Al-Amin

al-Amin الأمين
Khalifah Amirul Mukminin
Dinar emas al-Amin, dicetak di Bagdad pada tahun 811
Khalifah ke-6 Kekhalifahan Abbasiyah
Berkuasa	24 Maret 809 – 27 September 813
Pendahulu	Harun ar-Rasyid
Penerus	al-Ma'mun
Kelahiran	April 787 Bagdad, Kekhalifahan Abbasiyah
Kematian	27 September 813 (umur 26) Bagdad, Kekhalifahan Abbasiyah
Pemakaman	Bagdad
Selir	Daftar Lubana binti Ali bin al-Mahdi Fatm Umm Abdullah Arib Faridah Hadiyya Badhal Da'f
Keturunan	Musa Abdullah
Nama lengkap Abū Mūsā Muḥammad bib Hārūn al-Amīn
Dinasti	Abbasiyah
Ayah	Harun ar-Rasyid
Ibu	Zubaidah binti Ja'far
Agama	Islam Sunni

Abū Mūsā Muḥammad bin Hārūn al-Amīn (bahasa Arab: أبو موسى محمد بن هارون الأمين; April 787 – 24/25 September 813), lebih dikenal dengan nama pemerintahan al-Amin (الأمين) adalah khalifah Abbasiyah keenam dari tahun 809 hingga 813.

Al-Amin menggantikan ayahnya, Harun ar-Rasyid, pada tahun 809 dan memerintah hingga ia digulingkan dan dibunuh pada tahun 813, selama perang saudara oleh saudara tirinya, al-Ma'mun.

Kehidupan awal dan masalah suksesi

Muhammad, yang kemudian dikenal sebagai al-Amin, lahir pada bulan April 787 dari pasangan khalifah Abbasiyah Harun ar-Rasyid (m. 786–809) dan Zubaidah binti Ja'far yang merupakan keturunan khalifah Abbasiyah kedua, al-Mansur (m. 754–775).[1]

Muhammad mempunyai seorang saudara tiri yang lebih tua, Abdullah, yang kemudian dikenal sebagai al-Ma'mun (m. 813–833), yang lahir pada bulan September 786. Akan tetapi, ibu Abdullah adalah seorang selir budak Persia, dan garis keturunan Abbasiyahnya yang murni memberikan Muhammad keutamaan atas saudara tirinya.[1][2] Memang, dialah satu-satunya khalifah Abbasiyah yang mengklaim keturunan tersebut.[2] Pada tahun 792, Harun telah membuat Muhammad menerima sumpah setia (bai'at) dengan nama al-Amin ("Yang Dapat Dipercaya"), yang secara efektif menandainya sebagai pewaris utamanya, sementara Abdullah tidak ditunjuk sebagai pewaris kedua, dengan nama al-Ma'mūn ("Yang Dapat Dipercaya") hingga tahun 799.[1][2] Kedua saudara tersebut ditugaskan anggota keluarga Barmak yang kuat sebagai tutor: tutor al-Amin adalah al-Fadl bin Yahya, sementara tutor al-Ma'mun adalah Ja'far bin Yahya.[2][3]

Dinar Harun dicetak di Bagdad pada tahun 184 H (800 M) dengan nama Amirul Mukminin Harun ar-Rasyid dan pewaris pertamanya, pangeran al-Amin.

