Член Британской академии с 2017 года, обладатель ряда крупных наград по антропологии и истории и автор около десятка книг, изданных общим тиражом в несколько сотен тысяч копий.
Махмуд Мамдани родился 23 апреля 1946 года городе Бомбей, в Британской Индии, однако он является угандийцем в третьем поколении, поскольку ещё его дед и бабушка переехали в Кампалу из Индии. Его родители же родились в соседней с Угандой Танганьике. Начальное образование мальчик получил в средней школе в Дар-Эс-Саламе в Танганьике. Когда он закончил несколько классов, семья переехала в Масаку в Уганде. Здесь он продолжил обучение в государственной общеобразовательной школе[4]. Пока Мамдани учился в школе, отец постоянно водил его на митинги, однако он тогда не понимал зачем, лишь соглашаясь с тем, что британцам в стране не место[5].
В дальнейшем семья неоднократно переезжала, и Махмуд учился в нескольких школах Кампалы, а затем в школе в её пригороде, старой Кампале (ныне Кампала-Хилл[англ.])[4]. Его характеризовали как очень способного молодого человека[6]. Мамдани закончил школу в 1962, в год независимости Уганды[5].
Обучение в США и первые научные работы
Спустя год после окончания школы, в 1963 году Мамдани стал одним из 26 угандийцев, которые были отправлены по программе бесплатной подготовки кадров для новых независимых стран в США и Канаде под названием The Kennedy Airlift[англ.][7]. Вместе с ним по этой программе учился в США и Барак Обама старший[8]. Всего заявку подали около 800 человек[5][9]. По словам Мамдани, он отправился в Америку для того, чтобы получить образование и в будущем работать инженером-электриком, поскольку в Кампале он обучался по направлению естественных наук[~ 1]. Однако в США Махмуду пришлось углубленно изучить все науки, включая историю, музыку и искусство[5].
Когда Мамдани находился в США, в стране существовало массовое студенческое движение за права человека — Студенческий координационный комитет ненасильственных действий[англ.] (англ.Student Nonviolent Coordinating Committee, SNCC). Он писал, что однажды направился с ними на акцию протеста (забастовку). Когда Мамдани был задержан и заключён под стражу полицией штата Алабама, ему разрешили сделать один звонок. Он набрал посла Уганды в США. В ответ на вопрос, зачем же он направился на эту акцию, которая является внутренним делом США, Махмуд ответил, что поддержка движения за свободу и права человека — это дело всего мира. Его страна добилась независимости не без помощи мирового сообщества, включая США, и он хотел помочь студентам этой страны добиться того же[11]. Как передаёт писатель и учёный Том Шахтман Мамдани писал ему, что он прибыл не ходить по ресторанам или кутить с дамами. Больше всего он хотел бы сделать этот мир лучше, избавить его от рабства, чью историю Махмуд активно изучал, и дискриминации[7]. Именно этот опыт, по словам Махмуда, и помог ему понять, зачем его водили на митинги в детстве[5].
Пока Махмуд находился в США, он не только прилежно учился (например, Том Шахтман в своей работе назвал его «мировым мыслителем» (англ.public intellectual), обладающим «бриллиантовым» талантом и «невероятной тягой к знаниям»[12]), но и много читал. По собственным словам, на него большое влияние оказали труды Карла Маркса. С ним его познакомили сотрудники ФБР, которые после освобождения из под ареста принесли Махмуду первые труды немецкого философа. В дальнейшем Мамдани активно изучал их самостоятельно[5].
Находясь в США, Мамдани выступил редактором сборника Uganda Studies in Labour, который выпустил Совет по развитию в области социальных наук в Африке (англ.Council for the Development of Social Science Research in Africa, CODESRIA) со штаб квартирой в Дакаре, Сенегал в 1968 году[14]. Эта работа стала первой, в которой была подробно исследована динамика развития рабочей силы в лице сельскохозяйственных тружеников Уганды[15].
