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Jorge Ángel Livraga Rizzi Pour les articles homonymes, voir Livraga. Jorge Ángel Livraga Rizzi 
Jorge Ángel Livraga Rizzi (, 1930 - ) est un philosophe, historien, poète et écrivain argentin[1]. Il est né à Buenos Aires dans une famille d'origine italienne, et mort à Madrid. Il a été membre de la Société théosophique pendant une dizaine d’années puis a fondé en 1957 l’organisation Nouvelle Acropole. BiographieLa mort précoce de son père alors qu'il avait à peine quinze ans provoqua en lui une crise profonde qui l'amena à s'intéresser à la philosophie ésotérique. Il entra en contact avec la Société théosophique argentine, où il commença ses études sur l'histoire des religions et la symbologie, en les combinant avec sa préparation à la Faculté de médecine de l'université de Buenos Aires[2]. Il étudia également l'histoire de l'art et la philosophie[3]. En parallèle, il reçut des cours des professeurs Curuppumullage Jinarajadasa et Nilakanta Sri Ram, tous deux présidents de la Société théosophique mondiale à Adyar (Chennai) en Inde[4]. En 1956, il créa la revue Études théosophiques destinée à faire connaître les œuvres de Helena Petrovna Blavatsky aux jeunes universitaires, en les comparant avec les nouvelles découvertes scientifiques du XXe siècle. Après avoir été expulsé de la Société théosophique, il fonda en 1957 l’association Nouvelle Acropole, avec sa femme Ada Albrecht (en). À la suite d'une séparation, cette dernière fondera plus tard en Uruguay sa propre association, Hastinapura[5],[6]. Après avoir beaucoup voyagé, il est mort à Madrid en 1991. Son ancienne maison à Buenos Aires est aujourd'hui un musée[3]. CritiquesCertains de ses écrits, faisant la critique du système démocratique moderne, ont été dénoncés comme apocryphes par Nouvelle Acropole, mais restent utilisés pour supporter la thèse que l'organisation poursuit des buts politiques fascistes, notamment en France[7]. Dans une étude de 1996 de l'historien Antoine Faivre sur Nouvelle Acropole en France[8], celui-ci relève que les « campagnes de dénigrement » dont elle a fait l'objet « s'expliquent en partie par les déclarations de son fondateur, tant authentiques que supposées, et dont les dirigeants actuels [en France] s'efforcent de minimiser la réalité sans pourtant se résoudre à désavouer explicitement le fondateur. » Il note par ailleurs qu'au-delà des écrits internes dont l'authenticité a été contestée par Livraga (un de ses élèves aurait publié en les « défigurant » des propos tenus en 1969), il a tenu sans équivoque d'autres propos controversés. Antoine Faivre mentionne par exemple que lors d'une conférence de presse donnée à Lyon en 1979, Livraga a déclaré : « [Le mal c’est] la drogue, la pornographie, la violence, les voleurs et les homosexuels. Nous pensons que ces éléments peuvent détruire l’humanité. Si notre petit groupe veut garder sa pureté et sa force spirituelle, il ne peut accepter de drogués ou d’homosexuels en son sein[9]. » Le [Groupe d'étude des mouvements de pensée en vue de la prévention de l'individu] a publié en 2013 un article dans lequel il a sélectionné des extraits et fait une analyse critique du contenu idéologique de l'ouvrage Lettres à Délia et Fernand dans lequel Livraga répond aux questions de ses disciples Delia Steinberg Guzmán et Fernand Schwarz[10]. La présidente de la Fédération européenne des centres de recherche et d’information sur le sectarisme, Danièle Muller-Tulli, considère en 2019 que « Le contenu idéologique de la philosophie voulue par Livraga ressemble plus aux idéologies d’extrême droite qu’à la philosophie de Platon. »[11] BibliographieOuvrages traduits en français
Ouvrages en espagnol
Notes et références
Voir aussi |
