В 1967 году в ЛГУ имени А. А. Жданова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Антропологические взгляды немецких философов конца XVIII века»[6]. Затем преподавал марксизм-ленинизм в ЛГУ и ряде других учебных заведений.
В декабре 1988 года получил предупреждение от КГБ о недопустимости распространения фашизма и организации боевых групп по типу штурмовых отрядов[4].
В 1986 году в Ленинграде Безверхим было создано неформальное «Общество волхвов», принимавшее участие в Национально-демократической партии. В 1989 году от последней была отделена Русская народная партия, в результате раскола которой в 1990 году создан «Союз венедов» в качестве «историко-культурологического общества хлеборобов», управляемого Вечем и Думой[5].
В 1992 году предстал перед судом за издание книги Адольфа Гитлера «Майн кампф» по подозрению в разжигании межнациональной розни, однако дело было прекращено в связи с отсутствием состава преступления[7][8]. Экспертиза публикаций Безверхого, которую осуществляли Виктор Козлов и Надежда Лебедева из ИЭА РАН вызывала скандал, поскольку оправдывала его откровенно антисемитские и нацистские высказывания[9].
В 1995 году за употребление слова «жид» вновь был привлечён к уголовной ответственности, но не был осуждён[7].
Взгляды
Безверхий почитал Гитлера и Гиммлера. В узком кругу своих учеников он пропагандировал расовые и антисемитские теории, призывая к избавлению человечества от «неполноценного потомства», возникающего вследствие межрасовых браков. Таких «неполноценных людей» он называл «ублюдками», относил к ним «жидов, индийцев или цыган и мулатов» и считал, что они мешают обществу достичь социальной справедливости. В возрасте 51 года он принёс клятву «посвятить всю свою жизнь борьбе с иудейством — смертельным врагом человечества». Текст этой клятвы, написанной кровью, был обнаружен у него при обыске в 1988 году. Безверхий разработал теорию «ведизма», согласно которой, в частности: «все народы будут просеяны через сито определения расовой принадлежности, арийцы будут объединены, азиатские, африканские и индейские элементы поставлены на свое место, а мулаты — ликвидированы за ненадобностью»[10][11].
Считал человеческую историю «историей, прежде всего, белых людей», создателей культуры и культуртрегеров. Основной ствол «белых людей», по его мнению, представляла следующая преемственность: шумеры, хетто-троянцы, этруски, скифы, сарматы, русские. В далёкую эпоху ареал славян охватывал масштабную территорию вплоть до Китая[12].
Учение Безверхого было изложено им в серии статей в журнале «Союза венедов» «Родные просторы» за 1993 год[13]. В его центре «ведическое мировоззрение», то есть «система взглядов на мир, представление о природе, которую человек непрерывно познает, и об обществе как о справедливом устройстве отношений людей в процессе их жизнедеятельности». Принципы «ведической концепции» сформулированы так:
Почитать и сохранять Природу, жить в соответствии с её требованиями, познавать законы её саморазвития, приумножать научное ведание. Решительно отвергать всякую религию, всякую веру в сверхприродное.
Сохранять генофонд, соблюдать чистоту крови. Решительно отвергать любые концепции интернационализма.
Бороться за социальную справедливость в человеческом обществе полноценных тружеников и необходимых материальных и духовных благ, за справедливое руководство всеми народами мира (на основе накопленного исторического опыта).
Решительно отвергать лживые концепции о равенстве всех людей, о неизбежности борьбы классов в пределах единокровного народа, о праве на господство одних народов над другими (христианство, маркс-ленинизм, национализм)
Сочинения
Безверхий В. Н. Андриан Зосимов. — М.: Воениздат, 1957. — 48 с. — (Моряки-герои гражданской войны).
Безверхий В. Н. Волхвы. Философия истории. — СПб.: Кооператив «Волхв», 1993. — 107 с. — (Волхв : Журн. венедов Прил. к газ. «Родные просторы» / Учредитель: Кооператив «Волхв» ; № 1 (7)).
Безверхий В. Н. Волхвы. История религии. — СПб.: Кооператив «Волхв», 1994. — 138 с. — (Волхв : Журн. венедов Прил. к газ. «Родные просторы» / Учредитель: Кооператив «Волхв» ; № 2 (9)).
Безверхий В. Н. Социология : Учение о человеке как обществ. существе. — СПб.: Кооператив «Волхв», 1996. — 108 с. — (Волхв : Журн. венедов Прил. к газ. "Род. просторы" ; 1 (13). (Волхвы. Книга волхвов; 8)).
Безверхий В. Н. История религии. — М.: Витязь, 1998. — 137 с. — ISBN 5-86523-036-0.
↑ 123Попов, 2016а, гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие).
↑Безверхий, Виктор Николаевич. Антропологические взгляды немецких философов конца XVIII века: Автореферат дис. на соискание учен. степени канд. философ. наук / Ленингр. гос. ун-т им. А. А. Жданова. — Ленинград: [б. и.], 1967. — 18 с.
Дело Виктора Безверхого // Беленкин Б. И. Российские периодические издания о национал-экстремизме: 1992—1996. Библиографический указатель. — М., 1997. — С. 11—12.
Прокофьев А., Филатов С. Б., Коскелло А. С.Славянское и скандинавское язычества. Викканство // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга, Логос, 2006. — Т. IV. — С. 320—333. — 155-207 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
Шнирельман В. А. Хазарский миф : идеология политического радикализма в России и её истоки / Учреждение Российской акад. наук Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Фонд "Взаимодействие цивилизаций". — М., Иерусалим: Мосты культуры, Гешарим, 2012-2. — 311 с. — ISBN 978-593273-355-4.
