|
Gereja Katolik di Amerika Serikat
Gereja Katolik di Amerika Serikat adalah bagian dari Gereja Katolik di seluruh dunia dalam komuni dengan Paus. Dengan 23 persen populasi Amerika Serikat per 2018, Gereja Katolik adalah kelompok agama terbesar kedua di negara itu setelah Protestantisme, dan gereja tunggal terbesar di negara itu jika Protestantisme dibagi menjadi denominasi yang terpisah.[3] Dalam jajak pendapat Gallup tahun 2020, 25% orang Amerika Serikat mengatakan mereka beragama Katolik.[4] Amerika Serikat memiliki populasi Katolik terbesar keempat di dunia, setelah Brasil, Meksiko, dan Filipina.[5] SejarahAgama Katolik mempunyai dampak budaya, sosial, dan politik yang signifikan di Amerika Serikat.[6] Masa kolonial awal  Salah satu dari Tiga Belas Koloni di British America, Provinsi Maryland, "Kepemilikan Katolik",[9] didirikan dengan identitas Katolik Inggris secara eksplisit pada abad ke-17, berbeda dengan negara tetangga Massachusetts Bay Colony dan Koloni Virginia yang didominasi Protestan.[7] Namanya diambil dari nama Ratu Katolik Henrietta Maria, istri Charles I dari Inggris. Secara politis, mereka berada di bawah pengaruh keluarga kolonial Maryland Katolik seperti keluarga Calvert Baron Baltimore dan keluarga Carroll, yang terakhir berasal dari Irlandia.[10] Sebagian besar situasi keagamaan di Tiga Belas Koloni mencerminkan perpecahan sektarian dalam Perang Saudara Inggris.[11] Kesulitan ini sangat berbahaya bagi umat Katolik. Oleh karena itu, Calvert ingin memberikan "perlindungan bagi sesama umat Katolik" yang "dilecehkan di Inggris oleh mayoritas Protestan". Raja Charles I, sebagai "simpatisan Katolik", mendukung dan memfasilitasi rencana Calvert untuk membuktikan bahwa "kebijakan toleransi beragama dapat memungkinkan umat Katolik dan Protestan hidup bersama secara harmonis."[12] Pennsylvania, yang diberikan kepada Quaker William Penn oleh Raja Inggris Katolik terakhir, James II, menganjurkan toleransi beragama sebagai sebuah prinsip dan beberapa umat Katolik tinggal di sana.[8][13] Ada juga beberapa umat Katolik di New York, yang dinamai menurut nama Raja James II. Pada tahun 1785, perkiraan jumlah umat Katolik mencapai 25.000; 15.800 di Maryland, 7.000 di Pennsylvania dan 1.500 di New York.[14] Hanya ada 25 imam yang melayani umat beriman. Jumlah ini kurang dari 2% total populasi di Tiga Belas Koloni.[14] Pada tahun 1776, setelah Kongres Kontinental Kedua dengan suara bulat mengadopsi dan mengeluarkan Deklarasi Kemerdekaan Amerika Serikat dan Tentara Kontinental menang atas Inggris dalam Perang Revolusi Amerika, Amerika Serikat kemudian menggabungkan wilayah-wilayah yang memiliki sejarah Katolik yang sudah ada sebelumnya di bawah pemerintahan mereka sebelumnya oleh Prancis Baru dan Spanyol Baru, dua kekuatan utama Katolik Eropa yang aktif di Amerika Utara.[8] Evolusi teritorial Amerika Serikat sejak tahun 1776 berarti bahwa saat ini semakin banyak wilayah yang sekarang menjadi bagian dari Amerika Serikat yang beragama Katolik pada masa kolonial sebelum mereka adalah Protestan. Pendirian Amerika Serikat Anti-Katolik adalah kebijakan Inggris yang pertama kali menetap di koloni New England, dan kebijakan ini tetap bertahan meskipun terjadi peperangan dengan Prancis di Prancis Baru, yang sekarang menjadi bagian dari Kanada.