|
Аширов, Нафигулла Худчатович
Нафигулла́ Худча́тович Аши́ров (10 сентября 1954, Юрты Тачимовские, Тобольский район, Тюменская область) — советский и российский мусульманский деятель, муфтий, председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России. БиографияРодился 10 сентября 1954 года в сибирскотатарской семье в селе Юрты Тачимовские (аул Шульгун) Тобольского района Тюменской области[1]. Окончил областной техникум культуры. В ранние годы привлекался к уголовной ответственности[2] за разбой, хулиганство и нанесение тяжких телесных повреждений (ст. 206 и ст. 145 УК РСФСР). Справка Генеральной прокуратуры по верховному муфтию азиатской части России Нафигулле Аширову[3]
По информации Главного информационного центра МВД Российской Федерации Аширов Нафик Худчатович, 10.09.54 года рождения, дважды осуждался народным судом города Тобольска Тюменской области. Первый раз — 29 ноября 1971 года по ч.2 ст. 145 УК РСФСР к 3 годам лишения свободы. Освобожден условно по определению суда города Тобольска от 27.04.72 года. Второй раз — 6 мая 1972 года по ч.2 ст. 206 УК РСФСР к 2 годам 6 месяцам лишения свободы, в силу ст. 41 УК РСФСР присоединен неотбытый срок по приговору 29.11.71. Общий срок составил 3 года лишения свободы. Освобождён 15.02.77 года по отбытии срока. Заместитель Генерального прокурора
Российской Федерации Государственный советник юстиции 1 класса С. Г. Кехлеров 21 мая 1996 года, исх. номер 15-7/96 В 1979 году после открытия в Тобольске мечети стал заниматься религиозной деятельностью. Начальное религиозное образование получил в частном порядке у местного имама мечети. Был муэдзином. Мусульманской общиной был избран имам-хатыбом (настоятелем) мечети.[1] В 1980 году по ходатайству общины мусульман был послан на учёбу в медресе Мири-Араб в Бухаре, которое являлось единственным исламским учебным заведением, где получали религиозное образование мусульмане всего СССР.[1] В 1987 году поступил на работу в Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС); был секретарём, затем — управляющим делами ДУМЕСа, являлся членом Совета улемов и членом президиума ДУМЕС. В 1990 году был направлен в Алжир, где проходил обучение в г. Константина в Исламском университете имени Амира Абдель-Кадира по специальности «Исламский призыв»[1]. Однако, в июне 1992 года, после двух лет обучения, был вынужден оставить вуз, так как ДУМЕС заблокировал продление визы[4]. В 1992 году после возвращения из Алжира занял пост заместителя Председателя ДУМЕС — верховного муфтия Талгата Таджутдина[1]. В августе 1992 году Талгат Таджутдин отстранил 9 имамов-мухтасибов, в том числе Аширова. Его Таджутдин грозился сослать на работу в Тобольск[4]. 21 августа того же года был одним из лидеров учредительного съезда независимого от ДУМЕС Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ), став первым заместителем Председателя[4]. В 1993—1994 годах редактировал газету Духовного управления мусульман Башкортостана и Исламского центра «Дават». Как альтернатива ДУМЕСу (в ноябре 1992 году переименованному в Центральное духовное управление мусульман — ЦДУМ) противниками Талгата Таджутдина был создан Высший координационный центр Духовных управлений мусульман России (ВКЦ ДУМР) — по инициативе казанского муфтия Габдуллы Галиуллина, муфтия Башкирии Нурмухаммеда Нигматуллина и имама Саратова Мукаддаса Бибарсова. Председателем исполнительного комитета ВКЦ ДУМР стал Габдулла Галиуллин, резиденцией ВКЦ ДУМР была определена Казань. Нафигулла Аширов стал его первым заместителем[5]. 2 февраля 1994 ВКЦ ДУМР был зарегистрирован Минюстом России. В 1993—1994 Габдулла Галиуллин фактически отошёл от активности в рамках ВКЦ ДУМР, новым председателем исполкома ВКЦ ДУМР был в 1995 году избран Н. Аширов[5]. В 1995 году Н. Аширов участвовал также в создании Союза мусульман России (СМР), вошёл в состав его совета.[1] В октябре 1996 вместе с Абдул-Вахедом Ниязовым при поддержке московского представителя ЦДУМ Рустема Валиева Аширов предпринял попытку сместить имама московской Исторической мечети Махмуда Велитова — покровителя конкурирующего с СМР движения «Нур». Новым имамом предполагали сделать ставленника Таджутдина Рамиля Аляутдинова, его заместителем — Фарида Сейфуллина, тестя Ниязова. М.