Первые работы, попытка возвращения в Уганду и изгнание
25 января 1971 года в Уганде произошёл военный переворот[англ.], в результате которого в стране была установлена диктатура генерала Иди Амина[16]. Два года спустя, окончив университет, после 9 лет в штатах Мамдани хотел вернуться обратно на родину. Однако ему удалось пробыть там менее полугода, поскольку в 1973 году Амин издал закон об изгнании азиатов из Уганды. Под него попали все угандийцы индийского, пакистанского и бангладешского происхождения (хотя основная часть была гуджаратцами)[17]. Однако вместо того, чтобы сразу вернуться обратно в США, Махмуд сначала отправился в лагерь беженцев, который находился в Лондоне. Там он пробыл два месяца перед тем, как перебраться в Дар-эс-Салам. В интервью, в ответ на вопрос журналиста, почему же он не вернулся в Америку, Мамдани ответил, что за две недели до издания закона выпустил свою вторую книгу под названием The myth of population control (с англ. — «Миф о контроле популяции»), благодаря чему получил три предложения о профессиональной стажировке — в Мичигане, Бомбее и Дар-эс-Саламе. И отправляться в США ему не хотелось, поскольку жизнь обычного американца Мамдани считал слишком скучной — «жена, трое детей, две машины и общество, к которому быстро привыкаешь». Он очень хотел побывать в городе, в котором родился, в Бомбее, но «решил дать ещё один шанс Африке», отправившись в столицу Танзании[5].
Тематика первых работ и их профессиональная оценка
Первая профессиональная работа, написанная непосредственно Мамдани была посвящена времени правления британцев на территории Индостана и их попыткам контроля всё увеличивающего населения полуострова. Она оказалась достаточно тепло встречена профессиональными критиками, например индийским профессором Рама Варма[18].
В том же году Махмуд выпустил свою вторую книгу, более короткую работу, посвящённую изгнанию азиатских угандийцев. Она разделена на две части. Первая из них рассказывает предысторию процесса и то, в каких условиях жили азиаты в стране до изгнания. Вторая же часть фактически является автобиографическими мемуарами и посвящена тому, что Мамдани и люди, его окружавшие, пережили в ходе изгнания. В качестве одной из основных причин произошедшего Махмуд в своей работе называет экономические неурядицы в стране и желание диктатора присвоить себе денежные средства индийцев[19].
Книга была переиздана в Кейптауне в 2011 году. Тим Уолкер из африканского Института исследования безопасности[англ.] в своей рецензии на это издание написал, что эта публикация — «больше, чем просто воспоминания о событиях от человека, их прошедшего: она даёт короткую, ёмкую экспозицию всей истории угандийских общественных отношений и политики создания индивидуальной и коллективной идентичности, при этом связывая его с колониальной и постколониальной действительностью». По мнению рецензента, Мамдани сумел за очень короткий промежуток времени и за короткое время детализировать весь контекст до такой степени, что даже знакомому с историей Африки лишь в общих чертах удастся понять, о чём идёт речь. При этом второе издание является дополненной версией, в которой Мамдани в предисловии рассказывает о совершённых ошибках в первом издании и в целом о мотивах написания книги[19].
По данным Академии Гугл, у Мамдани в общей сложности более 350 статей и книг, включая в соавторстве, с более чем 32 187 цитирований на ноябрь 2022 года[30].
Scholars in the Marketplace : The Dilemmas of Neo-Liberal Reform at Makerere University, 1989—2005 : [англ.]. — 1st edition. — Dakar, Senegal : African Books Collective, 2007. — 388 p. — (Codesria book series). — ISBN 978-2-869-78201-3. — OCLC475818116.
Neither Settler Nor Native : The Making and Unmaking of Permanent Minorities : [англ.]. — 1st ed. — Cambridge, MA : The Belknap Press, imprint of Harvard University Press, 2020. — 17 November. — 416 p. — ISBN 978-0-674-24997-4. — OCLC1255172183.
