Um pragmatista[3] muçulmano indiano, reformador islâmico,[4][5] filósofo e educador[6] na Índia britânica do século XIX Embora inicialmente defendendo a unidade hindu-muçulmana, ele se tornou o pioneiro da Nacionalismo muçulmano na Índia e é amplamente creditado como o pai da teoria das duas nações,[7][8] que formou a base do movimento paquistanês. Nascido em uma família com grandes dívidas com a corte mogol, Ahmad estudou o Alcorão e as Ciências dentro da corte. Ele foi premiado com um LL.D. honorário da Universidade de Edimburgo em 1889.[9][10][8]
Em 1838, Sir Syed entrou ao serviço da Companhia das Índias Orientais e tornou-se juiz em um Tribunal de Pequenas Causas em 1867, aposentando-se em 1876. Durante a Guerra da Independência de 1857, ele permaneceu leal ao Raj britânico e foi conhecido por as suas ações para salvar vidas europeias.[4] Após a rebelião, ele escreveu o livreto The Causes of the Indian Mutiny – uma crítica ousada, na época, de várias políticas britânicas que ele culpou por causar a revolta. Acreditando que o futuro dos muçulmanos estava ameaçado pela rigidez de sua visão ortodoxa, Sir Syed começou a promover a educação científica ao estilo ocidental. fundando escolas e jornais modernos e organizando empreendedores islâmicos.
Em 1859, Syed fundou a Escola Gulshan em Muradabad, a Escola Victoria em Ghazipur em 1863, e uma sociedade científica para muçulmanos em 1864. Em 1875, fundou o Muhammadan Anglo-Oriental College, a primeira universidade muçulmana no sul da Ásia.[11] Durante sua carreira, Syed repetidamente convocou os muçulmanos a servir lealmente ao Raj britânico e promoveu a adoção do urdu como a língua franca de todos os muçulmanos indianos. Syed criticou o Congresso Nacional Indiano.
Sir Syed mantém um forte legado no Paquistão e entre os muçulmanos indianos. Ele influenciou fortemente outros líderes muçulmanos, incluindo Allama Iqbal e Muhammad Ali Jinnah. Sua defesa da tradição racionalista do Islã e uma reinterpretação mais ampla e radical do Alcorão para torná-lo compatível com a ciência e a modernidade continua a influenciar a reforma islâmica global. Muitas universidades e edifícios públicos no Paquistão levam o nome de Sir Syed.[12]
A Aligarh Muslim University celebrou o 200º centenário de nascimento de Sir Syed com muito entusiasmo em 17 de outubro de 2017. O ex- presidente da Índia Pranab Mukherjee foi o principal convidado.[13][14]
Publicações
Trabalhos jurídicos
Lei nº 10 (Lei do Selo) de 1862.
Lei nº 14 (Lei de Limitação) 1859–1864.
Lei nº 16 (sobre documentos de registro) - Allyson, 1864.
Lei nº 18 (relativa aos direitos das mulheres) 1866.
Obras religiosas
Jila al- Qulub bi Zikr al-Mahbub (Deleite dos corações em lembrar o amado), Delhi, 1843.
Tuhfa-i Hasan (O presente para Hasan), 1844
Tarjama fawa'id al-afkar fi amal al-farjar, Delhi 1846.
Mazumm ba nisbat tanazzul ulum-i-diniya wa Arabiya wa falsafa-i-Yunaniya, Agra, 1857.
Resolução Majmu'a Haye dah sala (Resoluções aprovadas pela Conferência Educacional Anglo-Oriental Muhammadan de 1886 a 1895) ed. por Sir Syed Ahmad, Agra, 1896.
Relatório Salana (Relatório Anual da Pensão de Madrasat-ul-Ulum 1879–1880).
Khutbat-e-Ahmadia na resposta a "The Life of Mohamed" de William Muir, foi escrito em 1870.
Sir Syed com seu filho Syed Mahmood, neto Syed Ross Masood e alguns admiradores.
Obras reunidas
Khutut-i-Sir Syed, ed Ross Masud, 1924.
Majuma Lecture Kaye Sir Syed ed. Munshi Sirajuddin, Sadhora 1892.
Maqalat-i-Sir-Syed ed. by 'Abdullah Khvesgri, Aligarh, 1952.
Maqalat-i-Sir Syed, ed. By Muhammad Ismail, Lahore,
Makatib-i-Sir Syed, Mustaq Husain, Delhi, 1960.
Maktubat-i-Sir Syed, Muhammad Ismail Panipati, Lahore, 1959.
Makummal Majumua Lectures wa speeches. ed. Malik Fazaluddin, Lahore, 1900.
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