Меч святого Петра

Меч в музее Познанского архидиоцеза.

Меч свято́го Петра́ — реликвия, отождествляемая с мечом, которым, согласно Евангелиям, апостол Пётр, движимый горячей любовью и преданностью[1], во время взятия Христа под стражу отсёк правое ухо рабу первосвященника — Малху. Это происшествие упоминается во всех четырёх евангелиях, хотя лишь одно Евангелие от Иоанна позволяет уточнить имена действующих лиц. Хранится в музее архидиоцеза Познань. Точная копия меча святого Петра (работы Богдана Пухальски) хранится в Архикафедральной базилике святых Петра и Павла в Познани.

В то время как воины явились ночью в Гефсиманский сад с целью взятия Иисуса под стражу, лишь один ученик вступился за него — апостол Пётр. Выхватив меч, он отрубил ухо одному из пришедших, но Спаситель даже в предсмертный Свой час исцелил раба[2]. Применение Петром оружия и реакция Христа послужили основой для дальнейших околорелигиозных светских дискуссий о том, был ли Христос пацифистом[3].

Долгое время большинство историков придерживались мнения, что меч является копией, изготовленной в X веке, хотя исследователи из музея Войска Польского в Варшаве считают, что меч святого Петра вполне мог быть изготовлен в I веке нашей эры на окраинах Римской империи[4]. И в наше время значительная часть исследователей считают меч более поздней подделкой: так, учёные из Великопольского Музея Армии в Познани считают, что меч был выкован в Средние века, а эксперты Мартин Глосек и Лешек Кайзер идентифицируют его как копию первой четверти XIV века. Так или иначе, вместе с Щербецом меч святого Петра является самой древней подобной реликвией Польши.

Меч сделан из цельного куска железа, только гарда была выкована отдельно. Его длина составляет 70,2 сантиметра, причём изначально меч был на 1 или 2 сантиметра длиннее. Ширина — до 9,4 сантиметров. На рукоятке меча — отверстие диаметром 0,4 сантиметра и глубиной 10,3 сантиметра. На мече было выгравировано «В начале было Слово»[5].

Культурные аллюзии

Сцена, в которой Апостол Пётр отрубает ухо рабу Малху, послужила мотивом для многих произведений европейских живописцев и нередко сопутствует главному эпизоду взятия Христа под стражу[6], а также присутствует в барельефах и росписях многих соборов и храмов, как католических, так и православных. В частности, сцену можно увидеть среди росписей Церкви Фёдора Стратилата[7].

В романе Вальтера Скотта «Аббат» (1820) также упоминается меч Святого Петра[8].

См. также

Примечания

  1. ↑ Круглов Ю. Петровки // Слово : Российский журнал художественной литературы и общественной мысли / Арсений Ларионов — главный редактор. — М.: Изд-во «Книжная палата», 2003. — № 1. — С. 26. — ISSN 0868-4855. Архивировано 8 января 2009 года.
  2. ↑ Лукин Н. (редактор-составитель). Святые апостолы Пётр и Павел // Акафистник / Общая редакция митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима. — М.: Изд. Московской Патриархии, 1991. — С. 158. — 254 с.
  3. ↑ Кондрашов А. П. 7. Религия. 7.147. Что сказал Иисус Христос при попытке апостола Петра защитить его с помощью оружия? // Большая книга занимательных фактов в вопросах и ответах. — М.: РИПОЛ классик, 2007. — С. 609. — 704 с. — 7 тыс. экз. — ISBN 978-5-386-00158-2.
  4. ↑ Janasowi dziękujemy Архивная копия от 9 августа 2011 на Wayback Machine (пол.)
  5. ↑ Paris, Matthew. Chap XVIII. Interpretation of St. Dunstan's Dream // The Flowers of History, Especially Such As Relate to the Affairs of Britain (англ.). — Reprint of Matthew of Westminster' works. — BiblioBazaar, LLC, 2009. — Vol. I. — P. 475. — 580 p. — ISBN 978-1-110-29367-4.
  6. ↑ Яйленко Е. В. Библейские сюжеты в европейской живописи. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. — С. без нумерации страниц. — 423 с. — 3 тыс. экз. — ISBN 5-224-05251-3.
  7. ↑ Ковалева В. М. «Отсечение уха Малха». Роспись церкви Фёдора Стратилата в Новгороде // Древнерусское искусство: монументальная живопись XI-XVIII вв. — М.: Наука, 1980. — С. 164. — 398 с.
  8. ↑ Sir Walter Scott. The Abbot (in three volumes) (англ.). — Edinburgh: Printed by James Ballantyne and Co., 1820. — Vol. I. — P. 304. — 348 p.