Велитова поддержал руководитель Духовного управления мусульман центра Европейской России (ДУМЦЕР, с 1999 — ДУМЕР) и председатель созданного летом 1996 Совета муфтиев России московский муфтий Равиль Гайнутдин. Попытка сместить М.Велитова потерпела неудачу, а временный тактический союз московских сторонников Таджутдина с Ашировым и Ниязовым после провала этой интриги сразу же распался. В августе 1997 года Н. Аширов вместе с Абдул-Вахедом Ниязовым, Галимзятом Бикмулиным и другими на конференции в Тобольске учредил и возглавил межрегиональное Духовное управление мусульман Сибири и Дальнего Востока, вошедшее в ВКЦ ДУМР[5]. На первых порах к нему присоединилось и существовавшее с советских времен и входившее в ЦДУМ Духовное управлением мусульман Сибири (Сибирский муфтият в Омске) муфтия Зулькарная Шакирзянова (в 1999 году Сибирский муфтият вернулся в ЦДУМ)[6]. Н. Аширов был избран верховным муфтием Духовного Управления мусульман Азиатской части России (ДУМ АЧР)[1][7]. В 1997 году Н. Аширов активно выступал против принятия Госдумой нового закона «О свободе совести и религиозных организациях в России», отменившего прежний, более либеральный. В 1998 году Нафигулла Аширов помирился с Равилем Гайнутдином и, оставаясь председателем исполкома ВКЦ ДУМР, вошёл в Совет муфтиев России (СМР) на правах сопредседателя.[1] 14 декабря 1998 года зарегистрировал в Минюсте свой альтернативный сибирский муфтият под измененным названием — Духовное управление мусульман Азиатской (части) России (ДУМАР или ДУМАЧР). 13 февраля 1999 года провёл в Тюмени съезд мусульман Сибири и Дальнего Востока под эгидой ДУМАЧР — в противовес съезду сибирских сторонников Таджутдина во главе с З.Шакирзяновым 11 февраля 1999 в Омске под эгидой ДУМС. Утром 9 декабря 1999 был арестован, квартира была подвергнута обыску на предмет нахождения оружия. Вечером в тот же день после 3-часового допроса в Лефортове (по поводу подозреваемых в совершении терактов) отпущен. В тот же день задерживался бывший муфтий Карачая Мухаммед Биджи-улла.[8] В августе 2000 года в Омске был проведен 2-й курултай мусульман азиатской части России, на котором предполагалось объявить о создании «стратегического союза Общероссийского общественно-политического движения „Рефах“ с партией „Единство“ и Ассоциацией народов России». Во время съезда Омским управлением ФСБ был арестован назначенный Ашировым имам г. Ишима (Тюменская область) узбекский гражданин Бурхон Акбар-Хаджиевич Хаджи Худжаев, обвиняемый в подготовке покушения на узбекского президента Ислама Каримова. 10 октября 2001 на «круглом столе» «Россия, ислам, глобализация» заявил, что человечество содрогается от ужасов американской агрессии в Афганистане, которая является прямым следствием глобализации. Также Аширов подверг резкой критике многие негативные стороны западной цивилизации: «Мать выбрасывает ребенка в мусоропровод — это цивилизация?! Нудисты, легализация наркотиков, однополые браки — это цивилизация?!» По его мнению, цивилизация не должна измеряться западными мерками, а России с такой «цивилизацией» не по пути. Главными террористами он назвал США, Великобританию и Израиль[9]. В 2001 году Нафигулла Аширов выступил в поддержку афганского радикального движения «Талибан», представлявшего тогда несомненную угрозу для геополитических интересов России в Средней Азии.[1][10] В 2001 году Н. Аширов оказался единственным мусульманским лидером России, кто одобрил вандализм талибов, разрушивших в марте 2001 г. все буддийские, индуистские и античные памятники культуры в Афганистане, тем самым он вызвал протесты буддистов России.[11] В 2002 году Н. Аширов и Гейдар Джемаль прямо высказались в поддержку использования «шахидов»-смертников в освободительной войне на Ближнем Востоке.[10] В декабре 2005 года поддержал предложение Гейдара Джамаля убрать с Герба России крест[10][12], а также самостоятельно предложил убрать поклонные кресты из городов и иконы из кабинетов, мотивируя это тем, что Россия — это светское и многоконфессиональное, а не исключительно православное государство:
