Маронитский обряд

Маронитский обряд — один из восточных литургических обрядов, используемый в богослужении Маронитской католической церкви. Вместе с западно-сирийским обрядом принадлежит к западно-сирийской группе антиохийской литургической традиции.

История

Маронитский обряд восходит к древней богослужебной практике Антиохийской и Эдесской церквей. Исторический язык богослужения — сирийский. В настоящее время используется два литургических языка — арабский и сирийский. В период своего становления испытал сильное влияние иерусалимского богослужения, а также восточно-сирийского обряда. С 1215 года для евхаристии используется пресный хлеб. С XVI века в маронитский обряд проникли некоторые латинские черты, в настоящее время проводится постепенная реформа богослужения, направленная на очищение литургического обряда от излишних латинских заимствований.

Облачения и сосуды

В литургических облачениях прослеживаются как сирийские (как правило, сходные с византийскими), так и римские черты. Облачение священника составляют амикт, надеваемый поверх альбы, епитрахиль, поручи и фелонь. Епископская митра имеет латинскую форму. Патриарх, кроме прочего, носит омофор и тёмно-синий тюрбан.

На престоле маронитского храма находится таблит — деревянная или каменная плита, выполняющая те же функции, что и византийский антиминс. Звездица вытеснена латинской паллой, но покровцы и воздух аналогичны византийским; существуют специальные сосуды для омовения рук и евхаристической чаши.

Литургия

Приготовление даров

Литургия оглашенных и преданафоральная часть

Анафора

В настоящее время в Маронитской церкви используется 6 анафор, все кроме анафоры «Шарар» имеют типично западно-сирийскую структуру. Анафора Шарар («Утверди»), она же анафора 12 апостолов, схожа с восточно-сирийской анафорой Фаддея и Мария. Существовавшее ранее большое разнообразие в вариантах установительных слов в настоящее время полностью ликвидировано и во всех анафорах используются установительные слова литургии 12 апостолов.

  • Анафора Шарар, она же анафора 12 апостолов
  • Анафора Петра, главы апостолов
  • Анафора апостола Иакова, брата Господня
  • Анафора апостола Иоанна
  • Анафора евангелиста Марка
  • Анафора Сикста, Папы римского

Структура всех западно-сирийских анафор имеет тип PSAEJ, где P-префация, S-Sanctus, A-анамнесис, E—эпиклеза, J—интерцессия.

Причащение

  • Преломление Хлеба
  • Обряд соединения евхаристических видов
  • Возношение Даров над престолом
  • Отче Наш
  • Молитва общего покаяния
  • Духовенство причащается под двумя видами, миряне либо под двумя, либо под одним видом

Суточный круг богослужений

Суточный круг состоит из семи канонических часов:

Таинства

Чинопоследования всех таинств Маронитской церкви, кроме исповеди и евхаристии, имеют структуру, близкую к византийской. Чин исповеди полностью заимствован из римского обряда.

Литургический календарь

Литургический год начинается в первое воскресенье ноября и делится на 6 периодов:

  • Рождественское время (с первого воскресенья ноября до праздника Богоявления)
  • Время Богоявления (от праздника Богоявления до начала Великого поста)
  • Великий пост (до праздника Пасхи)
  • Пасхальное время (от Пасхи до Пятидесятницы)
  • Время Пятидесятницы (от Пятидесятницы до 14 сентября)
  • Время Святого Креста (от 14 сентября до первого воскресенья ноября)

Великий пост длится 7 недель, начинается в понедельник, как в византийском обряде, но в первый день поста проводится заимствованный из латинской пепельной среды обряд возложения пепла. Праздники Благовещения, Посещения и Рождества Иоанна Крестителя празднуются в маронитском обряде в определённые воскресенья предрождественского периода. Даты подвижных праздников определяются по западной пасхалии, неподвижных — по григорианскому календарю.

Ссылки и литература