Массовые убийства в Баязете (1877)
Ма́ссовые уби́йства в Баязе́те (арм. Բայազետի զանգվածային կոտորածներ) — происходили с 8 (20) по 11 (23) июня 1877 года во время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов при осаде турецкими войсками русского гарнизона в баязетской цитадели (6 [18] июня — 28 июня [10] июля). Истребление армянского населения города отличались крайне изощрённой жестокостью[6]. ПредпосылкиС началом во время Русско-турецкой войны боевых действий на Кавказе, русские войска 18 (30) апреля 1877 год заняли Баязет (город в Западной Армении). Ещё при подходе русских войск многие турецкие семьи укрылись в армянских домах из опасения за свою безопасность[7]. Однако, после объявления командующим вошедшего в город Эриванским отрядом генерал-лейтенантом А. А. Тергукасовым жителям города, что, несмотря на то что Баязетский санджак вступает в состав Российской империи, в нём сохранятся прежние законы и обычаи, а закон русский будет охранять права всего населения вне зависимости от их национальности и вероисповедания[8], в городе продолжилась обыденная жизнь. Население города на тот момент составляло около 8700 человек, из которых 1600 — христиане (165 семей[9], главным образом армяне) и остальное население — мусульмане (в основном курды и незначительное число турок-османов)[10]. Обустроив коммуникационную и административную части, 26 апреля (8 мая) Эриванский отряд продолжил своё движение на запад вглубь турецкой территории. В Баязете оставался незначительный гарнизон. 6 (18) июня турецкие войска под командованием бригадного генерала A. Фаик-паши обложили город, блокировав в его цитадели русский гарнизон[11]. Курдские ополченияС началом войны основные силы турецкой армии были направлены на Балканы, при этом на Кавказском театре боевых действий турецкая армия оставалась в крайне неукомплектованном состоянии. Чтобы остановить наступление русских войск, султан Абдул-Хамид II стал призывать к джихаду курдские племена, из которых формировались иррегулярные войска. Однако по сообщению, как иностранных военных наблюдателей, так и самих турецких властей, данные ополчения были более заинтересованы в личной наживе за счёт грабежей[Комм. 1]. При этом курдские ополчения оказались совершенно не дееспособны для боёв с регулярной русской армией, а идеи джихада восполнялись истреблением христианского населения на территории самой Османской империи, при этом, как отмечают турецкие источники, жертвами курдов и черкесов[Комм. 2] нередко становились и мусульманское население страны[Комм. 3]. Организация сбора ополчений, в дальнейшем вошедших в Баязет, была возложена на наиболее влиятельного из курдских шейхов — Убайдуллаха[англ.] нехринского[тур.], который выступал идейным и духовно-религиозным вдохновителем курдских ополчений, прокламируя «правоверным мусульманам» встать на защиту родного края против оккупационных войск «неверных»[15]. Другим видным лидером тех ополчений являлся шейх Джелаладдин урмийский[Комм. 4]. Министр иностранных дел Персии, в своём сообщении английскому послу в Стамбуле О. Г. Лэйарду называл Джелаладдина «пресловутым разбойником и злодеем». Так же министр указывал на то, что Джелаладдин легко изменяет клятве верности то Турции, то Персии, не упуская при этом возможности воспользоваться критической обстановкой того или другого государства, производя набеги в целях мародёрства[17]. Наиболее видные лидеры курдских ополчений участвовавших в баязетской резне[18]:
Массовые убийстваИз рапорта коменданта г. Баязета капитана Штоквича:
«Ночью была поражающая картина, видя которую, солдаты заплакали: резали мужчин, женщин и детей и ещё живыми кидали их в огонь; весь город был объят пламенем, везде раздавались крики, рыдания и стоны…»[19]. Из воспоминаний урядника Севастьянова:
«Ночью по городу горели постройки, раздавались крики и вопли женщин и детей, это турки начали грабить, убивать армян и бросать в огонь живыми. Благодаря лунной ночи, нам видно было и слышны ужасные стоны несчастных жителей; но мы были бессильны помочь им. Тяжело было видеть такую ужасную картину»[20]. В своём рапорте комендант осаждённой цитадели капитан Ф. Э. Штоквич сообщал, что жестокая резня мирного населения началась в первую ночь, после того как турецкие силы вступили в Баязет на плечах отступавшего русского отряда (то есть, с 6 на 7 июня). Также Штоквич указывает на то, что «это» продолжалось три ночи, причём если в первую ночь свирепствовали только куртины (курды), то в последующие две к ним присоединились и регулярные турецкие подразделения[19]. Однако, что касается последних, то турецкие и другие зарубежные источники не подтверждают их участие в грабежах и избиении жителей города, впрочем, как и не сообщают об их попытке предотвратить насилие[3]. Полковник К. К. Гейнс сообщал, что в первую ночь курды не производили в городе обычных неистовств, а, в основном, целыми отрядами рыскали вокруг цитадели, растаскивая оставленное укрывшимся русским гарнизоном имущество и уцелевших лошадей, нередко попадая при этом под прицел стрелков из цитадели. В самом же городе «только по временам раздавался треск от выламывания дверей, крик женщин, детей и ярко