Pengaturan ini dikonfirmasi dan diumumkan secara publik pada tahun 802, ketika Harun dan pejabat paling kuat dari pemerintah Abbasiyah melakukan ibadah haji ke Mekkah. Al-Amin akan menggantikan Harun di Bagdad, tetapi al-Ma'mun akan tetap menjadi pewaris al-Amin dan juga akan memerintah atas Khurasan yang diperluas.[1][2] Ini adalah penunjukan yang sangat penting, karena Khurasan telah menjadi titik awal Revolusi Abbasiyah yang membawa Abbasiyah berkuasa, dan mempertahankan posisi istimewa di antara provinsi-provinsi Khilafah. Lebih jauh lagi, dinasti Abbasiyah sangat bergantung pada Khurasanis sebagai pemimpin militer dan administrator. Banyak dari tentara Arab Khurasani asli (Khurasaniyya) yang datang ke barat bersama Abbasiyah diberi perkebunan di Irak dan ibu kota Abbasiyah yang baru, Bagdad, dan menjadi kelompok elit yang dikenal sebagai abnāʾ al-dawla ("putra negara/dinasti").[4][5] Kehadiran besar-besaran elemen Iran di lingkaran tertinggi negara Abbasiyah, dengan keluarga Barmak sebagai perwakilan paling menonjolnya, tentu saja merupakan faktor dalam penunjukan al-Ma'mun, yang terkait melalui ibunya dengan provinsi-provinsi Iran timur, sebagai pewaris dan gubernur Khurasan.[6] Ketentuan perjanjian, yang dicatat secara rinci oleh sejarawan ath-Thabari, memberikan otonomi luas kepada gubernur Khurasani milik al-Mamun. Namun, sejarawan modern menganggap bahwa catatan-catatan ini mungkin telah diputarbalikkan oleh para pembela al-Ma'mun di kemudian hari demi kepentingan yang terakhir.[7] Pewaris ketiga Harun, al-Mu'tamin, menerima tanggung jawab atas wilayah perbatasan dengan Kekaisaran Bizantium di Mesopotamia Hulu dan Suriah.[2][3]

Koin Bukhara yang mencantumkan nama al-Amin sebagai gubernur Khurasan, ca 796–801

Pengaturan yang rumit ini, yang disegel dengan sumpah pengadilan dan agama bersama, dengan jelas menunjukkan bahwa Harun sadar akan ketidakpastian mereka, mengingat perbedaan yang mendalam antara al-Amin dan al-Ma'mun, baik dalam karakter maupun kepentingan.[1] Dengan sangat cepat, persaingan laten ini memiliki dampak penting: segera setelah pengadilan kembali ke Bagdad pada bulan Januari 803, elit Abbasiyah terguncang oleh jatuhnya keluarga Barmak secara tiba-tiba dari kekuasaan. Di satu sisi, peristiwa ini mungkin mencerminkan fakta bahwa Barmak memang menjadi terlalu kuat untuk disukai Khalifah, tetapi waktunya menunjukkan bahwa itu terkait dengan masalah suksesi juga: dengan al-Amin berpihak pada abnāʾ dan al-Ma'mun dengan Barmak, dan kedua kubu menjadi lebih terasing setiap hari, jika al-Amin ingin memiliki kesempatan untuk berhasil, kekuatan Barmak harus dipatahkan.[2][8][9] Memang, tahun-tahun setelah jatuhnya Barmaks melihat peningkatan sentralisasi administrasi dan kenaikan pengaruh abnāʾ, banyak dari mereka sekarang dikirim untuk mengambil posisi sebagai gubernur provinsi dan membawa provinsi-provinsi ini di bawah kendali lebih dekat dari Bagdad.[9] Hal ini menyebabkan keresahan di provinsi-provinsi, terutama Khurasan, di mana elit lokal memiliki persaingan lama dengan abnāʾ dan kecenderungan mereka untuk mengendalikan provinsi (dan pendapatannya) dari Irak.[10] Pajak yang tinggi yang dikenakan oleh anggota terkemuka dari abnāʾ, Ali bin Isa bin Mahan, bahkan menyebabkan pemberontakan di bawah Rafi bin al-Laits, yang akhirnya memaksa Harun sendiri, ditemani oleh al-Ma'mun dan bendahara yang kuat (hajib) dan menteri utama al-Fadl bin ar-Rabi, untuk melakukan perjalanan ke provinsi tersebut pada tahun 808. Al-Ma'mun dikirim terlebih dahulu dengan sebagian pasukan ke Marv, sementara Harun tinggal di Tus, di mana ia meninggal pada tanggal 24 Maret 809.[2][9][11]

Kekhalifahan

Ketika Harun ar-Rasyid meninggal pada bulan Maret 809. (Harun telah memecat Ali dan menggantikannya dengan Hartsama bin A'yan, dan pada tahun 808 berbaris sendiri ke timur untuk berurusan dengan pemberontak Rafi bin al-Laits, tetapi meninggal pada bulan Maret 809 saat berada di Tus).[12] Al-Amin dengan lancar menggantikannya. Mayoritas komandan tentara dalam ekspedisi Khurasan memutuskan untuk mematuhi perintah khalifah baru untuk kembali ke Bagdad. Pemberontak memilih untuk menyerahkan dirinya kepada putra Harun dan gubernur baru Khurasan, al-Ma'mun. Dia diampuni, dan tidak ada lagi yang diketahui tentangnya setelah itu.[12] Al-Amin melanjutkan gerakan progresif ayahnya. Dua tahun pertama pemerintahannya secara umum damai.

