|
Убежища Древнего ВостокаУбежища Древнего Востока — святилища, считавшиеся неприкосновенными в рамках сакрального права и потому дававшие убежище для людей, включая преступников и беглых рабов, от преследования и расправы. Древний Израиль и ИудеяДревнейшие обстоятельные постановления об убежищах находятся в Моисеевом праве. Целью их было провести практическое различие между умышленным и невольным убийством; невольный убийца находил безопасность у алтаря; умышленный и оттуда должен был быть взят для казни и кровной мести (Исх. 21:13; 3Цар. 3:28—31). Централизация культа обусловила вместо многих алтарей устройство шести городов убежищ (miklat, φυγαδευτήρια), приписанных к колену Левия[1]: Каждый раз судебным порядком надлежало установить, имел ли право тот или другой убийца искать в них убежище; умышленный выдавался родственникам убитого; последние могли убить и невольного, если он раньше срока (смерти современного убийству первосвященника) покидал город-убежище (Чис. 34)[1]. Алтарь иерусалимского храма, конечно, также был убежищем: искавший защиты хватался за «рога жертвенника» (3Цар. 1:50, 51); отсюда выражение «рог спасения» (2Цар. 22:3; Пс. 17:3)[1]. ФиникияСуществование «рогов» на жертвенниках финикийских храмов, насколько можно судить, например, по изображению на монетах города Библа, даёт некоторое основание заключать, что и финикиянам было известно право убежища[1]. Древний ЕгипетДля Египта указание даёт только Геродот (II, 113), говоря о храме Геракла у Канопского устья Нила, куда могли укрываться беглые рабы с условием положить на себя храмовый штемпель[1]. См. такжеПримечания
Ссылки
|