[15] Maryland didirikan oleh seorang Katolik, Lord Baltimore, sebagai koloni 'non-denominasi' pertama dan merupakan koloni pertama yang menampung umat Katolik. Sebuah piagam dikeluarkan untuknya pada tahun 1632.[16] Pada tahun 1650, Puritan di koloni tersebut memberontak dan mencabut Undang-Undang Toleransi. Agama Katolik dilarang dan para pendeta Katolik diburu dan diasingkan. Pada tahun 1658, Undang-Undang Toleransi diberlakukan kembali dan Maryland menjadi pusat agama Katolik pada pertengahan abad ke-19. Pada tahun 1689, kaum Puritan memberontak dan kembali mencabut UU Toleransi Maryland. Para pemberontak ini bekerja sama dengan majelis kolonial "yang didominasi oleh kaum Anglikan untuk memberikan dukungan pajak kepada Gereja Inggris dan melarang umat Katolik (dan kaum Quaker) memegang jabatan publik."[17] New York terbukti lebih toleran terhadap gubernurnya yang beragama Katolik, Thomas Dongan, dan pejabat Katolik lainnya.[18] Kebebasan beragama kembali muncul seiring dengan Revolusi Amerika. Pada tahun 1756, seorang pejabat Katolik Maryland memperkirakan tujuh ribu umat Katolik yang taat di Maryland dan tiga ribu di Pennsylvania.[19] Yayasan Williamsburg memperkirakan pada tahun 1765 umat Katolik Maryland berjumlah 20.000 dan 6.000 di Pennsylvania. Populasi koloni-koloni ini pada saat itu masing-masing berjumlah sekitar 180.000 dan 200.000. Pada saat Perang Kemerdekaan Amerika dimulai pada tahun 1776, umat Katolik berjumlah 1,6%, atau 40.000 orang dari 2,5 juta penduduk di 13 koloni.[20][21] Perkiraan lainnya adalah 35.000 pada tahun 1789, 60% di Maryland dengan tidak lebih dari 30 pendeta.[22] John Carroll, Uskup Katolik pertama, pada tahun 1785, dua tahun setelah Perjanjian Paris (1783), melaporkan 24.000 komunikan terdaftar di negara baru, 90% di antaranya berada di Maryland dan Pennsylvania.[23] Setelah Revolusi, Roma membuat pengaturan baru untuk pembentukan keuskupan Amerika Serikat di bawah para uskup Amerika Serikat.[24][25] Banyak umat Katolik yang bertugas di tentara Amerika dan negara baru ini memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Prancis yang beragama Katolik.[26] Jenderal George Washington menekankan toleransi; misalnya, ia mengeluarkan perintah tegas pada tahun 1775 bahwa "Hari Paus", yang setara dengan Malam Guy Fawkes, tidak boleh dirayakan. Umat Katolik Eropa memainkan peran militer yang besar, khususnya Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette, Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, comte de Rochambeau, Charles Hector, comte d'Estaing, Casimir Pulaski dan Tadeusz Kościuszko.[27] Komodor kelahiran Irlandia John Barry dari Co Wexford, Irlandia, sering disebut sebagai "Bapak Angkatan Laut Amerika", juga memainkan peran militer yang penting.[28] Dalam suratnya kepada Uskup Carroll, Washington mengakui kontribusi unik umat Katolik Prancis serta kontribusi patriotik Carroll sendiri: "Dan saya berjanji bahwa warga negara Anda tidak akan melupakan peran patriotik yang Anda ambil dalam pencapaian Revolusi mereka. dan pembentukan pemerintahan mereka; maupun bantuan penting yang mereka terima dari negara yang menganut agama Katolik Roma."[29] Mulai sekitar tahun 1780 terjadi perjuangan antara wali awam dan para uskup mengenai kepemilikan properti gereja, dengan para wali kehilangan kendali setelah Dewan Pleno Baltimore tahun 1852.[30] Sejarawan Jay Dolan, yang menulis tentang era kolonial pada tahun 2011, mengatakan:
Presiden Washington mempromosikan toleransi beragama melalui proklamasi dan menghadiri kebaktian di depan umum di berbagai gereja Protestan dan Katolik.[32] Undang-undang kolonial lama yang memberlakukan pembatasan terhadap umat Katolik secara bertahap dihapuskan oleh negara bagian, dan dilarang dalam konstitusi federal yang baru.[33] Pada tahun 1787, dua umat Katolik, Daniel Carroll dari keluarga O'Carroll Irlandia dan Thomas Fitzsimons kelahiran Irlandia, membantu menyusun Konstitusi Amerika Serikat yang baru.[34] John Carroll ditunjuk oleh Vatikan sebagai Prefek Apostolik, menjadikannya pemimpin gereja misionaris di tiga belas negara bagian. Dia merumuskan rencana pertama untuk Universitas Georgetown dan menjadi uskup Amerika Serikat pertama pada tahun 1789.[35] Abad ke-19 Pada tahun 1803, Pembelian Louisiana menyebabkan wilayah yang luas di Lousiana Prancis dipindahkan dari Republik Prancis Pertama, wilayah yang kemudian menjadi negara bagian berikut; Arkansas, Iowa, Missouri, Kansas, Oklahoma, Nebraska, Minnesota, Louisiana, Dakota Selatan, Wyoming dan Montana, setengah dari Colorado, dan Dakota Utara, sebagian dari New Mexico, Texas, dan Dakota Utara.[36] Orang Prancis menamai sejumlah pemukiman mereka dengan nama orang-orang kudus Katolik, seperti St. Louis, Sault Ste. Marie, St. Mengabaikan, St. Charles dan lainnya.[37] Penduduk Amerika Serikat yang beragama Katolik, yang secara budaya Perancis, keturunan dari koloni ini sekarang dikenal sebagai Louisiana Creole dan Orang Cajun.[38][39] Selama abad ke-19, wilayah yang sebelumnya milik Kekaisaran Spanyol Katolik menjadi bagian dari Amerika Serikat, dimulai dengan Florida pada tahun 1820-an.[40] Sebagian besar wilayah Spanyol-Amerika Serikat dengan warisan Katolik merdeka pada awal abad ke-19, termasuk Meksiko di perbatasan Amerika Serikat. Amerika Serikat kemudian mencaplok sebagian Meksiko, dimulai dengan Texas pada tahun 1840-an dan setelah berakhirnya Perang Meksiko-Amerika wilayah yang dikenal sebagai Penyerahan Meksiko, termasuk wilayah yang kemudian menjadi negara bagian California, Nevada, Utah, sebagian besar Arizona, seluruh New Mexico, Colorado dan Wyoming.[41] Bahkan lebih besar daripada orang Prancis, orang Spanyol pada masa kolonial menamai banyak pemukiman dengan nama orang-orang kudus Katolik atau mengacu pada simbolisme agama Katolik, nama yang akan mereka pertahankan setelah menjadi bagian dari Amerika Serikat, khususnya di California (Los Angeles, San Francisco, San Diego, Sacramento, San Bernardino, Santa Barbara, Sinterklas Monica, Santa Clarita, San Juan Capistrano, San Luis Obispo dan banyak lainnya), serta Texas (San Antonio, San Juan, San Marcos dan San Angelo), New Mexico (Santa Fe) dan Florida (St. Augustine).[37][42] Pada tahun 1898, setelah Perang Spanyol–Amerika, Amerika Serikat mengambil kendali atas Puerto Riko, Guam dan Filipina, dan Kuba untuk sementara waktu, semuanya memiliki sejarah kolonial Katolik Spanyol selama beberapa abad, meskipun tidak dijadikan negara.