Председатель Совета муфтиев Равиль Гайнутдин в свою очередь выступил с заявлением, в котором осудил призывы к изменению существующего герба России. Он отметил, что Россия является светским государством и российские мусульмане относятся с уважением к государственной символике, которую приняла Государственная Дума и утвердил Президент России. Муфтий подчеркнул, что не видит в существующем гербе ничего оскорбительного для ислама. А также сказал, что попытки внести изменения в сложившуюся символику приведут к росту напряженности в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе.[13] В 2005 года написал заключение об идеологической платформе запрещённого в России решением Верховного суда РФ в 2003 году международного исламского движения «Хизб-ут-Тахрир», которое было опубликовано на сайте общества «Мемориал»[14] Аширов предоставил «Мемориалу» по просьбе сотрудников текст своего экспертного заключения, составленного на основе изучения четырех брошюр, нередко изымаемых при обысках: «Система ислама», «Исламская личность», «Хизб ут-Тахрир» и «Концепция Хизб ут-Тахрир». Аширов пришел к выводу, что в указанной литературе не содержится положений, которые можно было бы трактовать как призывы к насилию, межрелигиозной розни, ущемлению религиозных чувств или человеческого достоинства представителей других конфессий. По его мнению, в этих изданиях излагаются теоретические рассуждения о том, какими путями может быть построено общество, которое во всех своих проявлениях — от быта до общественно-политического устройства — исходило бы из законов шариата. Однако по требованию прокуратуры заключение Аширова было удалено с сайта «Мемориала». Выполнив требование прокурора, «Мемориал» с тех пор судится с прокуратурой[15] В декабре 2005 года Н. Аширов совместно с Советом муфтиев подверг резкой критике книгу Романа Силантьева «Новейшая история исламского сообщества России»[16]. Одной из причин для критики явились нелицеприятные факты из ранней биографии Аширова, упомянутые в критикуемой им книге.[17] 3 марта 2006 года прокуратура Москвы вынесла «предостережение о недопустимости нарушений закона» сопредседателю Совета муфтиев России, председателю ДУМАЧР, Нафигулле Аширову. Предупреждение связано с «распространением пропагандистской информации о запрещенной в России организации „Хизб ут-Тахрир“». Так, в указанном тексте прокуратура утверждала, что в высказываниях Аширова пропагандируются идеи и идеология партии «Хизб ут-Тахрир», идея создания Халифата в России, и, используя свой авторитет, Нафигулла Аширов пропагандирует идеи сопротивления «незаконным» (с его точки зрения), действиям исполнительной и судебной властей Российской Федерации", — сказано в документе. 22 февраля 2007 года Нафигулла Аширов негативно отнёсся к попыткам ввести обязательное преподавание «Основ православной культуры» в российской средней школе, сказав, что это «одно из проявлений ползучей христианизации», а Русскую церковь назвал «узконациональной конфессией», которая занимается «беспардонным лоббированием» своих интересов. Также Аширов выступил против права родителей самостоятельно выбирать и решать, какие предметы должны изучать их дети, сравнив таковое с правом родителей выбрать преподавание «Майн Кампф». Он обосновал свои слова тем, что введение в школе этого предмета противоречит конституционному принципу отделения церкви от государства[18][19]. Тогда же Аширов принёс извинения православной общественности за некоторые свои некорректные высказывания:
27 февраля 2007 года Федерация еврейских общин России выступила с жёсткой критикой по отношению к Н. Аширову, поводом для которой стало высказывание Аширова во время акции протеста в Москве против раскопок близ мечети Аль-Акса, где муфтий назвал израильтян «раковой опухолью».[20] По поводу заявлений ФЕОР Аширов сказал следующее:
4 марта 2008 года Н. Аширов на презентации книги Сергея Комокова «Ваххабит» резко осудил агрессию Государства Израиль против палестинского народа и даже сравнил сионистскую идеологию с фашизмом и раковой опухолью.[22][23] Аширова поддержал Председатель Духовного управления мусульман Карелии, член Совета муфтиев России Висам Али Бардвил:
А также Гейдар Джемаль:
Это сравнение Аширова вызвало возмущение в ряде еврейских организаций России. С протестом против высказываний Н. Аширова 6-7 марта выступили Федерация еврейских общин России раввина Берла Лазара, Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган, Российский еврейский конгресс, посол Израиля в РФ Анна Азари.[22][23][26] 21 марта специальное заявление, резко осуждающее высказывания Н. Аширова, приняла комиссия Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести. Сам Н. Аширов в своих утверждениях заявляет, что опирался на определение сионизма, принятое XXX сессией Генеральной Ассамблеи ООН от 10 ноября 1975 года, где эта идеология была названа «формой расизма и расовой дискриминации». При этом он утверждает, что нужно разделять понятие «сионизм» и еврейский народ[27]:
