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貝扎人
貝扎人（阿拉伯语：البجا；英語：Beja people），另有譯作貝賈，別扎，柏加等，東北非民族之一。他們也是非洲最早期的游牧民族之一。主要分佈在蘇丹東北部地區，部份分佈在厄立特里亞、埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區。主要以貝扎語為母語，屬於亞非語系。由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語。貝扎人屬於高加索人種，體型有如下特點：皮膚由棕黃色到深棕色，身高中等（成人約五呎五六吋），頭寬中等，鼻子瘦窄，薄嘴唇。頭髮蜷曲而不絞結，通常為黑色，有時為紅色或金黃色。[2] “貝扎”一詞，起源於古代阿拉伯文獻，系指蘇丹東部使用亞非語系的部落。羅馬帝國時期，曾被羅馬人稱作布列米斯[3]，而作家魯德亞德·吉卜林則曾經稱哈登多亞部族的人為富吉烏吉（Fuzzy Wuzzy）。[1] 歷史貝扎人是非洲最早的遊牧民族之一。他們古時位於古埃及人之東南，努比亞人之東。[2]約在西元前二七零零年左右，就出現在埃及歷史中，在這時他們就已經過著獨立的畜牧生活。他們顯然是從東北方鄰人，西奈半島及鄰近阿拉伯的閃族學到這種生活方式。[2] 法魯亞[需要解释]和托勒密時代的埃及人，曾在貝扎開發黃金，並有時受到他遊牧人民的侵略。268年到451年間，貝扎甚至在政治上控制一部份上埃及，且在紐比亞有甚大影響。[2] 根據阿拉伯學者雅庫比的記載，九世紀時在亞斯文地區與馬薩瓦地區之間存有六個貝扎人王國，它們分別為：巴辛王國、貝爾金王國、賈林王國、納加許王國、奇塔王國與坦其許王國。[4] 14世紀時，伊斯蘭教化後，貝扎人參與伊斯蘭自蘇丹向南的擴張進程。十八世紀時，哈登多亞貝扎部族主導蘇丹東部。[5] 1880年代至1890年代的馬赫迪戰爭中，貝扎人出現分歧，哈登多亞部族支持馬赫迪，反抗英國；而比夏林部族和阿馬拉部族則選擇站在英國一方。[5] 貝尼-阿默爾人則在對抗馬赫迪的戰鬥中，服務於衣索比亞的Ras Alula。 民族分布、人口與語言民族分布貝扎人生活於尼羅河東部、阿特巴拉河與紅海之間的廣大地區。主要分布在蘇丹東北部地區，部份分布在厄利垂亞，埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區，包含面臨紅海的蘇丹港附近、蘇丹加達里夫州、蘇丹卡薩拉州、厄利垂亞北紅海區、厄利垂亞加什-巴爾卡區、厄利垂亞安塞巴區。 人口目前貝扎人主要分佈在蘇丹、厄利垂亞、埃及三個國家，其中蘇丹貝扎人最多約有2,133,665人；厄利垂亞次之，約有206,650人；埃及最少，只有約200,000人。[2] 語言大多數貝扎人以貝札語為母語，屬於亞非語系庫希特語族貝扎語支（有時又稱作北庫希特語支）。由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語。 然而有些部族（如貝尼-阿默爾人）則講提格雷語，而大多數哈倫加部族則講一種混合了貝札語和阿拉伯語的混合語。[6] 儘管現在阿拉伯語十分強勢，但現存的貝扎語言使用者並不認為他們的語言正處於瀕危狀態。