Джаназа

Джана́за (араб. جنازة‎) — исламский похоронный обряд. Джаназой также называют покойника и погребальные носилки (синоним — табут). Предписания о похоронном обряде отсутствуют в Коране, но подробно описаны в сочинениях по исламскому праву (фикх). Похоронный обряд в различных мусульманских странах немного отличается. Это связано прежде всего с соответствующими доисламскими обычаями, однако во всех странах есть основные правила, которым следуют все мусульмане.

Погребальная процессия в Таджикистане, 2012 г.

Подготовка к похоронам

Если умирающий суннит может произнести шахаду, ему следует это сделать, в противном случае её шепчут ему на ухо. В шиитской традиции вместо шахады используется 36 сура Корана (Йа Син). Умершего поворачивают в направлении киблы.

Перед тем, как похоронить, мусульманина должны омыть. Для этого нанимается специальный человек, либо это делает ближайший родственник (сын — отца, брат — брата, и т. д.).

Заворачивание

Основная статья: Кафан

Омытое тело облачается в особые погребальные одежды, состоящие из нескольких покрывал, называемых кафан. Сунниты предпочитают три покрывала или нечётное их число, шииты считают обязательным использовать именно три, однако на практике часто берут два покрывала[1][2]. Разрешено использовать любой цвет, желателен белый, нежелателен синий[3]. Умершему закрывают глаза, подвязывают челюсть и складывают руки на груди. Стянув плотно погребальные одеяния, тело кладут на носилки и читают погребальную молитву[2].

Все суннитские мазхабы считают похороны в гробу нежелательными[3], кроме как по необходимости (захоронение во влажную почву или сильно пострадавшее тело).

Погребальная процессия в Алжире, XVII век

Погребение

Тело покойного необходимо похоронить как можно раньше. Если смерть мусульманина наступила утром, то погребение должно состояться до захода солнца того же дня. В том случае, если человек умер днём или ночью, его могут похоронить на следующий день. После прочтения погребальной молитвы тело в сопровождении погребальной процессии несут на кладбище. Двигаться такая процессия должна быстро, а несущие носилки — не останавливаясь, передавать их другим. Женщинам запрещено участвовать в процессии, а также громко оплакивать умершего, однако зачастую этот запрет не соблюдается. Ближайшие родственники кладут тело покойного в могилу лицом к кибле[2].

Могила

Могила делается по возможности просторной. Могилы бывают двух видов: с углублением на дне могилы (шакк) и с нишей в боковой части могилы на стороне киблы (ляхад). Погребение сопровождаются чтением сур Корана и касиды аль-Бурда. Религиозные авторитеты запрещают как-либо отмечать могилу, однако широко распространено ставить надмогильные камни с именем покойного, датами его рождения и смерти[2].

Погребение отдельных категорий людей

Мусульманам запрещено молиться за неверующего[4]. Его тело не обмывают, но предают земле[2]. Если умерший младенец хотя бы раз закричал, то над его телом следует произнести молитву[2]. Тело «мученика за веру» (шахид) не обмывают и хоронят в той одежде, которая была на нём в момент гибели; шафииты считают допустимым переодеть шахида в кафан[5]. У шафиитов, маликитов и ханбалитов над покойным шахидом не читается молитва; ханафиты и шииты-двунадесятники не делают для шахидов исключения[2][5].

Соболезнование

Основная статья: Тазия

Соболезнование семье и близким умершего человека называется тазией (араб. تعزية‎). Его желательно выразить в течение первых трёх дней после его смерти. Шариат разрешает выражать соболезнование в более поздний срок в том случае, если те, кто приносит соболезнование, в это время были в пути или по различным причинам поздно узнали о смерти этого человека[6]. Считается нежелательным (макрух) выражать соболезнование более одного раза.

Тазия совершается для успокоения семьи покойного. Близким умершего напоминают о терпении (сабр) и о том, что жизнь и смерть происходят по воле Аллаха. В исламском предании сохранились слова пророка Мухаммеда о том, что «непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по покойному более трёх дней, если только дело не касается её мужа, по которому траур следует соблюдать четыре месяца и десять дней»[7]. Выражать соболезнования лучше всего после похорон, когда близкие покойного больше всего испытывают чувство одиночества и нуждаются в поддержке. Можно соболезновать в доме или мечети, однако ночевать в доме покойного, когда соболезнования выражаются в его доме, в исламе порицаемо[8].

При произнесении соболезнования мусульманину говорят: «А‘замал-лаху аджрака ва ахсана ‘аза-’ака ва гафара лимай-йитика» (Да окажет Всевышний Аллах тебе благодеяние, да возвысит тебя степенью и позволит стойко перенести утрату. Да простит грехи покойного); если покойник немусульманин (кафир), соболезнование произносится мусульманину, то говорят: «А‘замал-лаху аджрака ва ахсана ‘аза-’ака»; если покойник мусульманин, соболезнование произносится немусульманину, то говорят: «Ахсанал-лаху ‘аза-’ака ва гафара лимай-итика»[8].

Согласно местным традициям принято выделять для поминовения 3-й, 7-й и 40-й день после смерти усопшего[2].

Вади ас-Салам, Ирак

См. также

• Джаназа-намаз

Примечания

1. Mughniyya, 2003, Kafan (Shroud).
2. Ислам: ЭС, 1991.
3. Али-заде, 2007, Джаназа.
4. ат-Тавба 9:84, 85
5. Mughniyya, 2003, The Salat Performed Over a Shahid.
6. Али-заде, 2007, Тазия.
7. Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима
8. Абу Бакр аль-Касани, 2006.

Литература

• Резван Е. А. Джаназа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 58-59. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Ализаде А. А. Джаназа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Абу Бакр аль-Касани. «Китаб аль-джаназа ва-ль-истифада мин хаза» (Книга о джаназа) / Сост. и пер. с араб. А. Муслимов; Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. — Н. Новгород: Махинур, 2006. — 192 с.
• Muhammad Jawad Mughniyya. The five schools of Islamic law: al-Hanafi, al-Hanbali, al-Ja'fari, al-Maliki, al-Shafi'i. — 2. repr. — Qum: Ansariyan, 2003. — ISBN 978-964-438-459-2.