вздымалось пламя от подожжённого провиантского склада»[21]. Само же истребление жителей города (а именно армянского населения) по сообщению ряда источников происходило сразу после неудачного штурма цитадели 8 (20) июня, когда курды решили обрушить свой гнев на «беззащитных жителей». Военный историк Б. М. Колюбакин также сообщал, что 9 (21) и 10 (22) июня курды всё ещё предавались бесчинствам и только к вечеру 11 (23) июня, когда Баязет был почти окончательно разорён и разграблен, командующий осадными войсками генерал-майор М. Муниб-паша устанавливает «кое-какой порядок»[22]. Специальный корреспондент лондонской «The Times» и военный наблюдатель в турецкой армии капитан Ч. Б. Норман передавал, что курды, не сумев овладеть цитаделью, защищаемой русским гарнизоном, «с мечом в руке» обрушились на беззащитных жителей. Так мужчины и женщины, дети и младенцы — пали жертвами для утоления «жажды крови» курдских ополчений[23]. Этим событиям предшествовало истребление 236 российских военнопленных иррегулярных (милиционных) войск, причём, по сообщению самого Фаик-паши пленные, как и сами курды, были мусульманами[Комм. 5][25]. После ухода из города Фаик-паши с двумя батальонами регулярной пехоты на дальнюю позицию к Теперизу, курдские ополчения окончательно вышли из-под контроля и с наступлением ночи они рассыпали по армянским кварталам, принявшись грабить и истреблять местных жителей. Вламываясь в дома, курды производили различного рода насилия над их жильцами, затем выволакивали их из домов и продолжали истязать самыми изощрёнными способами, не разбирая ни пола, ни возраста. После того как дома подвергались тщательному разграблению их тут же поджигали, а истерзанных но ещё живых людей бросали в огонь. В избиении армянского населения активное участие принимали и курдские женщины[26]. Особая жестокость была применена к детям[27]. К. К. Гейнс, основываясь на показаниях очевидцев (участников обороны цитадели), сообщал:
Фаик-паша неоднократно обращался к шейхам и прочим родоначальникам племён, настаивая на немедленном «прекращении курдами своевольства, грабежей и бессмысленной резни беззащитного населения», но курды уже не подчинялись ни турецким офицерам, ни даже своим шейхам[29]. Шейхи хоть и обещали принять неотлагательные меры, но тут же указывали на отсутствие полагающегося им довольствия[30]. Главный лидер курдских ополчений шейх Убайдуллах в это время выполнял по приказу османского командования военные операции за пределами города. Существуют сведения о том, что в самом Баязете курды действовали под влиянием шейха Джелаладдина[15]. Находившаяся в осаждённой цитадели жена погибшего при рекогносцировке 6 июня подполковника А. В. Ковалевского — г.-жа Александра Ефимовна, рассказывала, как «им страшно было смотреть на костёр в ближайшей деревне, куда курды бросали женщин, мужчин и детей всякого возраста, которые просили помощи, крича: „аман урус!“»[31]. Вид происходящего тяжело отзывался и на солдатах русского гарнизона в осаждённой цитадели, которые по своей малочисленности бессильны были чем-либо помочь жителям города[32]. Некоторым армянам удавалось бежать в сторону цитадели, где укрывался русский гарнизон. Бойцы гарнизона, отгоняя стрельбой курдов, сбрасывали со стены верёвки и поднимали бежавших армян наверх. Солдаты и офицеры русского гарнизона, посылая курдам «проклятия и ругань», вначале производили самостоятельные одиночные выстрелы, но позже на стенах уже раздавались команды: «Рота, пли!»[28]. Многие курды, сражённые стрелками из цитадели, оставались лежать рядом со своими жертвами, остальные спешили покинуть опасные места, находящиеся в секторе обстрела[29]. Через некоторое время, в виду ограниченного запаса патронов и неизвестной продолжительности осады, а также ввиду бессмысленности попыток спасти обречённых жителей, Штоквич запретил тратить патроны[33]. Некоторые местные турки укрыли у себя в домах до 40 армянских семей, как некогда при подходе русских войск последние прятали у себя первых. Вскоре курды узнали об этом, и в результате вместе с прятавшимися армянами были перебиты и те турки, которые пытались предоставить им убежище[27]. К более же почётным турецким жителям города, у которых также укрывались армяне, курды не решились врываться, и через несколько дней после резни уцелевшие армяне были препровождены в лагерь Фаик-паши, где к ним была проявлена особая забота. Из лагеря последние потом отправились в Персию в г. Маку, где персидские власти предоставили им убежище[7][Комм. 6]. ПоследствияКорреспондент «Тифлисского вестника»:
«…Свежего воздуха вокруг цитадели не было; всё близлежащее вокруг неё пространство буквально было завалено трупами людей, разновременно убитых из числа ходивших по воду, лошадей, павших в цитадели и выброшенных за стены и, наконец, трупами избитых жителей армян, населявших город. Зловоние было распространено страшное; даже вода в ручье была отравлена гниющими трупами, так как они валялись около самых истоков ручья. Вообще когда я подошёл к цитадели, 28 июня, картина была ужасная , невозможно было дышать от смрада; были улицы в городе, по которым надо было проходить не иначе как по трупам людей».