[43] Jumlah umat Katolik melonjak mulai tahun 1840-an ketika Jerman, Irlandia, dan umat Katolik Eropa lainnya datang dalam jumlah besar. Setelah tahun 1890, Italia dan Polandia merupakan kelompok penganut Katolik baru dalam jumlah terbesar, namun banyak negara di Eropa yang berkontribusi, begitu pula Quebec. Pada tahun 1850, umat Katolik telah menjadi denominasi tunggal terbesar di negara tersebut. Antara tahun 1860 dan 1890, populasi mereka meningkat tiga kali lipat menjadi tujuh juta. Kebangkitan Katolik  Sejarawan John McGreevy mengidentifikasi kebangkitan besar Katolik yang melanda Eropa, Amerika Utara, dan Amerika Selatan pada awal abad ke-19. Hal ini dipupuk di lingkungan perkotaan, paroki, sekolah, dan asosiasi Katolik, yang anggotanya memahami diri mereka sebagai kelompok yang menentang, dan secara moral lebih unggul dibandingkan masyarakat Amerika secara luas. Kebangkitan Katolik disebut “Ultramontanisme.” Ini mencakup penekanan baru pada teologi Thomistik untuk para intelektual. Bagi umat paroki, hal ini berarti kesalehan yang lebih dalam yang menekankan pada mukjizat, kesucian, dan devosi baru seperti, kehadiran wajib di hari Minggu, pengakuan dosa dan komuni secara teratur, berdoa rosario, devosi kepada Perawan Terberkati, dan hari Jumat tanpa daging. Terdapat rasa hormat yang lebih mendalam terhadap para uskup, dan terutama kepada Paus, dengan adanya kontrol yang lebih langsung dari Vatikan dalam memilih uskup dan berkurangnya otonomi bagi paroki-paroki lokal. Ada peningkatan tajam dalam kehadiran Misa, panggilan keagamaan melonjak, terutama di kalangan perempuan. Umat Katolik mendirikan sistem sekolah paroki dengan menggunakan para biarawati baru, dan pendanaan dari orang tua yang lebih religius. Perkawinan campur dengan orang Protestan sangat tidak dianjurkan. Hal ini hanya dapat ditoleransi jika anak-anak dibesarkan secara Katolik. Sekolah-sekolah paroki secara efektif mempromosikan pernikahan dalam iman. Pada akhir abad ke-19, keuskupan membangun sekolah dasar berbahasa asing di paroki-paroki yang melayani warga Jerman dan kelompok berbahasa non-Inggris lainnya. Mereka mengumpulkan dana dalam jumlah besar untuk membangun sekolah menengah keuskupan khusus berbahasa Inggris, yang berdampak pada meningkatnya perkawinan antar etnis dan melemahkan nasionalisme etnis.[44] Kepemimpinan semakin banyak berada di tangan orang Irlandia. Para uskup Irlandia bekerja sama erat dengan Vatikan dan mempromosikan supremasi Vatikan yang mencapai puncaknya pada infalibilitas Kepausan yang diproklamirkan pada tahun 1870.[45] Para uskup mulai membakukan disiplin dalam Gereja Amerika dengan diadakannya Dewan Pleno Baltimore pada tahun 1852, 1866 dan 1884. Konsili-konsili ini menghasilkan pemberlakuan Katekismus Baltimore dan pembentukan Universitas Katolik Amerika. Para pendeta Jesuit yang telah diusir dari Eropa menemukan basis baru di AS. Mereka mendirikan banyak sekolah menengah dan 28 perguruan tinggi dan universitas, termasuk Georgetown University (1789), St. Louis University (1818), Boston College, College of Holy Cross, University of Santa Clara, dan beberapa Loyola Colleges.