[6]在貝扎社會中，人們依然會使用貝扎語進行溝通，並且是唯一能在貝扎社會中通用無阻的語言。貝扎語擁有一個社會在背後進行支撐及使用，以維持貝扎語的生存。[6] 部族分支 貝扎人主要分為七個部族：比夏林、赫達瑞布、哈登多亞（或稱哈登多瓦）、阿馬拉、貝尼-阿默爾、哈倫加與哈姆蘭，其中在東部混合了部分貝都因人的血統。 而在G·P·穆爾多克（G.P.Murdock）的《非洲之人種與文化史》一書中則把貝扎人分為七個部落，其中包括有一個中部庫希特部落比倫，一種閃族人提格雷，原因是他們都已經採用了鄰近貝扎的畜牧習慣:[2]
社會、家庭與婚姻社會通常貝扎人會由一個族長委員會管理一股遊牧人的事務。除此，每支部落或整個部落會有一名酋長，他的權力有限，通常是因為年紀大而被推選，或從一個特權血族選出。酋長沒有正式的年齡分等，但男孩需割包皮，女孩需切陰蒂。[2] 北方部落有相對平等的社會制度，他們沒有奴隸，也不承認貴族階級。[2]但阿默爾、波哥及提格雷則擁有世襲的奴隸，奴隸的來源主要是戰爭俘虜與來自外國的買賣；其他人民則被分成少數的貴族和多數的農奴階級，可能相互通婚。每個農奴對主人有很多義務，例如在提格雷，奴隸每年須呈獻糧穀和啤酒，每周若干牛奶，交納所有屠殺獸類的一部分肉，並當地主家裡有人逝世時必須繳一頭牛作喪禮。他也會從主人那裡接受若干禮物和服務，但這並不構成全部互惠。當一名農奴婦女結婚時，她便須聽從丈夫的主人管轄。農奴不能買賣，但他們也不能獲得自由。如果受虐待，他們也只能向主人血族組成的委員會申訴，另換一家主人。[2] 家庭沒有大家庭形式，但所有部落都有一種環節式（Segmentary）的社會組織，以父系為主，但有亂婚血族，斯瓦希利及血族[需要解释亂婚或亂婚制，即人類婚姻制度出現之始、群婚製發端前的一種類婚姻制度，男女屬於無束縛的動物性的自由性交狀態。這種制度介於無秩序與有序間。 斯瓦希利，非洲東部的跨界民族。]。哈登多瓦的表親稱謂採愛斯基摩式，提格雷則採細分式。[2] 各地住居制都採父系，但真正的貝扎人則規定初期一至三年為母系居住制，通常還有新娘服務[需要解释]。[2] 貝扎人雖然是父系社會，但女性有特別的地位和威信。如個人或家庭之間發生鬥毆，只要有成年婦女走上前去席地而坐，並摘下頭巾，歐鬥的雙方就會自動放下武器終止鬥毆。[7] 婚姻所有部落都採伊斯蘭教習俗，與叔父或伯父的女兒結婚。且都需要大量牲畜作聘禮。部落允許一夫多妻，但實際上僅有富人可做到，且習俗規定姐妹不得嫁於一夫。習俗上准許孀婦嫁給兄弟。[2] 整個婚姻有訂婚與結婚兩個階段。訂婚主要是定付彩禮，彩禮的種類與數量由女方母親確定，待男方付足彩禮後，便可舉行婚禮。婚禮前，男方還需向女方及其親人贈送各種禮物。婚禮歷時一周，在新娘家舉行。婚後新郎住在新娘家，新娘要由其母親繼續在娘家教養一至兩年，然後才由新郎接回去住。貝扎人的洞房大都是用木樁和繩子搭成的帳篷，裡面用鴕鳥毛、蛋、貝殼等裝飾。新婚夫婦的床用棗椰柄搭成，通常用羊皮袋塞草做枕頭，丈夫的枕頭放在東邊，妻子的枕頭放在西邊。如果枕頭的位置有變動，表明夫妻之間的感情不合。如果雙方不能共同生活時，妻子就拆掉帳篷，帶回娘家，此後，除非自願，否則她是不輕易回到丈夫身邊的。[8] 社會風氣 貝扎人天性勇武，不畏強權。據說每個貝扎男人都佩有鋒利的寶劍，夜晚枕劍而臥，只要聽到一聲呼喊，他們就會一躍而起，執劍在手。