Один турецкий офицер, посетивший Баязет спустя несколько дней после описываемых событий, сообщал, что в городе не оставалось ни одного жителя. В домах он наблюдал трупы, «подвергшихся бесстыдным насилиям и оставленные в самых возмутительных и безнравственных положениях»[9]. В Баязет также вскоре прибыли британский военный атташе в турецкой армии капитан Х. МакКэлмонт[англ.] и британский консул в Эрзуруме Г. Троттер[англ.]. Последний сообщал, что в городе было множество не погребённых тел, находящихся на различной стадии разложения. Особенно его поразило «ужасное зрелище», когда две собаки не могли поделить человеческую голову[37]. Едва можно было найти хоть один дом, в котором не находились бы два или более трупов. В одной церкви было обнаружено до 200 тел убитых[25]. По сообщению О. Рассама курды увели с собой в качестве рабов от 250 до 300 армянских женщин и детей. Несмотря на предпринятые активные поиски последних, Рассаму так и не удалось выяснить их местонахождение[4]. Участник баязетского сидения урядник Севастьянов в дальнейшем вспоминал, как под стенами цитадели бродил плачущий мальчик лет 10. Жестами он просил взять его в цитадель и солдаты, скинув верёвку, подняли его на стену. Через переводчика мальчик объяснил, что он армянин; его мать, отца и остальных родных «порезали и пожгли» турки, а сестру его увели с собой. Также мальчик рассказал, что он уже третий день бродит по городу в поисках родных, очень голоден и просил его накормить. Солдаты объяснили ему, что у них в цитадели тоже нет хлеба и воды и поделиться совершенно нечем[Комм. 7]. Пробыв в русском гарнизоне три дня, мальчик попросил отпустить его. Ребёнок ушёл и больше его никто не видел. Севастьянов вспоминал, что «горькие рыдания этого невинного мальчика вызывали слёзы и у нас»[39]. Также по рассказам очевидцев, солдаты обнаружили прячущегося под стенами цитадели другого ребёнка, мальчика лет 8. Когда его подняли по верёвке в цитадель, он рассказал, что курды убили его отца, мать и двух сестёр, и он «от страха стал у крепости укрываться». В дальнейшем он был усыновлён неким бездетным Шахназаровым[31]. На рассвете 28 июня (10 июля) для освобождения баязетского гарнизона к городу подошли русские войска (7760 сабель и штыков; 24 орудия)[40] под командованием генерал-лейтенанта А. А. Тергукасова. При виде планомерного движения рядов русской пехоты и стремительного броска кавалерии (драгун и казаков) во фланги, курдские ополчения, несмотря на общее численное превосходство турецких войск в живой силе (20—21 тыс. чел., из которых 5 тыс. курдов; 27 орудий)[40], бежали не приняв боя. Русским частям противостояли только регулярные турецкие войска (то есть 14—15 тыс. чел.), которые после упорного и длительного (до 9 часов)[41] боя потерпели сокрушительное поражение, в результате чего, освобождён был русский гарнизон[3][42]. После ухода русского отряда из Баязета турецкие солдаты 6 дней хоронили мёртвых граждан[43]. Реакция западных государствВо время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов западные страны поддерживали Османскую империю в её войне против оккупационных войск России. Однако события в Баязете, как впрочем, подобные действия курдов, черкесов и башибузуков в других провинциях (как в Анатолии, так и в Болгарии), крайне негативно отразились на статусе Турции как цивилизованного государства. О баязетском инциденте заговорила западная пресса[23][44]. В некоторых случаях, однако, реакция западных государств была неоднозначна. Так, по мнению военного корреспондента «The New York Times» и «London Daily News[англ.]» Э. Г. Визетелли, жители Баязета сами навлекли на себя беду открытым враждебным отношением к собственным властям[45]. Армян зачастую обвиняли в предоставлении информации врагу (то есть — русским). Однако, как отмечал Ч. Б. Норман, факты указывают на обратное, ибо до сих пор турецкими властями не был выявлен ни один шпион-армянин, в то время как в шпионаже в пользу России были уличены несколько курдов и черкесов, которые «предпочли деньги — вере, и заплатили за своё предательство жизнью» (все были повешены)[46]. По заверению того же Нормана, акт злодеяния в Баязете нанёс Турции больше вреда, чем нанесли бы полдюжины военных поражений[47]. По его мнению:
Комментарии
Источники
Литература
|