[46] Banyak komunitas agama lain seperti Dominikan, Kongregasi Salib Suci, dan Fransiskan mengikuti jejak tersebut. Pada tahun 1890-an, kontroversi Amerikanisme mengguncang para pejabat senior. Vatikan curiga terdapat terlalu banyak liberalisme di Gereja Amerika, dan akibatnya adalah peralihan ke teologi konservatif karena para uskup Irlandia semakin menunjukkan kesetiaan total mereka kepada Paus, dan jejak pemikiran liberal di perguruan tinggi Katolik ditindas.[47][48] Sebagai bagian dari kontroversi ini, pendiri Paulist Fathers, Isaac Hecker, dituduh oleh ulama Perancis Charles Maignen (dalam bahasa Prancis) subjektivisme dan crypto-Protestanisme.[49] Selain itu beberapa orang yang bersimpati dengan Hecker di Prancis dituduh Amerikanisme. Biarawati dan suster Biarawati dan suster memainkan peran utama dalam agama, pendidikan, keperawatan, dan pekerjaan sosial di Amerika sejak awal abad ke-19. Di Eropa Katolik, biara-biara mendapat banyak dana selama berabad-abad, dan disponsori oleh kaum bangsawan. Namun hanya ada sedikit orang kaya Katolik di Amerika, dan tidak ada bangsawan. Ordo keagamaan didirikan oleh perempuan wirausaha yang melihat adanya kebutuhan dan peluang, dan dikelola oleh perempuan taat dari keluarga miskin. Jumlahnya berkembang pesat, dari 900 suster di 15 komunitas pada tahun 1840, 50.000 di 170 kongregasi pada tahun 1900, dan 135.000 di 300 kongregasi berbeda pada tahun 1930. Mulai tahun 1820, jumlah suster selalu melebihi jumlah imam dan bruder.[50] Jumlah mereka mencapai puncaknya pada tahun 1965 dengan jumlah 180.000 orang, kemudian turun menjadi 56.000 orang pada tahun 2010. Banyak perempuan meninggalkan ordo mereka, dan hanya sedikit anggota baru yang ditambahkan.[51] Pada tanggal 8 April 2008, Kardinal William Levada, Prefek Kongregasi Ajaran Iman di bawah Paus Benediktus XVI, bertemu dengan para pemimpin Konferensi Kepemimpinan Religius Wanita di Roma dan menyampaikan bahwa CDF akan melakukan penilaian doktrinal terhadap LCWR, menyatakan keprihatinan bahwa para biarawati mengekspresikan pandangan feminis radikal. Menurut Laurie Goodstein, penyelidikan tersebut, yang dipandang oleh banyak umat Katolik AS sebagai "inkuisisi yang menjengkelkan dan tidak adil terhadap para suster yang mengelola sekolah, rumah sakit, dan badan amal gereja", akhirnya ditutup pada tahun 2015 oleh Paus Fransiskus.[52] Anti-KatolikBeberapa gerakan politik anti-Katolik muncul: gerakan Tidak Tahu Apa-apa pada tahun 1840-an. Asosiasi Pelindung Amerika pada tahun 1890-an, dan Ku Klux Klan kedua pada tahun 1920-an, aktif di Amerika Serikat. Namun bahkan sejak tahun 1884, saat menghadapi pecahnya anti-Katolik, para pemimpin Katolik seperti James Cardinal Gibbons dipenuhi dengan kekaguman terhadap negara mereka: “Semakin sering saya pergi ke Eropa,” kata Gibbons, “semakin lama saya tinggal di sana, dan semakin saya mempelajari kondisi politik rakyatnya, saya pulang ke rumah dengan perasaan kagum yang lebih besar terhadap negara kita sendiri dan semakin bersyukur bahwa saya adalah warga negara Amerika Serikat."[53] Permusuhan umat Protestan berkurang ketika umat Katolik menunjukkan patriotisme mereka dalam Perang Dunia I, komitmen mereka terhadap amal, dan dedikasi mereka terhadap nilai-nilai demokrasi.[54]
Referensi
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg)
Portal di Ensiklopedia Dunia
