La ville, tournée originellement vers les productions vivrières, a développé sa vocation résidentielle dans l'axe de la vallée qui descend vers Brolo. Cette dernière agglomération est en effet limitée dans son expansion, confinée entre la côte et les pentes montagneuses toutes proches qui plongent vers la mer.
Toponymie
Le nom de la ville se réfère à l'église de « Sant'Angelo » et au terme "Brolum" qui, dans le langage médiéval, signifiait « champ cultivé ».
Histoire
Les origines de la ville, comme il est communément admis, remontent à la campagne normande contre les Sarrasins dirigée par Ruggero II de Altavilla (Roger II de Sicile), qui, après avoir remporté une bataille dans le quartier actuel Altavilla, selon la légende grâce à l'intercession de l'Archange Michel, construit un monastère pour commémorer l'événement et le remet aux pères basiliens.
Autour du couvent est née la ville. Erasmus en est le premier abbé.
Cependant, quatre maisons du territoire datent de l'occupation grecque.
Le pays a été soumis à la dynastie féodale des abbés du monastère de Saint-Michel. Il a atteint son développement maximum entre les XVIe et XVIIe siècles, grâce à la mise en production de la soie. Riche en monuments architecturaux, principalement religieux comme l'église mère avec un beau portail sculpté, l'église des Saints Philippe et Jacques, l'abbaye de « San Michele Arcangelo » commandée par le comte Roger de Hauteville, le château et le Piano Croce.
Le pays, même avec un millier d'habitants, est la maison historique de beaucoup de nobles, dont le prince de Sant'Elia Natoli, fils de Blasco, fondateur du monastère de Sainte-Claire, prince de Sperlinga et Camporotondo, ainsi que les principes de Galati, le prince de Sant'antonino, la princesse Isabelle de Cerami, le Lanza, les Spucches, Francesca Natoli, épouse du baron Caldarera, sœur du marquis Vincenzo Natoli, à l'époque, président des États[2].
La légende la plus connue est celle de Pietra Zita. Un trésor serait caché dans la localité, inviolable parce que défendu par l'esprit d'une fille, mariée promise, la « zita », c'est-à-dire la fiancée, enlevée et tuée, pour ne pas avoir plié aux envies des brigands.
↑ Pages 134, 135, 136 et 137 du livre de Francesco di San Martino de Spucches, Mario Gregorio, l'histoire des querelles et les titres de noblesse de la Sicile depuis leurs origines jusqu'à nos jours , Palerme, sixième volume.