Untuk menjadi pemenang pada kontestasi politik elektoral, para kandidat kepala daerah harus memiliki kekuatan politik yang kuat. Kekuatan politik ini dapat berasal dari berbagai mesin politik, diantaranya institusi pesantren yang memiliki jaringan sosial di masyarakat. Pertanyaan artikel ini yaitu mengapa pesantren dapat menjadi basis massa politik elektoral di suatu daerah dan bagaimana mekanisme keterlibatannya. Penulis memakai konsep religio-politik untuk melihat keterlibatan pesantren pada politik elektoral dan konsep jaringan sosial sebagai kerangka analisa mekanisme keterlibatannya. Objek penelitian artikel ini adalah kasus Pilkada tahun 2011 dan 2016 di Kabupaten Tasikmalaya karena penulis melihat adanya peran dari jaringan sosial institusi pesantren sebagai kekuatan politik. Penulis berargumentasi bahwa kemenangan Uu Ruzhanul Ulum – Ade Sugianto pada Pilkada tahun 2011 dan 2016 merupakan hasil dari kekuatan politik jaringan sosial pesantren bernama Himpunan Alumni Miftahul Huda (Hamida). Kebaruan konsep artikel ini ialah kekuatan politik dapat berasal dari jaringan informal yang berintegrasi dengan jaringan formal. Teknik pengumpulan data penelitian ini bersifat kualitatif melalui snowball indepth-interview.

Informasi yang terkait dengan MEKANISME RELIGIO POLITIK PESANTREN: MOBILISASI JARINGAN HAMIDA DALAM POLITIK ELEKTORAL TASIKMALAYA

Mekanisme Mekanisme fokal Mekanisme Brout-Englert-Higgs Mekanisme Kelvin-Helmholtz Mekanisme reaksi Mekanisme aksi Mekanisme pasar Mekanisme harga Mekanisme (filsafat) Mekanisme garis lurus Mekanisme Antikythera Mekanisme pertahanan ego Engkol (mekanisme) Hidrosililasi Penyelesaian konflik Pola permainan Pokémon