Как соавтор или редактор
Uganda Studies in Labour : [англ.] / edited by Mahmood Mamdani. — Dakar, Senegal : CODESRIA, 1968. — 372 p. — (Codesria book series). — ISBN 978-2-869-78059-0. — OCLC1045952467.
Beyond Rights Talk and Culture Talk : Comparative Essays on the Politics of Rights and Culture : [англ.] / edited by Mahmood Mamdani. — Cape Town : David Philip Publishers, imprint of New Africa Books[англ.], 2000. — 170 p. — OCLC1154060845.
В 2008 году Мамдани был включён в топ 100[41], а также в топ 20 (единственный африканец) мировых мыслителей журнала Foreign Policy[42]. В 2021 году он был включён в топ 50 наиболее выдающихся мыслителей мира британского политического журнала «Проспект[англ.]» за свою последнюю работу, в которой рассуждает о том, какие колониальные порядки сохранились в постколониальных странах[43].
В 2012 году на африканской конференции Мамдани был признан учёным года за вклад в африканскую науку[46].
В том же году ему была вручена премия угандийской диаспоры в США[4].
В 2017 году Мамдани был избран членом-корреспондентом Британской академии, национальной академии социальных и гуманитарных наук Соединённого королевства[47].
↑Система школьного образования в Уганде[англ.] на момент обучения там Мамдани была построена на 8 классах общего, одинакового для всех детей начального образования (англ.Primary education), после чего идёт разделение классов на более углубленное обучение какого-либо предмета или группы предметов одного направления (естественногонаучного, гуманитарного и т. д.) в ходе получения среднего образования (англ.Secondary education)[5]. На 2021 год система изменена на 7 лет начального и 6 лет среднего образования[10].
↑Shoki William. Sean Jacobs, Editor in Chief: Roti and roses. An interview with Zohran Kwame Mamdani (англ.) (news site). Africa Is a Country. New York: AC (30 января 2020). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 1 августа 2021 года.
↑Mamdani Mahmood. Mythen om befolkningskontrol: familie, kaste og klasse in en indisk landsby = The myth of population control: Family, caste, and class in an Indian village (датск.). — København: Mellemfolkeligt Samvirke, 1974. — 119 S. — ISBN 8-770-28177-7. — ISBN 978-8-770-28177-5.
↑Moore Kate-Lyn.Mamdani rejoins UCT(англ.). UoCT news. Cape Town: University of Cape Town (30 мая 2018). Дата обращения: 1 мая 2021. Архивировано 2 мая 2021 года.
↑Avard's(англ.). UoCT Book Award. Cape Town: University of Cape Town. Дата обращения: 1 мая 2021. Архивировано 17 апреля 2013 года.
↑Past Recipients(англ.). www.isanet.org. Storrs, Connecticut: International Studies Association. Дата обращения: 1 мая 2021. Архивировано 1 мая 2021 года.
Sharawy Helmi. 8: Mahmood Mamdani : A Rebel from Dar es Salaam // Political and Social Thought in Africa : [англ.] / With an introduction by Samir Amin. — 2nd reprinted ed. — Dakar, Senegal : CODESRIA, 2014. — 2 March. — P. 99—110. — 258 p. — (CODESRIA Book Series). — ISBN 2-869-78586-0. — ISBN 978-2-869-78586-1. — JSTORj.ctvk3gpv2.
de Goede Meike. An Analysis of Mahmood Mamdani's Citizen and Subject : Contemporary Africa and the Legacy of Late Colonialism : [англ.]. — L. : CRC Press, imprint of Taylor & Francis, 2017. — 5 July. — 104 p. — (The Macat Library). — ISBN 978-1351-35208-6.
Wiseman John A.Review (англ.) // The Journal of Developing Areas. — Nashville: College of Business, Tennessee State University, 1997. — Vol. 31, no. 2. — P. 273—275. — ISSN1548-2278.