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古逸丛书《古逸叢書》是清末光緒十年（1884）黎庶昌于日本编辑精刻的丛书，共26种200卷。 由来黎庶昌，字莼斋，贵州遵义人。中国近代散文家、外交家，光绪七年（1881）起担任清朝驻日公使。期间结交日本朝野士大夫中精通汉学者，得以浏览《经藉访古志》，从而知道中国散逸日本经籍的概况，愤而决意，不惜重金搜求。旋即以钦差大臣身份，搜集散见于日本的濒临绝灭的中国典籍；随员杨守敬，湖北宜都人，本为前任驻日公使何如璋的随员，日日物色于坊市，同样收获颇丰，不到1年便收集到3万余卷[1]。明治维新后日本对古典汉籍不太重视，楊守敬得以大量购入汉籍[1]。杨守敬将成书原稿交给木村嘉平，覆刻为《古逸叢書》，极为贵重的以照相影印覆刻，1884年于日本東京使署（公使館）出版。 楊守敬在日本所购漢籍在其死後被国家買走，現在一部分藏于台湾国立故宮博物院[2]，一部部分藏于中国国家图书馆、湖北省图书馆、浙江图书馆[3]。 收书一览
問題《古逸叢書》所收并非都是善本。楊守敬对《古逸叢書》屡表不满，批评黎庶昌在《日本訪書志》中收录《尚書釈音》、宋本《广韵》《道德经》并覆刻时所涉手法。《庄子注疏》是以坊刻本为基础，只用宋字；《草堂詩箋》也不是善本。 葉德輝认为《古逸叢書》收录的《太平寰宇記》实际上不是宋本[4]。 影響通过《古逸叢書》，可以看到许多中国已经散佚的典籍的原貌，其纸质和印刷技术也得到很高评价[5]。 另一方面，黎庶昌、楊守敬收购漢籍的行为，也使日本人认识到了漢籍的重要性，引发漢籍热[6]。 增补中華民国：1919年以后上海商務印書館出版《续古逸叢書》，收录47種書物的影印版。 中華人民共和国：1982年以后中華書局出版《古逸叢書三編》，收录43種書物的影印版。 脚注参考文献
関連文献
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