|
Конг (империя)
Импе́рия Ко́нг, также известная как империя Ваттара или империя Уатара (называлась в честь своего основателя) — доколониальное африканское мусульманское государство[1] с центром на северо-востоке Кот-д’Ивуара, которое также охватывало большую часть современного Буркина-Фасо. Она была основана иммигрантами из народа дьюла из приходящей в упадок империи Мали. Она создала в значительной степени децентрализованную коммерческую империю, основанную на связях торговых домов, защищающих торговые пути по всему региону. Конг приобрело известность в 1800-х годах как ключевой коммерческий центр и центр исламских исследований. В 1898 году Самори Туре напал на столицу и сжёг её дотла. Хотя город Конг был восстановлен, империя Конг распалась, и французы взяли этот район под свой контроль. История Территория вокруг Конга была заселена в основном гуроязычными земледельцами: в первую очередь народами сенуфо и тьефо[2]. Начиная с XVI века носители языка дьюла, важная ветвь манде, мигрировали из приходящей в упадок империи Мали в этот район и основали город Бего. Иммигранты были в основном мусульманами, в то время как народы сенуфо и тьефо были в основном языческими. В какой-то момент Бего был разрушен, и дьюлы перебрались в город Конг[3][4]. Этот район стал местом экспансии, набегов и военных действий ряда региональных сил, главным образом гонжа и дагомбы[3]. В этом контексте в городе Конг сформировался набор разнородного населения и множество различных военных домов (торговцы с большим количеством наёмников и рабов, в основном предназначенных для ведения войны). Документально подтверждённая история показывает, что в начале 1700-х годов Секу Умар Уатара (иногда пишется как Секу или Секоуэ) сверг и убил важного лидера в Конге, Ласири Гбамбеле, объединив силы ряда лидеров дьюла в этом районе[5]. Секу использовал эту консолидированную власть, чтобы контролировать политику в Конге и создать большую сферу влияния по всему региону. Традиции устной истории предоставляют дополнительные подробности, но сильно различаются в их обсуждении основания империи Конг[3]. Распространенное предание утверждает, что Секу был родом из города Тенегала, расположенного в 9 километрах и более крупного, чем Конг в то время. К 1709 году Секу был самым богатым человеком в Тенегале и использовал свой военный дом, чтобы помочь лидеру Гонджа в нападении на Буну, что обеспечило ему значительно больше рабов для его военного дома и огнестрельного оружия. Ласири Гбамбеле был дядей Секу по линии его отца и могущественным лидером в Конге. Несмотря на то, что они были родственниками, возникли значительные разногласия в результате спора между Ласири и отцом Секу о женщине, которая должна была стать матерью Секу[3]. Эта устная традиция утверждает, что в 1710 году Ласири использовал свою власть, чтобы подавить ислам в Конге и принять местный культ Нья. Кризис разразился, когда Ласири изгнал муфтия из Конга, а Секу объединил свои силы с силами других лидеров Дьюла, чтобы напасть на Конг. Ласири был побеждён и казнён Секу[3].  Империя Конг под властью Секу просуществовала примерно с 1710 по 1740 год (со смертью его брата Порчи). После установления контроля над Конгом силы под командованием Секу и союзных лидеров со своими собственными военными домами захватили города и посёлки по всему региону, в основном сосредоточившись на контроле торговых путей[6]. Они захватили регион вокруг Чёрной Вольты на севере в начале правления Секу и на юге до бауле[6][7]. На юге силы империи Конг столкнулись с растущей империей Ашанти из-за контроля над Гьяаманом, что привело к значительной серии сражений, закончившихся контролем Ашанти над Гьяаманом, но признанием власти империи Конг[5]. Для установления стабильного контроля Секу назначил каждого из своих двенадцати сыновей главами важнейших поселений по всему региону[4]. Секу умер в 1735 году, и империя в значительной степени пришла в упадок. Его сын, Керей-Мори, заявил о своей власти, но брат Секу Фамага отказался признать его притязания и таким образом взял под контроль большую часть северных поселений и действовал из Бобо-Диуласо[3][6]. Хотя между силами Кере-Мори и Фамаги существовало значительное внутреннее соперничество, они были объединены для внешних целей. Это было наиболее важно в экспедициях 1730 года к северу от Чёрной Вольты к реке Нигер. В ноябре 1739 года объединённые силы захватили ряд важных городов, включая торговый пост Софара[3]. Силы достигли важного города Дженне-Дженно, расположенного на берегах реки Нигер, прежде чем они были отброшены силами Битона Кулибали[2]. Примерно с 1740 года до разрушения Конга в 1898 году существовало политически децентрализованное государство с центром в городе Конг[7]. Союзы, которые удерживали империю вместе при Секу, в значительной степени рассеялись, и государство не распадалось в основном благодаря связанным поселениям и аванпостам, управляемым различными представителями торгового класса, расположенными в Конге[3]. В этот период Конг стал региональным коммерческим центром и центром исламских исследований.  