|
Ошайя Рабба
Ошайя (также Ошаия; Гошайя; Хошаия) Рабба (около III века — около III века), — Рабби Ошайя Раба жил в Кейсарии Приморской, столице римской провинции Палестина — амора первого поколения (полутаннаим); редактор сборника барайт[1]. Предполагаемый автор «Берешит Рабба». ИменованиеТитул «Рабба», который носили также некоторые другие аморы первого поколения (раввины Хия Рабба, Исаак Рабба, Axa Рабба и др.), означал, по мнению одних, «Старший», для отличия от позднейших законоучителей того же имени[2], и «Великий», то есть выдающийся учёный — по мнению других[3]. Иногда также назывался «Бериби» (בריבי), но чаще всего его имя встречается без всякого титула. По-видимому, был современником рабби Ошайи Зеира (буквально «малый Ошаия») из города Негардея, отчего и названным Зеиром для отличия от Ошайи Рабба[4][5]. БиографияЕго отец, рабби Хама, и дед, рабби Биса, были известными учёными, почему к Ошайе применяли слова «тройной шнур» (др.-евр. החוט המשולש)[1][6]. Его учителями были: отец[7], рабби Хия[8] и другие. Современник и товарищ рабби Иуды II[1][9]. По мнению некоторых исследователей, имел свою академию на юге Палестины, недалеко от академии Бар Каппары[10]. И. Галеви утверждает, что он имел академию в галилейском городе Сепфорисе, где одно время жил Бар-Каппара. По Бахеру же, родным городом Ошайи была Кесария, где жили и его родители[11]; название םורד могло также относиться к Кесарие Приморской, а академия Бар-Каппары находилась в предместье этого же города, דוורפ[1][12]. Его академию в Кесарее посещал в течение 13 лет знаменитый рабби Иоханан, хотя, как свидетельствует Талмуд, он сам обладал большими знаниями и не нуждался в Ошайе[1][13]. Славился в Кесарее и был хорошо известен также и нееврейской среде. Об одном философе, например, рассказывается, что он обратился к Ошайе с вопросом по поводу обряда обрезания; по мнению Бахера, этот философ не кто иной, как Ориген, живший также в Кесарие и особенно восстававший против этого обряда[1][14]. Когда патриарх рабби Гамлиил III хотел ввести «демай» (десятину) в Сирии, то Ошайя запротестовал против нового отчисления, и намерение патриарха не осуществилось[1][15]. Отличался высокой нравственностью[16]. Мидраш рассказывает, что, когда Ошайя узнал, что его ставленники, народные судьи, публично предаются пьянству, он, не выдержав этого позора, воскликнул: «Противна мне жизнь»[17] и тотчас же умер[1][18]. ТрудыПредставляется вероятным, что Ошайя был знаком с трудами Филона, чем можно объяснить некоторое сходство мыслей, встречающееся у Филона и в толкованиях Библии рабби Ошайи[19]. Авторы ЕЭБЕ предполагают, что Ошайя был хорошо знаком с древнегреческим языком, так как широко пользовался им в агадических толкованиях[1][20]. Сборник барайтВ галахе рабби Ошайя более известен как редактор сборника барайт. Он собрал старые традиции, не вошедшие в Мишну. В первое время после составления Мишны многие из учеников рабби Иуды I занимались составлением особых кодексов — как в дополнение к Мишне, так и независимо от неё. И сборники барайт Хийи и Ошайи отличались точностью и пользовались большим авторитетом[21]. В сборнике Ошайи встречаются противоречия с барайтами Хийи[22]. В Талмудах часто приводится барайта рабби Ошайи, с вводными словами др.-евр. איעשוה ׳ר ינת. Его сборник ценился очень высоко; последующие аморы: р. Симон бен-Лакиш, р. Элеазар и р. Иона называли его «отцом Мишны»[23]. ПринципыИмеются два галахических положения Ошайи, которые свидетельствуют о его самостоятельности и широком взгляде в галахе[1]:
ДругоеОт Ошайи сохранилось много агад[1]. Ему неправильно приписывается составление мидраша «Берешит Рабба»[26], что, вероятно, произошло оттого, что этот мидраш начинается агадическим введением от имени Ошайи. По мнению Эпштейна[27], он действительно составил Мидраш к книге Бытия, который цитируется в Талмуде под названием «agadta de-be-Rab»[28], но это мнение не обосновано[1]. Ибн-Дауд приписывает Ошайе совместно с рабби Хией также и редакцию Мехилты[1][29]. Таннаитская книга «Сифре», по предположению Эпштейна[30], получила свою окончательную редакцию в школе Ошайи[1]. Примечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