Permusuhan terhadap al-Mamun

Al-Ma'mun tidak mempercayai al-Amin sebelum kematian ayah mereka dan meyakinkan Harun untuk membawanya bersamanya dalam perjalanan terakhir Harun ke timur. Meskipun Harun telah memerintahkan para komandan Bagdad dalam ekspedisi ini untuk tetap bersama al-Ma'mun, setelah kematian Harun mereka kembali ke Bagdad. Al-Amin berusaha untuk mengubah agen keuangan al-Ma'mun di Rayy melawan al-Ma'mun dan ia memerintahkan al-Ma'mun untuk mengakui putra al-Amin, Musa, sebagai pewaris dan kembali ke Bagdad. Al-Ma'mun mengganti agennya di Rayy dan menolak perintah tersebut. Ibunya adalah orang Persia dan ia memiliki dukungan kuat di Iran. Kedua bersaudara itu memiliki ibu yang berbeda. Al-Amin terdorong untuk melawan al-Ma'mun oleh para menteri yang suka mencampuri urusan orang lain, khususnya al-Fadl bin ar-Rabi'. Ia membawa dokumen suksesi Harun dari Mekkah ke Bagdad, di mana ia menghancurkannya. Kemudian, ia mengirim agen ke timur untuk membangkitkan perlawanan terhadap al-Ma'mun. Akan tetapi, pengawasan ketat di perbatasan membuat mereka kehilangan kesempatan. Al-Amin menolak permintaan al-Ma'mun untuk keluarga dan uangnya dan menahan mereka di Bagdad.

Pemberontakan internal

Al-Amin menghadapi kerusuhan di Suriah. Ia mengirim Abdul Malik bin Salih untuk memulihkan ketertiban di sana. Terjadi pertempuran sengit dan Abd al-Malik tewas. Al-Amin mengirim Ahmad bin Mazyad dan Abdullah bin Humaid ke timur, masing-masing dengan pasukan (ath-Thabari v. 31 hal. 100 mengatakan masing-masing memiliki 20.000 orang). Akan tetapi, agen-agen Thahir menebarkan perpecahan dan kedua pasukan ini saling bertempur.

Al-Amin menghadapi pemberontakan di Bagdad yang dipimpin oleh putra Ali bin Isa, Husain. Pemberontakan ini berhasil dipadamkan dan Husain terbunuh.

Perang saudara (811–813)

Artikel utama: Perang Saudara Islam IV

Di bawah pengaruh menteri masing-masing, al-Amin dan al-Ma'mun mengambil langkah-langkah yang semakin memecah belah iklim politik dan membuat perpecahan itu tak dapat diperbaiki. Setelah al-Ma'mun secara simbolis menghapus nama al-Amin dari koin-koinnya dan dari salat Jumat, pada bulan November 810 al-Amin menyingkirkan al-Ma'mun dan al-Mu'tamin dari suksesi dan menominasikan putranya sendiri Musa dan Abdullah sebagai gantinya. Al-Ma'mun menjawab dengan mendeklarasikan dirinya sebagai imam, sebuah gelar keagamaan yang menghindar dari menantang Khalifah secara langsung tetapi tetap menyiratkan otoritas independen, serta mengingatkan kembali pada hari-hari awal gerakan Hasyimiyyah yang telah membawa Abbasiyah ke tampuk kekuasaan.[13][14][15]

Meskipun ada keberatan dari beberapa menteri senior dan gubernurnya, dua bulan kemudian, pada bulan Januari 811, al-Amin secara resmi memulai perang saudara ketika ia menunjuk Ali bin Isa sebagai gubernur Khurasan, menempatkannya sebagai kepala pasukan yang luar biasa besarnya yang terdiri dari 40.000 orang, yang diambil dari abnaʾ, dan mengirimnya untuk menggulingkan al-Ma'mun. Ketika Ali bin Isa berangkat ke Khurasan, ia dilaporkan membawa serta satu set rantai perak untuk mengikat al-Ma'mun dan membawanya kembali ke Bagdad.[15][16]

Pada bulan Maret 811, al-Amin mengirim pasukan di bawah pimpinan Ali bin Isa bin Mahan untuk melawan al-Ma'mun. Ali maju ke Rayy. Jenderal al-Ma'mun yang cakap, Thahir bin Husain, bertemu dan mengalahkan Ali, yang kemudian terbunuh.