Решающее значение для организации империи Конг имело существование торгового класса, который руководил многими политическими аспектами. Эти купцы были важны не только из-за торговли, которой они руководили, но и потому, что каждая купеческая семья основала ряд ключевых торговых аванпостов вдоль ключевых маршрутов, охраняемых воинами-рабами. Таким образом, эти военные дома защищали торговые пути для купцов, а также позволяли совершать набеги и организовывать военные действия, которыми в основном руководили купцы[3]. Двумя наиболее важными домами были те, которые были связаны с родословной Секу и Фамаги. Вожди, связывающие свою родословную с Секу, часто брали имя Ваттара, чтобы обозначить это родство[6]. Благодаря контролю над этими важнейшими маршрутами Конг стал центром торговли как золотом, так и орехами кола[4]. Это увеличило важность городов и способность частных торговых армий значительно увеличиваться[3]. Город стал известен большим количеством исламских священнослужителей и учёных, а также регулярным строительством мечетей по всей империи[2]. Однако важность ислама не повлияла на правящую аристократию в управлении государством: они не получали легитимности от ислама, они не применяли шариат и, таким образом, принципиально отличались от исламских государств Западной Африки[6]. Созданный в империи класс воинов, сонанги, не были приверженцами ислама, и с течением времени, в основном жили отдельными общинами, исповедующими язычество[6]. Католических миссионер Август Генри Кин писал в 1907 году, что «Конг также не является рассадником мусульманского фанатизма, как также предполагалось; напротив, это место, отличающееся, можно почти сказать, религиозным безразличием или, во всяком случае, духом терпимости и мудрым уважением ко всем религиозным взгляды окружающего коренного населения»[8]. Этнические отношения оставались в значительной степени расколотыми между торговцами и городскими жителями и сельским населением сенуфо. Было предпринято несколько попыток создать этнически однородное население со стороны руководства, и, таким образом, эти этнические группы существовали в основном друг с другом и другими иммигрантскими группами населения[6]. Несмотря на политическую децентрализацию, империя продолжала утверждать контроль над территорией. В 1840 году империя получила ограниченный контроль над торговлей золотом из страны лоби[7]. Власть Конга и контроль над торговлей на территории значительно снизились в конце 1800-х годов. Хотя важность города с точки зрения торговли и изучения ислама сохранялась, его независимость и сфера влияния уменьшились[6]. 20 февраля 1888 года Луи Гюстав Бингер прибыл в Конг и заключил соглашения с его лидерами в рамках контроля Франции над этим районом как частью французской Западной Африки[4]. Эти соглашения сделали Конг ключевой мишенью для нападений со стороны Самори Туре в качестве прикрытия в войнах мандинго между империей Вассулу и французами. В 1897 году Самори разгромил последние силы Конга и сжёг город дотла, в результате чего члены правящего дома Секу бежали на север[3]. Оставшиеся члены правящего дома Секу нашли убежище в регионе Чёрная Вольта, где они разделили территорию, создав то, что французы назвали «Les Etats de Kong»[3]. Эти государства просуществовали короткое время, прежде чем потеряли актуальность для французской колониальной администрации в 1898 году. Город Конг был восстановлен французами, но вернулось только около 3000 жителей, и значимость города значительно снизилась[4]. Государственное устройствоВо главе стоял монарх, носивший титул агама. Он опирался на свою семью и военное сословие (сонанг), имевшее немалое значение. Также важную роль играла высшая и местная знать. Торговцы в отличие от соседних государств имели экономический и политический вес, поскольку самостоятельно имели право создавать торговые пункты и аванпосты, через которые двигались караваны. В этих пунктах располагались собственные купеческие вооружённые отряды, сформированные из рабов. Ниже располагались сословие крестьян, скотоводов и ремесленников. Низшим сословием были рабы. ЭкономикаОснову экономики составляло земледелие, животноводство и торговля. Автономные города Конга, а прежде всего его столица, являлись важными центрами торговли рабами золотом и орехами кола. Торговые караваны достигали внутренней долины реки Нигер. С севера завозили соль, сушёную рыбу, лошадей и исламскую литературу. С юга импортировали текстиль, огнестрельное оружие, порох, спиртные напитки и каури. АрмияВ начале существования государства была создана пехота (сенанги), основу которых составляои пленные и рабы, усовершенствована конница, переставшая быть привилегией знати. КультураРелигияС самого начала дьюла исповедовали ислам, а сенуфо и тьефо были язычниками. Важным был культ Нья. После образования государства началась исламизация населения, что вызвало сопротивление сенуфо во главе с жрецами (фортиги). Вместе с тем столица государства, город Конг, стал важным культурным и исламским центром. В конце концов правители перешли к политике терпимости в отношении христиан и язычников. АрхитектураОсновными направлениями строительства было возведение крепостей, укреплённых торговых пунктов на караванных путях. Значительным было строительство мечетей по всей стране. Крупнейшие были возведены в столице. На момент свержения династии Уатара в Конге существовало 7 мечетей. Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.png)