傳說貝扎人始祖為一名來自阿拉伯半島的勇士，因此十分強悍勇武。[9] 在貝扎人心中，劍是十分重要的，毎個貝扎男人都會隨身攜帶一把劍，甚至劍代表了一個貝扎男人的身份地位高低。如果有人沒有攜帶著劍，他會遭受到其他人的嘲笑。[10] 即使是現在，在蘇丹港的德木阿拉伯市集(Deim Arab Market)，一個貝扎人經常光顧的市場，人們幾乎見不到有人身上是沒有劍的。[10] 產業與生活  產業貝扎人在農業和牧業方面幾乎同等重要。[需要解释]從有歷史以來，貝扎人一直都過著畜牧經濟生活，甚至到今天。除紅海沿岸幾個孤立部落外，貝扎人打獵和採集活動極少，對捕魚有禁忌，而農業則只限於在適當地方種一些玉米。[2]他們的生活幾乎完全依賴獸奶、黃油和肉類，他們畜養著大群綿羊和山羊，以及南部的貝扎人會畜養牛群；北部會畜養駱駝。他們從一世紀起才開始養駱駝。各地貝扎人會畜養馬、驢、狗、貓和雞。男人從事畜牧和擠奶，婦女耕種極其有限的一些農地，而且婦女不能擠奶。 生活貝扎人趕著他們的牧畜，以小股部落形式遊牧谷地，有時候終年遊牧，有時候僅在半定居期間。他們住在用柱子支成的長方形帳蓬裡，上面覆蓋著草或棕櫚葉蓆，每個帳蓬住一個核心家庭。[2] 波哥、提格雷和若干阿默爾人通常住在半圓形窩棚裡，蓋草或蓆頂，或住在草屋裡。[2] 信仰大多數貝扎人信仰伊斯蘭教，公元七世紀左右也曾經接受基督教。1150年至1300年間，貝渣人就皈依伊斯蘭教遜尼派，直至今日。[2] 雖然貝扎人信仰伊斯蘭教，但非嚴格的伊斯蘭，而是民間伊斯蘭（folk Islam）的信仰。[1] 藝術與文學  藝術右圖則為現代一面利用獸皮製成的貝扎盾，目前收藏在華特斯美術館[11]，主要材料為犀牛皮或是河馬皮。貝扎人強悍勇武，常用貝扎盾作防具抵禦敵人進攻。 音樂貝扎人喜歡唱歌，演奏樂器，尤其是拉巴卜(薩敦二弦琴)。拉巴卜，類似於吉他，也是許多阿拉伯民族會使用的樂器。因為貝扎人是著名的駝牧民，所以最流行的歌曲主題就是駱駝，同時也有許多歌曲形容女子的美麗，或表達嚮往一個特殊的地方，如村莊、一座山，不錯的牧場。[12] 劍舞貝扎人天性勇武，男人通常擁有自己的劍，可以用來作為武器或在慶典中表演特殊的禮儀舞蹈。例如是婚禮，割禮儀式。[10][12]當貝扎人跳劍舞時，其身姿通常是優美的，劍要靈活地與身體相互配合。[10] 現況貝扎大會貝扎大會成立於1952年。目的在於向喀土木政府追求區域自治權力，以應對長期以來權力遭當地政府忽視的問題。然而卻一直未能取得實際成效，於是在二十世紀九十年代加入蘇丹全國民主聯盟，企圖以武裝反抗方式達到目的，並有效地控制了部份蘇丹東部中心，大約為 Garoura與Hamshkoraib一帶。 貝扎大會於1999至2003年年間曾數次破壞通往蘇丹港的石油管道。 2003年，他們拒絕了蘇丹政府與蘇丹人民解放軍之間的和平協定，並在2004年1月與蘇丹解放運動結盟。 2006年10月與蘇丹政府簽署和平協定。 然而，在2010年4月大選中貝扎大會並未於喀土穆國民議會贏得任何一個席位。他們憤怒地指責選舉舞弊，蘇丹政府並未履行和平協定。於是在2011年10月舉他們決定退出和平協定，並與苏丹革命阵线結盟。 著名人士
外部連結
參考資料
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