Thahir merebut Ahwaz dan menguasai Bahrain serta sebagian wilayah Arabia. Basra dan Kufah bersumpah setia kepada al-Ma'mun. Thahir maju ke Bagdad dan mengalahkan pasukan yang dikirim untuk melawannya. Di Mekkah, Dawud bin Isa mengingatkan para jamaah bahwa al-Amin telah menghancurkan janji-janji suksesi Harun ar-Rasyid dan memimpin mereka dalam bersumpah setia kepada al-Ma'mun. Dawud kemudian pergi ke Marv dan menyerahkan diri kepada al-Ma'mun. Al-Ma'mun mengukuhkan Dawud sebagai gubernur Mekkah dan Madinah.

Kehidupan pribadi

Keluarga

Istri satu-satunya al-Amin adalah Lubana binti Ali bin al-Mahdi, yang terkenal karena kecantikannya yang luar biasa.[17] Akan tetapi, al-Amin meninggal sebelum pernikahannya dengan Lubana dilangsungkan; puisinya yang tercatat mencakup ratapan atas kematiannya: 'Oh pahlawan yang terbaring mati di tempat terbuka, dikhianati oleh komandan dan pengawalnya. Aku menangisimu bukan karena kehilangan kenyamanan dan persahabatan, tetapi untuk tombakmu, kudamu, dan impianmu. Aku menangisi tuanku yang membuatku menjadi janda sebelum malam pernikahan kita'.[18]

Salah satu selirnya adalah Fatm,[19] juga dikenal sebagai Nazm dan Umm Musa.[20] Dia adalah ibu dari putranya Musa. Dia meninggal selama pemerintahannya, dan dia sangat berduka atas kehilangannya. Ketika ibunya Zubaidah mengetahui kesedihannya, dia datang untuk menawarkan penghiburan kepadanya, dengan membacakan syair-syair puisi yang cocok.[19] Selir lainnya adalah Umm Abdullah. Dia adalah ibu dari putranya Abdullah. Dia adalah seorang penyair.[21] Selir lainnya adalah Arib.[22] Dia menegaskan bahwa dia adalah putri Ja'far bin Yahya, seorang anggota keluarga Barmak, dan mengklaim bahwa dia diculik dan dijual sebagai seorang anak ketika Barmak kehilangan pengaruh mereka. Al-Amin memperolehnya dan kemudian menjualnya kepada saudaranya al-Ma'mun. Dia mendapat pengakuan sebagai penyair, penyanyi, dan musisi terkemuka.[23] Selir lainnya adalah Faridah. Dia dibesarkan di Hejaz. Awalnya, dia melayani bendahara Harun ar-Rasyid, ar-Rabi' bin Yunus, di mana dia belajar bernyanyi. Kemudian, dia berada di bawah kepemilikan keluarga Barmak. Namun, setelah kematian Ja'far bin Yahya dan kejatuhan Barmak, dia bersembunyi. Meskipun ada upaya oleh Khalifah ar-Rasyid untuk menemukannya, dia tetap sulit dipahami. Setelah kematian ar-Rasyid, dia menjadi milik al-Amin, tinggal bersamanya sampai kematiannya, setelah itu dia melarikan diri. Dia kemudian menikah dengan al-Haitsam bin Bassam dan melahirkan seorang putra bernama Abdullah. Setelah kematian al-Haitsam, dia menikah dengan as-Sindi bin al-Harasyi.[23] Selir lainnya adalah Hadiyya. Dia adalah seorang penyanyi, yang telah dilatih dan dipersembahkan kepada al-Amin oleh pamannya Ibrahim bin al-Mahdi.[24] Selir lainnya adalah Badhal. Dia sebelumnya adalah selir sepupu al-Amin, Ja'far bin al-Hadi. Dia berasal dari Madinah dan dibesarkan di Basra. Digambarkan sebagai wanita menawan dengan kulit putih, dia dipuji karena bakat musiknya, terutama keterampilannya dalam memainkan alat musik, dan dikenal karena kemampuannya yang luar biasa sebagai penulis lagu dan penyanyi. Setelah kematian al-Amin, dia menjadi selir Ali bin Hisyam.[25] Selir lainnya adalah Da'f. Dia adalah seorang penyanyi dan merupakan salah satu favoritnya.[26]

