|
АкефалиАкефали (від давньогрецької: ἀκέφαλοι akephaloi, «безголовий», однина ἀκέφαλος akephalos від ἀ- a-, «без», і κεφαλή kephalé, «голова») - термін церковної історі, що застосовувався до суппозитивників домінуючої гілки християнства. Е. Кобхем Брюер у «Словнику фраз і байок» писав, що акефаліти «правильно означає людей без голови».[1] Джин Купер у «Словнику християнства » писав, що він характеризує «різні розкольницькі християнські тіла».[2] Серед них були несторіани, які відхилили засудження на Ефеському соборі Константинопольського патріарха Несторія[2], який скинув Несторія і оголосив його єретиком. Акефали V століттяТих, хто відмовлявся визнати владу Халкедонського собору, спочатку називали гезитантами; з них розвинувся акефали, і, за словами Бланта, більш рання назва – гедитанти – здається, використовувалася лише короткий час.[3]: 180 З очевидною метою звести православних і єретиків до єдності, Александрійський Патріарх Петро III і Константинопольський Патріарх Акацій розробили новий символ віри, в якому вони чітко засудили і Несторія, і Євтихія, пресвітера і архімандрита, але в той же час відкидали рішення Халкидонського собору.[4] Ця неоднозначна формула, хоча й була схвалена візантійським імператором Зеноном і нав’язана в його Генотиконі, могла задовольнити лише байдужих.[4] Цей термін застосовувався до фракції євтихійців у V столітті, яка відокремилася від Петра, міафізита, у 482 році,[4] після того, як Петро підписав Генотикон і був визнаний Зеноном законним патріархом Александрії, завдяки чому вони були «позбавлені їхньої голови».[1] Вони залишилися «без короля і єпископа», поки вони не були примирені з коптським православним Папою Марком II Александрійським (799–819). Осуд Євтихія роздратував жорстких монофізитів; двозначне ставлення до Халкидонського собору видалося їм недостатнім, і багато з них, особливо ченці, покинули Петра, вважаючи за краще залишитися без голови, аніж залишатися з ним у спілкуванні.[4] Пізніше вони приєдналися до прихильників нехалкидонського патріарха Севера Антіохійського.[4] За даними Оксфордського словника англійської мови, вони були «групою крайніх монофізитів» і «були поглинені якобітами».[2] Ліберат Карфагенський у Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum писав, що акефали, це ті, хто на Ефеському соборі, хто не слідував ні за Патріархом Александрійським Кирилом I, ні за Патріархом Антіохійським Іваном I.[4] Ісаяніти були однією з сект, в яку входили александрійські акефали відокремився наприкінці V ст. Вони були послідовниками Ісаї, диякона Палестини, який стверджував, що був посвячений на єпископську посаду єпископом Євсевієм. Його опоненти стверджували, що після смерті єпископа деякі з його друзів поклали його руки на голову Ісаї.[3]: 148 Павлікани були сектою акефалів яка пішла за халкідонським патріархом Александрійським Павлом, який був скинутий синодом у Газі в 541 р. за його неканонічне посвячення Константинопольським патріархом, і який після його зміщення став на бік міафізитів.[3]: 415 Варсани, пізніше названі семідалітами, були сектою акефалів наприкінці V ст. Вони не мали черговості священиків і стверджували, що продовжують відправляти справжню Євхаристію, поміщаючи кілька крихт освяченого Діоскором хліба в посудину з їжею, а потім використавши як повністю освячений хліб, випечений з цього.[3]: 551 Варсануфіти відокремилися від акефалів наприкінці VI століття і розробили власну єпископську ієрархію. Інші акефалиЗа словами Брюера, акефали мали певних єпископів, звільнених від юрисдикції та опіки свого патріарха.[1] Купер пояснює, що вони «священики, які відкидають єпископську владу, чи єпископи – владу своїх митрополитів».[2] Блант описав кліриків акефалів як тих священнослужителів, які були висвячені з бенефіцієм синекури і які зазвичай отримували свої посади, сплачуючи за них, тобто через симонію. Павійський собор у 853 році законодавчо встановив проти них свої канони 18 і 23, з яких, за словами Бланта, випливає, що вони були переважно капеланами вельмож, що вони викликали багато скандалів у Церкві і що вони поширювали багато помилок.[3]: 109 У середні віки цей термін позначав кліриків-вагантів, духовенство без титулу чи бенефісу За словами Брюера, акефали також були сектою левеллерів під час правління Генріха I Англії, які не визнавали жодного лідера.[1] Згідно з Оксфордським словником англійської мови онлайн, вони були «групою вільних власників, які не мають феодального зверхника, крім короля». Зараз таке використання вважається застарілим.[5] ПриміткиПосилання
Подальше читання
|
