Othelric

Othelric me fecit (Othelric gjorde mig). Den tyske 1100-tals stenmästarens signerade relief, med palmettranka i bården, från Skälvums kyrka nära Kinnekulle. Till vänster Matteus ängel och t.h. Johannes örn, vilka båda håller i en evangeliebok.

Othelric var en svensk stenmästare, verksam i mitten av 1100-talet.

Man har antagit att denne stenmästare var av lågtysk börd av namnet att döma, men med en konstnärlig utbildning från England. Hans verksamhetstid beräknas ligga mellan 1140 och 1170-talet. Det antas att han först arbetat vid bygget av Skara domkyrka och därefter även uppfört tornet i Kinne-Vedums kyrka. Othelric är känd genom ett befintligt tympanonfält i västportalen i Skälvums kyrka. Portalen var ursprungligen placerad i söder men flyttade i samband med en renovering av kyrkan. Tympanonfältet framställer en tronande Kristus omgiven av två evangelistsymboler. Omkring framställningen kan man läsa texten Othelric me fecit. Med Othelric infördes det romanska och mer kontinentalt betonade formspråket i det Västgötska stenhuggeriet. För Skälvums kyrka utförde han en relief av en stående biskop samt en del arkitektoniskt ornamentala detaljer. Till hans verk räknas även dopfuntarna i Skälvum, Skeby, Härene, Sävare, Härjevads, Flakebergs och Hornborga kyrkor. Dopfuntarnas figurer är rustikt framställda och skildrar i flera fall kampen mellan gott och ont samt som huvudmotiv Kristi dop. Motiven är inställda i arkader som ibland saknar pelare för att gestalterna i de bredvidliggande utsmyckningarna skall få en intimare kontakt. Othelrics figurstil utmärks av en viss tyngd och skiljer sig från andra provinsarbeten genom sin monumentalitet. Man antar att han haft sin verksamhet förlagd till ett stenbrott på Kinnekulles södra sluttning. De sista spåren av hans verk är i detaljer från byggandet av Gudhems kloster som fullbordades omkring år 1172.

Skälvums kyrka

Skälvum ca. 1670. (Från Peringskiölds Monumenta Sveo-Gothorum)
Skälvum 1880. Teckning av Ernst Wennerblad.
Stenrelief inne i kyrkan. Ursprungligen ett altarframstycke, antemensale. Den vänstra ängeln håller i en skrift och välsignar med två lyfta fingrar, ett vanligt grepp på ikoner föreställande Jesus. Tolkas i ortodoxin som en uppmaning att skaffa sig kunskap (läsa Bibeln). Även den högra ängeln håller i en skrift. Kan det vara Paulus och Petrus, som komplement till Othelrics signatur-relief ?

Skälvums kyrka är relativt oförändrad sedan den byggdes av Othelric på 1100-talet, något den har gemensamt med Kinne-Vedum. Han var alltså inte bara skulptör utan också byggmästare och antagligen ledare för en grupp av hantverkare. Att hantverkare och konstnärer arbetade i grupp under medeltiden är fastlagt genom t.ex. kunskapen om Vittskövlegruppen i Skåne.

Den nuvarande dopfunten i Skälvum hänförs till den s.k.Skaragruppen av SHM och experterna där. Attributionen till Othelric gjordes ursprungligen av S.A Hallbäck 1971. Svanberg menar dock att motiven på Skälvums dopfunt stämmer väl med Othelrics figurstil.[2] SHM skriver att: " funten föres vanligtvis till Othelric, vars namn återfinnes på kyrkans tympanon, ett namn som torde avse byggherren, inte stenmästaren; i stilistiskt avseende föreligger ingen likhet mellan tympanonfältet och de funtar som förts in under Othelric"[3] Att experterna är oeniga kan bero på att funten är gjord av någon mindre skicklig underställd stenhuggare i Othelrics grupp. Den är kanske något klumpigare utförd än andra arbeten, som troligen är gjorda av mästarens egen hand. Dessutom är det inte alls omöjligt att en framgångsrik utländsk bildad stenmästare också kunde vara byggherre, i synnerhet om vi beaktar att Othelric kanske hade Biskop Bengts stöd.

Sävare kyrka

Sävare medeltida kyrka runt 1670, men den är riven sedan länge. Den nya kyrkan invigdes 1883. (Bild: Peringskiöld)

Under en period fungerade Edåsa kyrka som magasin/museum och fotografierna på de medeltida objekten från Sävare nedan är tagna då. De två första är dock helt nytagna på Västergötlands museum. Museets beskrivning av denna söndriga dopfunt lyder enligt följande:

"Dopfuntscuppa, kalkformad, i fyra delar. Huggna reliefer i form av figurer med fylliga, rundade

kroppsvolymer mot en släthuggen bakgrund. Centralt motiv är Kristi dop. Till vänster om Kristus

står Johannes Döparen och håller i om katekumenens arm och en kvist eller bok i andra handen. I

nära anslutning finns en örnliknande fågel och en ängel. två stridsscener dels mellan en

beväpnad man til fots och en drake, dels mellan en ryttare och en kentaur.

Cuppan kan eventuellt ha tillverkats av Mäster Othelric."

Dopfunten i Skeby

Hällstadmonumentet

Hällstadmonumentet på besök i Göteborg för en utställning på 1920-talet.

Detta romanska stenmonument anses av experterna Svanberg, Agneta Hamberg och Markus Dahlberg vara utfört av Othelrics hand. Det måste ha utförts åt en mycket välbeställd stormannasläkt, kanske från borgen Fagranäs nära grannkyrkan Södra Ving.[2] Monumentet står fortfarande på kyrkogården vid Hällstad kyrka.

Se även

Asks kyrka, Östergötland

Källor

Noter

  1. ^ Harrison, Dick (2002). I Arns fotspår. Piratförlaget. sid. 51 
  2. ^ [a b] Svanberg, Jan (2011). Västergötlands medeltida stenskulptur. sid. 20-21 
  3. ^ ”Medeltidens bildvärld”. Statens historiska museum. https://medeltidbild.historiska.se/medeltidbild/visa/foremal.asp?objektid=920517F1. Läst 27 september 2023. 

Vidare läsning

  • Svanberg, Jan (2013). Medeltida byggmästare i Norden. Signum