Al-Amin mencoba untuk mencalonkan anak-anaknya, Musa dan Abdullah, sebagai ahli waris.[19] Musa lahir pada tahun 806,[27] dan meninggal di usia muda pada bulan Desember 823–Januari 824. Abdullah, yang menghabiskan waktu yang panjang di istana khalifah berikutnya, adalah satu-satunya orang yang melanjutkan garis keturunan al-Amin.[19]

Kerabat lainnya

Menurut sejarawan Muslim ath-Thabari, Al-Amin jatuh cinta pada salah satu budak laki-lakinya yang bernama Kautsar, yang ia beri nama berdasarkan nama sebuah sungai di surga. Dalam upaya untuk mencegah putranya dari Kautsar, ibu al-Amin bersikeras agar budak perempuannya mengenakan pakaian pria untuk mendorongnya melakukan hubungan seksual dengan mereka.[28]

Kematian

Artikel utama: Pengepungan Baghdad (812–813)

Pada tahun 812, Thahir maju dan mendirikan kemah di dekat Gerbang Anbar di Bagdad dan mengepung kota tersebut. Dampak pengepungan ini semakin parah karena para tahanan yang mengamuk berhasil keluar dari penjara. Terjadi beberapa pertempuran sengit, seperti di istana al-Amin di Qasr Halih, di Darb al-Hijarah, dan Gerbang asy-Syammasiyyah. Dalam pertempuran terakhir itu Thahir memimpin bala bantuan untuk merebut kembali posisi yang direbut oleh perwira lainnya. Secara keseluruhan, situasi semakin memburuk bagi al-Amin dan ia menjadi depresi.

Ketika Thahir masuk ke dalam kota, al-Amin berusaha menegosiasikan jalan keluar yang aman. Thahir dengan berat hati menyetujui dengan syarat al-Amin menyerahkan tongkat kerajaan, stempel, dan simbol-simbol jabatan lainnya. Al-Amin mencoba pergi dengan perahu, tampaknya dengan membawa simbol-simbol ini, menolak peringatan untuk menunggu. Akan tetapi, Thahir melihat perahu itu, dan al-Amin terlempar ke dalam air, berenang ke tepian, ditangkap, lalu dibawa ke sebuah ruangan, tempat ia dieksekusi. Kepalanya ditaruh di Gerbang Anbar. Ath-Thabari (v. 31 hlm. 197–202) mengutip surat Thahir kepada al-Ma'mun yang memberitahukan kepadanya tentang penangkapan dan eksekusi al-Amin serta keadaan damai yang terjadi di Bagdad.

Kemenangan al-Ma'mun atas al-Amin. Lembaran naskah dari Nigaristan, mungkin Syiraz, tertanggal 1573–1574.

Ketika al-Amin terbunuh, salah seorang kasim Zubaidah datang kepadanya dan memohon padanya untuk membalas dendam atas darah al-Amin sebagaimana Aisyah membalas dendam atas darah Utsman (menurut pandangan kasim). Namun, Zubaidah menolak untuk melakukannya.[29] Karena al-Ma'mun menolak untuk mengakui putra al-Amin, Musa, sebagai pewaris, takhta kerajaan jatuh ke tangan al-Ma'mun.

