) panjang dan lebar sebanding,[5][6] ditanggung pada tangkai daun atau batang hingga 2 meter (6,6 ft) panjangnya, menjadikannya yang terbesar dari semua daun pohon dikotil, yang menyirip empat (selebaran menampilkan empat urutan percabangan).[7] Pohon itu mekar di malam hari dan bunga disesuaikan dengan penyerbukan alami oleh kelelawar .[5] Mereka membentuk polong biji yang sangat besar โ buahnya โ mencapai 15 meter (49 ft) panjang yang menjuntai dari dahan telanjang, menyerupai pedang .[5][8] Buahnya yang panjang melengkung ke bawah dan menyerupai sayap burung besar atau sabit atau pedang yang menjuntai di malam hari.[3] Bijinya bulat dengan sayap tipis.[9] EkologiOroxylum indicum hidup dalam hubungan dengan actinomycete Pseudonocardia oroxyli yang ada di tanah di sekitar akar.[10] Septobasidium bogoriense adalah spesies jamur yang menyebabkan hawar beludru pada O. indicum FitokimiaBerbagai segmen O. indicum, termasuk daun, kulit akar, kayu teras, dan biji, mengandung fitokimia yang beragam, seperti prunetin, sitosterol, oroxindin, oroxylin-A, biochanin-A, asam ellagic, tetuin, antrakuinon, dan emodin .[3][11] Beberapa senyawa sedang dalam penelitian pendahuluan untuk mengidentifikasi potensi sifat biologisnya.[3] PenggunaanPohon ini sering ditanam sebagai tanaman hias karena penampilannya yang aneh. Bahan yang digunakan antara lain kayu, tanin dan zat warna.[12] Dalam ritual pernikahanTanaman ini digunakan oleh Kirat, Sunuwar, Rai, Limbu, Yakha, Tamang di Nepal, Thailand di Thailand dan Lao di Laos. Di Himalaya, orang menggantung patung atau karangan bunga yang terbuat dari biji O. indicum (Skr. shyonaka) di atap rumah mereka dengan keyakinan bahwa itu memberikan perlindungan.[13] Sebagai makananIni adalah tanaman dengan daun, kuncup bunga, polong dan batang yang dapat dimakan .[14] Polong muda yang besar, dikenal sebagai Lin mai atau Lin fa di Loei, dimakan terutama di Thailand dan Laos . Mereka pertama-tama dipanggang di atas api arang dan kemudian biji tender bagian dalam biasanya dikikis dan dimakan bersama pangkuan . Dikenal sebagai karongkandai di antara Bodos di timur laut India, bunga dan buahnya dimakan sebagai lauk pahit dengan nasi. Itu sering disiapkan dengan ikan yang difermentasi atau dikeringkan dan diyakini oleh mereka memiliki kegunaan obat. Polong juga dimakan oleh orang Chakma di perbukitan Chittagong di Bangladesh dan India. Ini disebut "Hona Gulo ๐ฆ๐ง๐ ๐๐ช๐ฃ๐ฎ" dalam bahasa Chakma . Tumbuhan ini merupakan makanan penting di antara orang Karen, yang juga menghargainya karena nilai pengobatannya. Kuncup bunga direbus dan diasamkan. Polong muda dipotong mentah dan biji lunak di dalamnya, memiliki warna dan tekstur daun selada, digunakan dalam berbagai masakan lokal.[15] Dalam pengobatan tradisionalBiji Oroxylum indicum digunakan dalam pengobatan tradisional Ayurveda dan Cina India.[3] Kulit akar adalah salah satu bahan yang dianggap berguna dalam formulasi senyawa Ayurveda dan pengobatan tradisional lainnya.[3][16][17] Dalam seniMasyarakat Kelantan dan Jawa menempa sejenis keris berbentuk polong biji tanaman ini yang disebut keris buah beko .[18] Dalam mitologiNama Onge untuk pohon itu adalah talaralu .[19] Menurut mitos Onge, orang Onge pertama, juga bernama Onge, diciptakan oleh Eyuge ( biawak ) dari kayu oroxylum. Onge membuat tempat berlindung dan menanam pohon oroxylum di sekitarnya, dan menciptakan lebih banyak manusia dari pohon tersebut. Pohon-pohon tersebut ditanam berpasangan sehingga melahirkan Onge laki-laki dan perempuan. Hanya orang Onge yang diciptakan dengan cara ini; Mitologi Onge tidak memberikan penjelasan tentang keberadaan masyarakat non-pribumi atau masyarakat adat Andaman lainnya.[20] Referensi
|