В мае 2008 года Н. Аширов после посещения избитой националистами в московском метро мусульманки Юлдуз Хакназаровой призвал мусульман, живущих в крупных российских городах, объединяться с целью создания отдельных кварталов, где они и будут совместно проживать. По мнению сопредседателя Совета муфтиев России, такое объединение станет одним из средств самозащиты от нападений националистов. Это заявление вызвало поток критики как в среде мусульман, так и представителей других конфессий России[28]. В том же году Аширов поднял вопрос нехватки мечетей в Москве, предложив мусульманам организовывать пятничные молитвы в квартирах, офисах и т. п.[29] Ещё в 2006 году Аширов призывал увеличить количество мечетей в 10 раз доведя общее количество до 30-40.[30] В ноябре 2010 года Аширов отмечал, что поскольку в Москве нет свободных земельных участков и отношение к мусульманам со стороны москвичей не всегда благожелательное, то лучше помимо мечетей строить молельные дома. Аширов отметил, что очень доволен тем, что в районе Тестильщиков не было дано одобрение управы на строительство мечети, поскольку это позволяет обратить внимание на сам факт малого количества мечетей. Также Аширов упрекнул имамов из азиатской части России в их нежелании отправлять студентов учиться в медресе, связав это нежелание со страхом быть менее грамотными, чем новоиспечённые выпускники.[31][32] 14 января 2009 года Н. Аширов выступил с критикой действий Израиля в секторе Газа, где сказал, что Палестина превращается в концлагерь:
В ответ Федерация еврейских общин России в лице руководителя Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин заявила следующее:
1 июля 2009 года Министерство юстиции внесло 3 брошюры, выпущенные под редакцией муфтием Дальнего востока от ДУМАЧР назначеннымм Н. Ашировым, Дамиром Ишмухамедовым (Абу Ахмад Абдуллах ибн Джамиль) (г. Владивосток) в списки запрещённой экстремистской литературы:
14 января 2010 года Н. Аширов был уличён в контрабанде долларов и задержан в аэропорту «Домодедово»[1]. Как сообщает агентство «Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах, сотрудники милиции обнаружили у муфтия при прохождении регистрации на рейс Москва-Каир 35 тысяч незадекларированных долларов. По словам источника, валюта была обнаружена в личных вещах Аширова, хотя он заявил, что у него нет с собой денег.[36] Общественная и преподавательская деятельностьШейх Нафигулла Аширов является почётным членом попечительского Совета Международной организации «Исламский призыв», со штаб квартирой в г. Хартуме (Судан). Также является членом попечительского Совета созданной в 2000 г . «Европейской Исламской Конференции», объединившей исламские организации стран Европы. Участвует во многих международных конференциях и симпозиумах, встречается с лидерами ведущих исламских стран и руководителями международных исламских организаций. При его участии подписаны ряд соглашений о сотрудничестве между мусульманскими организациями России, зарубежными исламскими фондами и организациями, через которые инициировал строительство мечетей и медресе в различных регионах РФ. При сотрудничестве с международными исламскими Университетами вносит большой вклад в подготовку богословских кадров. Активно поддерживает идею исламского единства братства при наличии различных религиозных школ. При его содействии в Москве открыт и поныне действует Исламский колледж «Расул- Акрам», где обучаются студенты со всех концов РФ. Пять раз возглавлял группы российских паломников в Хадж в Благословенную Мекку. В то же время известны случаи, когда Аширов не предоставлял в срок отчётность по использованию денежных средств выделенных Фондом поддержки исламской культуры, науки и образования. Так советник Администрации Президента РФ, член правления фонда Алексей Гришин в интервью газете «Ислам минбаре» сказал следующее:
СемьяНафигулла Аширов женат, имеет семеро детей. Сайт и социальные сетиПримечания
Литература
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||