Referensi

1. Gabrieli 1960, hlm. 437.
2. Rekaya 1991, hlm. 331.
3. Kennedy 2004, hlm. 142.
4. El-Hibri 2010, hlm. 274.
5. Kennedy 2004, hlm. 133–135.
6. El-Hibri 2010, hlm. 282.
7. El-Hibri 2010, hlm. 282–283.
8. Kennedy 2004, hlm. 142–143.
9. El-Hibri 2010, hlm. 283.
10. Kennedy 2004, hlm. 144.
11. Kennedy 2004, hlm. 144–145.
12. Bosworth 1995, hlm. 385–386.
13. Rekaya 1991, hlm. 332.
14. El-Hibri 2010, hlm. 285.
15. Kennedy 2004, hlm. 148.
16. Rekaya 1991, hlm. 332–333.
17. Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology, ed. and trans. by Abdullah al-Udhari (London: Saqi Books, 1999), p. 120; ISBN 086356-047-4.
18. Guthrie, Shirley (2013-08-01). Arab Women in the Middle Ages: Private Lives and Public Roles. ISBN 9780863567643. 
19. Abbott, Nabia (1946). Two Queens of Baghdad: Mother and Wife of Hārūn Al Rashīd. University of Chicago Press. hlm. 207–8, 209–10, 230–31. ISBN 978-0-86356-031-6. 
20. Kennedy, P.F. (2005). On Fiction and Adab in Medieval Arabic Literature. Studies in Arabic language and literature. Harrassowitz. hlm. 171. ISBN 978-3-447-05182-8. 
21. "Kitab al-Agani : 'Al ibn al-usain, Ab al-Faraj, al-Isbahni, Volume 10". Internet Archive. hlm. 97. Diakses tanggal April 20, 2024. 
22. Gordon, M.; Hain, K.A. (2017). Concubines and Courtesans: Women and Slavery in Islamic History. Oxford University Press. hlm. 64. ISBN 978-0-19-062218-3. 
23. Ibn al-Sāʿī (2017). Consorts of the Caliphs: Women and the Court of Baghdad. Diterjemahkan oleh Shawkat M. Toorawa and the Editors of the Library of Arabic Literature. Introduction by Julia Bray, Foreword by Marina Warner. New York: New York University Press. hlm. 31, 59. ISBN 978-1-4798-0477-1. 
24. Moukheiber, Karen (2018). "Abbasid Concubines and Slave Courtesans in Adab Discourse: Cultural Mediators for an Ethical Appreciation of Pleasure". Pleasure in the Middle Ages. 24. Turnhout: Brepols Publishers. hlm. 113–130. doi:10.1484/m.imr-eb.5.113464. ISBN 978-2-503-57520-9. 
25. Caswell, F.M. (2011). The Slave Girls of Baghdad: The Qiyan in the Early Abbasid Era. Bloomsbury Publishing. hlm. 245. ISBN 978-1-78672-959-0. 
26. al-Masudi (2013). Meadows Of Gold. Taylor & Francis. hlm. 138. ISBN 978-1-136-14522-3. 
27. Qūwaṭlī, M.N. (1996). بحث مختصر في الشجرة النبوية على طريقة علم الانساب الحديث. دار البشائر،. 
28. Bräutigam, Michael; Asquith, Gillian (2019-07-11). Engaging Ethically in a Strange New World: A View from Down Under (dalam bahasa Inggris). Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-8805-8. 
29. "On Fiction and Adab in Medieval Arabic Literature". Masudi and the reign of Al-Amin. edited by Philip F. Kennedy. 2005. ISBN 9783447051828. 

Sumber

• El-Hibri, Tayeb (1999). "Al-Amīn: the challenge of regicide in Islamic memory". Reinterpreting Islamic Historiography: Hārūn al-Rashı̄d and the Narrative of the ʿAbbāsid Caliphate. Cambridge University Press. hlm. 59–94. ISBN 0-521-65023-2. 
• El-Hibri, Tayeb (2010). "The empire in Iraq, 763–861". Dalam Robinson, Chase F. The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8. 

• Gabrieli, F. (1960). "al-Amīn". Dalam Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 437–438. OCLC 495469456.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (edisi ke-Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7. 
• Bosworth, C. E. (1995). "Rāfiʿ b. al- Layt̲h̲ b. Naṣr b. Sayyār". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. Encyclopaedia of Islam. Volume VIII: Ned–Sam (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 385–386. ISBN 978-90-04-09834-3.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Rekaya, M. (1991). "al-Maʾmūn". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VI: Mahk–Mid (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 331–339. ISBN 978-90-04-08112-3.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Pranala luar

al-Amin Dinasti Abbasiyah Cabang kadet Bani Hasyim Lahir: April 787 Meninggal: 24/25 September 813
Jabatan Islam Sunni
Didahului oleh: Harun ar-Rasyid	Khalifah Kekhalifahan Abbasiyah 24 Maret 809 – 24/25 September 813	Diteruskan oleh: al-Ma'mun