|
Буддхагхоша
Буддхагхоша (палі Buddha+ghosa, Буддхагхоса) — індійський буддійський учений і коментатор V століття[3], писав мовою палі, належав до школи тхеравада[4]. Ім'я на санскриті बुद्धघोष означає «голос Будди», проте відоме воно лише з палійських джерел, оскільки немає його праць, написаних на санскриті. Найвідомішою з його праць є «Вісуддхімагга» (палі — «Шлях очищення») — ґрунтовний сумарний виклад та аналіз шляху Будди до звільнення з точки зору школи тхеравада. Його інтерпретація є ортодоксальним трактуванням текстів тхеравади, починаючи принаймні від XII століття[5]. Як західні вчені, так і буддисти школи тхеравада розглядають його як найвизначнішого коментатора тхеравади[6]. ЖиттєписЗгідно з основним джерелом про життя Буддхагхоші, шрі-ланкійською хронікою «Махавамса», Буддхагхоша народився в брахманській сім'ї в Маґадзі, в Індії, і з юності опанував знання Вед. Подорожував Індією, займаючись філософськими суперечками. Але після поразки в суперечці про значення вчення Вед від буддійського ченця[en] Ревати, зацікавився буддизмом і був глибоко вражений Абхідгармою. Тоді він вирішив стати буддійським ченцем, і приступив до вивчення Тапітаки та коментарів до неї. Виявивши текст, коментар до якого було втрачено в Індії, вирушив на Шрі-Ланку, оскільки там мав зберегтися коментар старосингальською мовою. На Шрі-Ланці на той час, після багатовікового протистояння кількох буддійських спільнот (нікай) (Магавігара[en], Абгайягірі і Джетавана[en]), зайняла чільні позиції Магавігара. Однак протистояння дуже послабило буддійські громади. Буддхагхоша почав вивчати великий корпус старосингальських коментарів, і в нього виникло бажання скласти на їх основі один великий коментар на палі. Ченці, щоб перевірити його знання, попросили написати посібник із етапів практики. На той час існував посібник із практики — «Вімуттімагга[en]» аргата Упатіси, але, мабуть, він асоціювався у ченців Магавігари з їхніми супротивниками з інших нікай, і тому їх не влаштовував[джерело?]. На основі «Вімуттімагги» Буддхагхоша склав новий посібник, «Вісуддхімаггу». На той момент він мав широкі знання, але мало практичного досвіду[джерело?], тому деякі його пояснення з питань практики дещо суперечливі та не цілком зрозумілі. Він демонструє ерудицію в загальних теоретичних питаннях. Буддхагхоша в «Вісуддхімагзі» ввів (точніше — актуалізував, ґрунтуючись на коротких висловлюваннях із сутт Будди) нові теоретичні моделі, перш за все, «кшанікаваду[ru]» (санскр. क्षणिकवाद), і в цілому змістив наголос на теоретичне пізнання вчення Будди. Потім він уклав коментар (Аттхакатха[en]) на палі до більшої частини Тапітаки, і повернувся до Індії. Примітки
Література
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
