Kebajikan

Kebajikan adalah sesuatu yang mendatangkan kebaikan.^[1] Kebajikan berupa perilaku yang memperlihatkan tolak ukur budi pekerti yang tinggi, yakni mengerjakan yang benar dan menghindari yang salah. Lawan dari kebajikan adalah kefasikan. Contoh-contoh lain dari gagasan semacam ini mencakup konsep jasa di dalam tradisi-tradisi Asia maupun konsep de di dalam tradisi Tionghoa. Empat sifat Brahmavihāra dalam Buddhisme juga dapat dianggap sebagai kebajikan menurut pemahaman Eropa.^[2]^[3]

Dalam agama-agama

Buddhisme

Puñña (Pāli), puṇya (Sanskerta), sering diterjemahkan sebagai kebajikan, adalah konsep yang dianggap mendasar bagi etika Buddhis. Kebajikan merujuk pada berbagai perbuatan baik (kusala-kamma) melalui pikiran, ucapan, dan jasmani sesuai Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Bacaan tambahan

Newton, John, Ph.D. Complete Conduct Principles for the 21st Century, 2000. ISBN 0967370574.
Hein, David. "Christianity and Honor." The Living Church, August 18, 2013, pp. 8–10.
Den Uyl, Douglas (2008). "Virtue". Dalam Hamowy, Ronald. The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. hlm. 521–22. doi:10.4135/9781412965811.n318. ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.

Referensi

^ "Arti kata kebajikan". Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbudristek. KBBI Daring. Diakses tanggal 15 Agustus 2024.
^ Jon Wetlesen, Did Santideva Destroy the Bodhisattva Path? Jnl Buddhist Ethics, Jld. 9, 2000 Diarsipkan 2007-02-28 di Wayback Machine. (diakses bulan Maret 2010)
^ Bodhi, Bhikkhu. Abhidhammattha Sangaha: A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Edisi BPS Pariyatti, 2000, hlm. 89.

Pranala luar

[1] "Arti kata kebajikan". Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbudristek. KBBI Daring. Diakses tanggal 15 Agustus 2024.

[2] Jon Wetlesen, Did Santideva Destroy the Bodhisattva Path? Jnl Buddhist Ethics, Jld. 9, 2000 Diarsipkan 2007-02-28 di Wayback Machine. (diakses bulan Maret 2010)

[3] Bodhi, Bhikkhu. Abhidhammattha Sangaha: A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Edisi BPS Pariyatti, 2000, hlm. 89.

[1]

[2]