Позднескифское государство
Позднески́фское государство - Малая Скифия в Крыму или Тавроскифия — государственное образование варварского типа, созданное для подчинения греческих причерноморских полисов на Крымском полуострове[К 1] во II веке до н. э. — II веке н. э. Столица — Неаполь Скифский (юго-восточная часть современного Симферополя)[1][2]. Скифское поселение с названием «Неаполис» упоминается в херсонесском декрете II века до н. э. в честь Диофанта, где Неаполь упомянут при характеристике боевых действий Диофанта и указано его географическое положение — середина Скифии[3], а также в «Географии» Страбона, где Неаполь назван в числе укреплений, построенных царём Скилуром[4][5]. В результате многовековых контактов с греческими колониями Северного Причерноморья культура позднескифского государства была сильно эллинизирована. ИсторияПозднескифское государство с центром в Крыму являлось преемником государственного образования — Скифии, возникшего при Атее, в ходе ожесточённой борьбы с Боспорским царством и Херсонесом. Перенос столицы в Крым обосновывался стремлением скифов приблизиться к важнейшим торговым центрам и наступлением сарматов на Причерноморскую (Великую) Скифию. Государство, достигшее наивысшего расцвета при Скилуре, включало бо́льшую часть Крыма, Нижнее Поднепровье[К 2] и Ольвию[К 3]. Земледельцы Предгорного Крыма находились в зависимости от скифов и выплачивали им дань. Политическая власть во времена Скилура имела монархический характер, а скифское царство не имело предпосылок для превращения в развитое рабовладельческое государство из-за преобладания свободного и зависимого земледельческого населения и пережитков первобытно-общинных отношений. Поражение в войне с Диофантом (см. Диофантовы войны) серьезно ослабило скифов, однако не привело к полному их подчинению понтийскому царю Митридату VI Евпатору. В первые века нашей эры силы скифов были достаточно велики и позволяли им периодически вступать в борьбу с Боспором и Херсонесом[1]. Археологические исследованияСистематические комплексные археологические исследования позднескифских объектов проводились Тавро-Скифской экспедицией[К 4], возглавляемой П. Н. Шульцем, с незначительными перерывами с 1945 по 1959 год. Полевые работы были сосредоточены в основном на Неаполе. На некоторых участках неапольского городища раскопки продолжались и в 1960-е годы. В конце 1940-х — начале 1950-х годах было открыто большинство известных позднескифских памятников Предгорного и Северо-Западного Крыма. Небольшие, но результативные работы проводились на городище Кермен-Кыр — важнейшего форпоста скифского предгорья. В 1950-е годы были начаты раскопки на городище Алма-Кермен, позволившие говорить о присутствии на памятнике не только позднескифских культурных напластований, но и слоя, появившегося в результате пребывания здесь римского гарнизона. После обследования Западного Крыма было сделано заключение о том, что прибрежные поселения Западного Крыма маркируют и контролируют дорогу, ведущую от Калос-Лимена (территория посёлка Черноморское) к Херсонесу. Археологические остатки крупнейших укреплённых поселений выявлены также на Булганакском городище (в 15 км западнее Симферополя) и Усть-Альминском (у села Песчаное Бахчисарайского района)[1][2].
ХозяйствоОсновой хозяйства поздних скифов являлось земледелие и скотоводство. Возделывали зерновые культуры: пшеницу, ячмень, рожь, просо, а также выращивали вику, чечевицу, горох. Распространено было виноградарство и неразрывно связанное с ним виноделие[7][2]. Этнический составНаряду со скифами население позднескифского государства составляли тавры, в Неаполе Скифском проживали также и греки[2]. Погребальные обрядыПогребальные обряды поздних скифов претерпели существенные изменения по сравнению с раннескифскими. На смену курганным могильникам пришли грунтовые некрополи, расположенные вблизи поселений. Тем не менее в небольшом количестве, но практически во всё время существования позднескифской культуры известны захоронения и под курганными насыпями. Иногда курганы насыпались прямо на территории грунтовых некрополей. Каменные гробницы, перекрытые насыпями из камней или земли были заполнены большим количеством костяков (коллективные погребения), лежавшими в несколько ярусов, и многочисленными вещами. Каменные гробницы с многократными погребениями сходны с могильниками тавров. Заметное сходство между таврскими и позднескифскими погребениями данного типа является одним из немногих свидетельств влияния таврской культуры на позднескифскую[7]. ПримечанияКомментарии
Источники
Литература
Ссылки
|